Joseph Stalin … Vsakič, ko pride nov datum, povezan z njegovim imenom, se v medijih dvigne val objav o tej osebi, pojavijo se ocene o njenem življenju in dejavnostih, negativne in pozitivne, razplamtijo se spori o tem, koliko je kriv za teror tridesetih in štiridesetih prejšnjem stoletju v ZSSR, o tem, ali je bil sploh pobudnik tega terorja. Govorijo o zapuščini, ki jo je pustil za seboj. Dva datuma sta minila. 5. marec je dan Stalinove smrti. 9. marec je dan njegovega pogreba. Toda tokrat se je poudarek v publikacijah in razpravah nekoliko spremenil z osebnosti Stalina samega na njegovo dojemanje ljudi. Raje množice ljudi. To se je zgodilo že prej, vendar nekako ni izstopalo tako jasno v splošnem zboru polemik. Ampak zdaj …
Začnimo s slovo
Slovo se je začelo 6. marca 1953, ko je bila krsta s telesom voditelja razstavljena v Kolumnski dvorani Hiše sindikatov. Na splošno je bilo o ločitvi od Stalina in njegovem pogrebu že toliko napisanega, da je že greh ponavljati se. Zato se bomo spomnili le glavnih točk. Ljudje so se torej ob štirih popoldne odšli posloviti od vodje države. Vodja, ki, kot se je zdelo šele včeraj, ne bo nikoli umrl. V krsti je Stalin ležal v vsakdanji uniformi. Edino kar je bilo, da so bili generalisimovi naramniki našite, na njem pa zlati gumbi. Medalje so bile tudi, kar ni presenetljivo, ter medalje kladiva in srpa ter Gold Star. Mimogrede, prvega v življenju ni oblekel. Zazvenele so žalne melodije iz klasike. Ob samem grobu so stali Malenkov, Beria, Molotov, Voroshilov, Hruščov, Mikoyan, Kaganovich … Ljudje so vsi hodili in hodili neprestano. Ponoči so ulice Moskve osvetljevali žarometi,ker so bili navdušeni nad tem, da bi se želeli pokloniti svojemu vodji. Vse to je trajalo tri dni in tri noči.
Pogreb in simpatija
In potem je prišel deveti marec. Pogrebni dan. Zjutraj so se na Rdečem trgu zvrstile enote (4400 ljudi). Orkester, seveda. Ob devetih zjutraj je bilo na trgu zgrajenih 12 tisoč delavcev in uslužbencev. Levitan je neposredno predvajal po radiu. Nato pogrebna povorka. Od Hiše sindikatov do mavzoleja, na katerem sta bila napisana "Lenin" in "Stalin". Vse je bilo slovesno, veličastno in … strašljivo. Nato sestanek. Nato še ognjemet. Potem tovarna piska po vsej državi. Vojske na pohodu. Letala na nebu. In zdaj o tem, kar je pogosto poudarjeno - o stampedu na dan Stalinovega pogreba. In, zanimivo, za to mu očitajo sodobni nasprotniki že zdavnaj vodje. Čeprav ostanimo na strani zdrave pameti, umrle osebe seveda ne more biti kriv, da se je med njenim pogrebom zgodila tragedija. Ja, nekdo je kaj napačno izračunal,ni preveril logistike, na trgu Trubnaya oziroma na območju trga je prišlo do stampeda, v katerem je po različnih virih umrlo od nekaj sto do tri tisoč ljudi. Nekdo trdi, da več. Obstajajo popolnoma grozljivi opisi tega, kar se je zgodilo. Če nekdo želi, potem ga, mislim, zlahka najde.
Promocijski video:
Kot da je živ
Zdaj pa stopimo korak nazaj od same Stalinove osebnosti in se vrnimo k dojemanju ljudi, ki so takrat živeli. Za ponazoritev tega dojemanja se lahko obrnemo na razpravo o sliki ljubljenega umetnika Stalina Aleksandra Gerasimova, ki prikazuje trenutek slovesa od voditelja. To razmišljanje se osredotoča na dejstvo, da je Stalin na sliki Gerasimova upodobljen kot živ. Kot da bi kar zaspal, ker sem bil utrujen. In to je morda že pri prehodu na stvar. Za sovjetske ljudi tistega časa je Stalin ostal živ. In dolgo je bil živ. In tudi Hruščov demarš na dvajsetem kongresu tega notranjega občutka ni preveč omajal. Občutek je bil preprosto skrit radovednim očem, vendar je ostal. In o tem smo lahko prepričani zdaj, ko kljub kakršni koli nevarnosti za družbo in državo spomin milijonov ljudi išče zaščito v Stalinovih spominih. Navsezadnje lahko pogosto slišite:"Z njim se to ne bi zgodilo … Lahko bi našel rešitev …" Ali nam takšne izjave niso znane?
