Od vseh trenutno znanih nepravilnih pojavov veljajo tako imenovani breztelesni glasovi za enega najbolj skrivnostnih in težko razložljivih. Raziskovalci se s tem izrazom nanašajo na polsmistične zvočne pojave, ki so jih opazili na različnih delih našega planeta. Pogosto so podobni človeškemu govoru, nimajo pa vidnega ali oprijemljivega vira zvoka. Zgodbe o takšnih pojavih so znane že v starih časih in obstajajo pri skoraj vseh ljudeh sveta.
Žganja se pogovarjajo
Priče pravijo, da so breztelesni glasovi podobni znanemu fizičnemu učinku zvoka, ki se odbija od trdne ovire. Na to namiguje zlasti ena od različic starogrškega mita o usodi čudovite nimfe z imenom Echo. Mit o njej pravi naslednje: "Izsušila se je, tako da je o njej ostal samo glas."
Na Japonskem so pred nekaterimi območji pred stotimi leti slišali breztelesne glasove, najpogosteje pa so se to dogajali na redko poseljenih območjih. Ljudem že dolgo pravijo Uvan, Youkai ali Navii. Menijo, da so to glasovi duhov, ki naseljujejo zapuščene templje ali hiše, ki so jih ljudje zapustili. Ti breztelesni subjekti na noben način ne stopijo v stik z osebo, ampak komunicirajo samo med seboj v jeziku, ki ga razumejo. Domačini se trudijo, da takšnih krajev ne obiskujejo po nepotrebnem, čeprav zagotavljajo, da pogovori žganih pijač za človeka niso nevarni.
Odlomek iz irske sage »Potovanje Mail-Duina« je postal skorajda klasika, kjer je podan naslednji opis: »Oni (popotniki. - Op. Avtorja) so lebdeli, dokler se niso približali velikanskemu srebrnemu stebru … Niti podnožju stebra niti njegovemu vrhu - bil je tako visok … In nenadoma so zaslišali glas z vrha stebra - močan, zvon, zvon, vendar niso mogli razumeti, nihče ni govoril, nobenega jezika."
Takšne zgodbe najdemo ne le v daljni preteklosti. V knjigi kandidata za zgodovinske vede Andreja Burovskega (cikel "Skrivnosti Hakasije") je tak opis: "… v bližini moderne vasi Maina, nekaj kilometrov stran, je bilo staro pokopališče … Vsako noč, točno ob polnoči, se je na pokopališču zaslišal glas. Od kod prihaja, ni bilo jasno. Moški je govoril, toda nihče se ne bi hotel odločiti za njegovo starost … Neki netelesni, šumeč glas, kot da bi bilo neživo bitje. Tihi glas je nepristransko izgovoril nekaj takega: "Teki mordo sella poki teva."
Nadalje A. M. Burovsky piše, da so vsi lokalni prebivalci zelo dobro vedeli za ta glas. Zanj so vedeli tudi arheologi, ki so navadno na to pokopališče pripeljali vse prišleke, ki so prispeli na odpravo - poslušati nezemeljske zvoke. In ko so glas sčasoma posneli na magnetofon, so raziskovalci poskušali določiti jezik, v katerem so bile besede izgovorjene, vendar to ni prineslo rezultatov. Tudi večkrat so poskušali ugotoviti, od kod prihaja ta skrivnostni glas, vendar neuspešno. In vse se je končalo leta 1980, ko je pri polnjenju struge hidroelektrarne Sayano-Shushenskaya pokopališče poplavilo in skrivnostni zvoki so se ustavili. Zdaj so od pojava ostali le posnetki na trak.
Promocijski video:
Ta kraj je nečist …
Naenkrat je slišati več točk, ko so breztelesni glasovi, so ugotovili raziskovalci iz nevladne organizacije "Avesta" na ozemlju Samarske Luke, ki je na Srednji Volgi. Tako kot na drugih podobnih krajih na planetu tudi tukaj niso našli vidnih virov zvoka. Dandanes arhiv Avesta vsebuje veliko informacij o takšnih nepravilnih pojavih, ki so jih odkrili v zgodovinskih virih in po sodobnih opažanjih zabeležili.
Eden največjih žlebov (grap) na Samarski Luki se imenuje Askulsky, ker se njegova dolina začne na odprtem območju v bližini starodavne vasi Askuly, nato pa odhiti proti jugu, nakar se po 15 kilometrih izliva v Volgo. Holštajnski popotnik Adam Olearius, ki jih je videl leta 1636, je v svoji knjigi pustil podatke o jarku Askul in vasi Askuly. Med raziskovalci nepravilnih pojavov ti kraji veljajo za edinstvene glede nabiranja različnih naravnih in antropogenih artefaktov, izvor nekaterih pa sodobna znanost še ni zanesljivo razložila.
