Poglejmo si še enkrat tempelj Setija I v Abidosu in si podrobneje oglejmo predmete, ki jih bogovi držijo v rokah na prizorih, prikazanih na stenah.
Zgodovinarji navadno uporabljajo izraz "božja lastnost" za sklicevanje na te predmete, večinoma pa te predmete reducirajo na določene simbole, ki nimajo praktične uporabe. Toda takšna razlaga je primerna za izmišljene bogove, vendar govorimo o resničnosti prav teh bogov. Posledično imajo lahko njihovi "atributi" tudi povsem praktičen funkcionalni namen. To na primer potrjuje podoba Thoth-ovih podob takšnih "atributov", kot je zvitek papirusa ali merilno ravnilo - povsem običajni predmeti, ki imajo jasno praktično uporabo.
Kaj lahko potem pomeni pravokotni predmet z dvema okroglima gumboma, ki visita na stisnjeni božji roki na nečem kot vrvica ali žica?.. Po mnenju zgodovinarjev gre za starodavno črnilnico. In po mojem mnenju je zelo podobna poenostavljeni podobi daljinskega upravljalnika ali komunikacijske naprave, kot sta mobilni telefon ali walkie-talkie …
"Daljinski upravljalnik" v božjih rokah.
Obstajajo tudi druge smešne slike. Toda najbolj skrivnosten in najpogosteje srečan predmet v rokah bogov v templju Setija I je določen "žezlo", za katerega egiptologi uporabljajo izraz "bil je". Takoj je treba opozoriti, da izraz "bil" označuje tudi precej krajši predmet kot "žezlo", vendar je v mnogih pogledih podoben po videzu.
Tukaj lahko preberete o Was:
»Žezlo jasa je sestavljeno iz navpičnega dela, ki se na spodnjem koncu razcepi in je obdan s prečnim poševnim odsekom, pogosto v obliki glave živali, morda fantastične. Spodnji del prikazuje noge živali, dolgi srednji pa ustreza telesu ali vratu, kot žirafa. Podrobno zoomorfno študijo pa ima le "glava" žezla, ki spominja na glavo živalskega kompleta, vendar pomen te povezave ni jasen."
Pravzaprav to drži v zvezi s "kratko vaso" (tako rekoč) in samo tistimi "žezli", kjer so upodobljeni v jasno poenostavljeni obliki. Ta poenostavitev in zmedenost raziskovalcev je očitno pomešala dva popolnoma različna predmeta.
Promocijski video:
"Žezlo", upodobljeno v rokah bogov na stenah templja Setija I, je veliko bolj zapleteno. V spodnjem delu je jasno votla cev, iz katere izhajajo "vilice z dvema zoboma" (tiste domnevne "živalske noge"). Ta "vilica" je prikazana bodisi v celoti umaknjena v "žezlo" bodisi delno ali v celoti iztegnjena iz njega. Ta razlika v položaju "vtiča" jasno kaže na nekakšno njegovo funkcionalnost.
V svojem zgornjem delu se "palica" konča s kljukasto vejo, ki velja za vrh "wasa". Na slikah v templju Setija I je v zgornjem delu "wasa" v različnih količinah in kombinacijah dodan eden ali več "was", pa tudi predmeti, imenovani "ankh" (tako imenovani "egiptovski križ", pri katerem je zgornja "palica" nadomeščena z “Ring”) in “jed” (odebeljen valj s prečnimi “šobami”).
Žezlo je v okvari.
Če primerjamo različne podobe v templju Setija I, lahko opozorimo na dejstvo, da so lahko "bilo", "ankh" in "jed" na "žezlu" v "zloženem" in "razgrnjenem" stanju. Poleg tega so v "razširjeni" obliki predstavljeni ravno takrat, ko podoba jasno odraža interakcijo Boga z nekom drugim (človekom ali drugim bogom). In pravzaprav je povsem mogoče govoriti ne toliko o "zloženem" ali "razgrnjenem" stanju zgornjega dela "žezla", temveč o njegovem "delovnem" in "nedelujočem" položaju - še posebej, če se spomnimo, da spodnji del "žezla" lahko tudi v drugem stanju.
Na splošno se izkaže, da "žezlo" ni bil nekakšen povsem simboličen "atribut", ampak je bil precej visokotehnološka naprava z natančno določenimi funkcionalnimi zmožnostmi in dodatnimi "vasi", "anki" in "Jediji" (v različnih njihove kombinacije) uporabljali, kadar je bilo treba spremeniti ali okrepiti učinek "žezla".
Delovno stanje "žezla".
Tu prevladuje ta vrsta "žezla". Obstajajo pa tudi druge slike. Možno je, da nekateri bogovi niso standardizirali, ampak svoje, posamezne "sceptre". Tako je na eni Horusovi risbi "žezlo" veliko širše kot običajno in ima na videz strukturirano debelino. Zgornji del njegovega "žezla" je ukrivljen, na njem pa poleg standardnih "ankh" in "djed" (v delujočem stanju) visi še dodaten element.
"Žezlo" Horus.
In "akademik" med bogovi - bog Thoth je, sodeč po slikah v templju Setija I, uporabljal različna žezla. Tu so slike, na katerih ima standardni model. Obstaja pa tudi podoba, na kateri ima najbolj eksotično "žezlo" od vseh naletelih modelov. "Žezlo" je upodobljeno v obliki dveh dolgih lotosovih stebel, na katerih sta na vrhu dve kobri v kronah zgornjega in spodnjega Egipta.
Ti dve kobri nakazujeta idejo o povezavi med funkcionalnostjo Tohovega "žezla" in zmogljivostmi Ureusa (glej prej). Toda egiptovska mitologija je tu žal presenetljivo tiha in ne daje namigov, tako kot pri Urejih in "Velikem Menatu" boginje Hathor, o funkcijah "žezl". In v tem primeru morate poiskati drug vir informacij.
Žezlo Thoth.
Dve kobri na "žezlu" Thoth-a nakazujeta možnost obračanja k Stari zavezi, kjer je epizoda o preobrazbi Mojzesovega osebja v kačo in obratno. Ali tu res obstaja kakšna povezava, ni povsem jasno. Toda Mojzesovo osebje je samo po sebi vredno pozornosti.
A. Sklyarov