Lepa objava
In tu je še eno zanimivo mnenje, ki ga je uporabnik enega od priljubljenih družbenih omrežij izrazil ravno ob obletnici Stalinovega pogreba. Avtor prispevka piše, da vodjo znova grajajo in seveda na primeru. Takoj pa izrazi pridržek in se spomni, da govorijo o taboriščih in o usmrtitvah ter o političnih členih v kazenskem zakoniku tistih let kot nečem strašnem, ravno v zvezi s sovjetsko preteklostjo. Ko gre za modernost, mnogi tisti, ki jo zlorabljajo, sploh niso nenaklonjeni uporabi stalinističnih metod pri istih stalinistih. To pomeni, da so kritiki Stalinovih metod v politiki in gradnji države sami povsem pripravljeni (vsaj z besedami) izseliti celotne regije nezaželenih iz naseljenih krajev, politični članki pa se lahko izkažejo za precej pozitiven pojav, če jih uporabimo za tiste, ki jih kritiki štejejo za sovražnike. In tudi, dodaja avtor prispevka,Grozodejstva Stalinovih časov na izhodu so skočila s pluga in bakle na vesoljske polete in razvoj atomske energije, kritiki teh grozodejstev pa so jih pripravljeni v celoti izkoristiti ne zaradi globokega raziskovanja vesolja, ampak zato, da bi sami sladko jedli in pili, ne da bi bili pozorni na tisti, ki niso tako spretni pri osebnem razvoju skupne lastnine. In, priznati morate, na neki način ima prav.
Skupna usoda
Bila je tako znana ruska budistična oseba - Bidiya Dandarovich Dandaron. Večkrat je služboval tudi pod Stalinom, a je umrl v taborišču in bil že zaprt pod Brežnjevom. V razpravi o pojavu sovjetskega stalinističnega terorja je spregovoril o nečem podobnem skupni usodi. To je seveda zelo vulgarna interpretacija njegovih misli. Seveda je Dandaron govoril o splošni karmi: obstaja individualna karma in obstaja splošna karma. In stalinizem je bil ravno skupna karma sovjetskih ljudi tistega časa. Težko je natančno reči, kaj natančno je imel v mislih ta spoštovani budistični lik, vendar se zdi, da ni govoril le o tem, da si je sovjetska družba tistega časa "zaslužila" Stalina.
Kot je pozneje rekel Dovlatov, recimo, da je bil tovariš Stalin tiran in morilec, a nekdo je napisal štiri milijone obtožb. To ni neposredni citat Dovlatova, vendar je ideja podana povsem natančno. Vendar obstaja občutek, da Dandaron o tem ni govoril. Prej tudi o tem, vendar v veliko globljem kontekstu.
Kolektivni Stalin
O čem bi torej lahko govoril Dandaron, ki govori o skupni usodi, skupni karmi? Mogoče je, da je vsak od nas potomec žrtev in krvnikov; in krvniki, ki so postali žrtve; in novi krvniki, ki so zasedli mesto prejšnjih? In sam Stalin je v tem smislu enako isti krvnik in enako ista žrtev. Ne samo produkt vaše dobe, kot bi lahko rekli, ampak produkt vaših ljudi, vaše družbe.
Stalin Hirošime ni bombardiral
In kako pogosto so žrtve sanjale, da bi šle iz zapora, da bi kasneje postale svoje krvnike? In kako pogosto so postali? Preprosto niso mogli nihati, kot bi želeli. Družba se je spreminjala in ljudje so se spreminjali. In to ne zadeva samo nas, ne samo naše države. Navsezadnje nismo bili tisti, ki so odvrgli atomske bombe na Hirošimo in Nagasaki, nismo bili tisti, ki so pobili šest milijonov Judov v koncentracijskih taboriščih. Na splošno smo se vedno bolj ukvarjali sami s seboj. Čeprav ne brez mesijanizma.
Zaviti ali ustvariti?
Najpomembneje pa je, da si zapomnimo, da na splošno ni ostalo nič. In kesati se, kot nagovarjajo nekateri, za resnične ali namišljene grehe svojih prednikov, je popolnoma neuporabno. In zdaj ta kolektivni Stalin miruje v vsakem izmed nas, s katerim sta povezani veličina države in Velika zmaga; in kolektiv Stalin, s katerim so žrtve represije povezane. In med tema dvema skrajnostma je še vedno vsega. Res je treba, da se ne pokesamo in ne iščemo odrešiteljev in že pripravljenih receptov v preteklosti, pa tudi krivde za vse, temveč skrbno razumemo tako preteklost kot sedanjost. In kar je najpomembneje - v sebi. In končno pustite Iosifa Vissarionoviča pri miru. Lahko ste popolnoma prepričani, da lahko z lahkoto naredimo toliko kupčka, kot smo ga naredili z njim, toda zgraditi in ustvariti toliko pomeni, da se zelo trudimo.
Mark Raven