Legende o breztelesnih glasovih, ki jih včasih slišimo v malo preučenih izvijačih grape Askul, so lokalni prebivalci poznali že več sto let. V 70-ih letih XIX stoletja je nekatere od teh legend zabeležil zbiralec folklora Zhiguli Dmitrij Sadovnikov. Starodobniki Askul-a so mu rekli, da se v majhnih grapah nedaleč od njihove vasi včasih sliši neko nejasno mrmranje. »Nihče pa ne ve, kdo govori in kaj točno govori, ker so besede popolnoma nerazumljive. In stari ljudje to razlagajo takole: "Potem Leshanka poje, a se ljudem ne zdi, skrije se za skladovnice".
Na začetku 20. stoletja je drugi samarski etnograf Fjodor Jakovljev, ki je preučeval legende in legende nekaterih vasi in vasi Žiguli, zapisal naslednje: »V čebelarni se pogosto sliši nekaj nedoločenih zvokov, ki zdaj nihče ne gre tja, ker je to mesto nečisto … potem jamra, joka, ni pa nikogar … «Raziskovalec ni natančno navedel kraja, kjer se je ta pojav zgodil, vendar je po številnih znakih mogoče razumeti, da je opisal vasi Podgora ali Vy-polzovo, kjer je bilo čebelarstvo že dolgo razširjeno.
In v 80. letih 20. stoletja je samarski etnograf Kirill Serebrenitsky zapisoval zgodbe lokalnih prebivalcev o skrivnostnih zvokih in pogovorih, ki so jih včasih slišali v megleni poltemi v lokalnem traktu Maytuga. Po njegovih zapiskih se tukaj v temnih brezmesečnih nočeh včasih pojavi duh starega roparskega puščavniškega puščavnika, iz katerega še danes slišite nenavadne glasove, ki nekam zakasnelega popotnika kličejo in mu navidezno šepetajo pod okriljem megle. Toda, kot v prejšnjih primerih, ni mogoče določiti jezika, ki ga govori ta mistični glas.
Predsednik nevladne skupine "Avesta" Igor Pavlovič je nekoč postal neposredna priča takega pojava, ki o njem pripoveduje na naslednji način.
- To se je zgodilo med našo ekspedicijsko potjo do trakta Vavilov Dol in takrat so bili z nami možakarji iz Moskve. Treba je opozoriti, da je v traktu veliko grap, poraščenih z gozdom. In med enim od snemanj v takšni grapi je na neki točki običajne gozdne zvoke, to je šumenje listja od vetra, škripanje debel in tolkanje vej, nenadoma zamenjal nenavaden zamegljen hrup, značilen za sodobno mestno ulico. Zaznali smo odseke nekaterih pogovorov, posamezne besede človeškega govora in celo nekaj podobnega brnenju izbranih avtomobilov, ki so šli mimo. Najbolj zanimivo je bilo, da teh zvokov niso zaznali samo ušesa, ampak so jih posneli tudi mikrofoni televizijskih kamer. Niso opazili nobenih vizualnih ali svetlobnih učinkov, le zvoke. Pojav je trajal največ minutonato pa se je ustavilo tako nenadoma, kot se je začelo.
Kako razložiti?
Kandidat geoloških in mineraloških znanosti, predsednik Društva za proučevanje skrivnosti in skrivnosti Zemlje, Aleksander Koltypin, je na svoji spletni strani o starodavni (dopolnilni, mitološki) zgodovini človeštva poskušal razložiti izvor breztelesnih glasov.
- Nekoč sem v enem konstrukcijskem biroju imel opravka z nekaterimi umetnimi zvočnimi napravami z zvitimi prehodi, kot so školjke in glasbene vilice. Te naprave odrežejo nepotrebne frekvence in ojačijo potrebne, ki jih uho bolje zazna. Ko nekaj časa poslušate hrup, kmalu začnete iz njega ločevati različne besede in celo posamezne besedne zveze. S pravilno uglasitvijo psihe lahko celo prejmete pomembne besedne napotke na zastavljena vprašanja. Na koncu lahko celo stopite v nekakšen dialog z neznano osebo. Vprašanja sprašujete na glas in nastane zvočni val, čez nekaj časa pa se v ušesih odbije odmev v obliki precej prepoznavnih besed, ki jih zaznamo kot odgovore na vprašanja.
Sklep A. V. Koltypin je mogoče narediti tako. Ko so človeški možgani izpostavljeni tovrstnim zvokom neznanega izvora, se slej ko prej prilagodijo informacijam, ki jih prejmejo. Slušna možganska skorja začne samodejno izolirati iz hrupa samo najbolj potrebno in te signale gradi v skladen notranji dialog. Posledično nas kaotični hrup začne dojemati kot človeški govor. Morda se ravno to zgodi opazovalcem v tistih krajih našega planeta, kjer so opaženi nerazumljivi zvočni učinki. Vendar je treba opozoriti, da ta hipoteza seveda ne omogoča razlage vse raznolikosti tistih pojavov, ki jih znanstveniki zdaj združujejo pod splošnim imenom "breztelesni glasovi".
Valery EROFEEV