Konec leta 1996 - v začetku leta 1997 se je v peterburških časopisih pojavilo senzacionalno poročilo Poline Konovrotskaya (najpopolnejša različica časopisa Petersburg Secrets za leto 1996), da sfinge, ki se nahajajo v bližini umetniške akademije, nenormalno vplivajo na ljudi.
Leta 1996 so nekateri najbolj nadarjeni, nadobudni diplomanti državnih univerz, da ne omenjamo fakultete, postali žrtev Sfinginega "energijskega napada". Bili so primeri, ko so sprehodi do Sfinge povzročali duševne bolezni naših sodržavljanov, uničevali družine in izzvali samomor.
Po mnenju zgodovinarja - strokovnjaka za starodavni Egipt - Vitalija Stepanoviča Gerasimova je vpliv na ljudi takšen: »Običajno je žrtev prisiljena hoditi po nasipu. Na območju akademije se ta želja stopnjuje, oseba skoraj steče do sfinge.
Edino, kar vidi, je obraz kipa, ki se občasno spremeni v obraz levinje. Čuti psihološki pritisk, ki preraste v tesnobo. Človek, ki izstopi iz omame, se ne bo spomnil, kaj se mu je zgodilo v teh nekaj minutah, vendar bo še vedno čutil moč Sfinge nad sabo."
Po mnenju V. S. Gerasimova so predstavniki intelektualnega dela - znanstveniki, učitelji ali umetniki - izbrani kot žrtve poldevice-pol-lavice. Najpogosteje kamnite skulpture škodljivo vplivajo na ljudi pozimi ali ko dežuje. Njihov vpliv lahko traja več dni.
Neposredno po Vysotskem: strašljivo, že groza! Izkazalo se je, da bitja z glavo ženske in telesom leva izničijo duhovnost naše intelektualne elite!
Ker nismo preveč verjeli tem "dejstvom", smo se odločili, da bomo poskusili priti do dna resnice. Najprej smo si ogledali razpoložljivo literaturo in to se je tudi izkazalo.
Promocijski video:
V. S. Gerasimov v svoji publikaciji navaja, da je "ime Sfinga nastalo iz zbliževanja z glagolom" stisniti "," zadaviti "in samo podobo - pod vplivom maloazijske podobe krilate pol-deviške pol-levinice. Starodavna "Sfinga" je bila huda pošast, ki je požrla tiste, ki njene uganke niso mogli rešiti. Po enem od mitov je le Edipu uspelo prodreti v skrivnost, nato pa se je Sfinga v obupu vrgla v brezno. Kot lahko vidite, se mnogi zdaj zmotijo, ko govorijo o Sfingi v moškem spolu. To je žensko načelo, zahrbtno in nevarno."
Je tako? Kljub temu, da je "sfinga" grška beseda, je treba svoje korenine iskati v Egiptu. Najprej zato, ker so bile "naše" sfinge v "mesto svetega Petra leta 1832" pripeljane iz "starih Teb v Egiptu"; drugič, ker so tudi najstarejše podobe, ki so prišle do nas - Velika sfinga v Gizi - tudi egiptovske, in je mimogrede pošast brez kril z levjim telesom in moško glavo. Iz Egipta se je mit o Sfingi razširil v Asirijo v Grčiji in nato po zahodni Evropi.
V starem Egiptu so bili ti kipi označeni z besedo "shepesses-ankh", ki jo v ruščino lahko prevedemo kot "dragoceno živo podobo". Za Egipčane zanje ni bilo nič strašnega. Bila je slika, namenjena izražanju določene ideje, kot je na primer simbolna podoba domovine v Rusiji.
Po drugih virih naj bi sfingin hieroglif "nebesa" pomenil "gospodar", "vladar". Sfinga je služila tudi kot simbol razumevanja resnice, veljala pa je tudi za varuhinje religije in božjih skrivnosti ter celo za simbol vstajenja po smrti. Šele kasneje so Grki pod vtisom grozljive veličine teh kipov oblikovali legendo o krilati poldeviški pol-levinji.
Tudi v starih časih ni bilo nobenega koncepta Sfinge. Kot smo že omenili, je bil v Egiptu moško bitje brez krila in so ga pogosto upodabljali sedečega. V starodavni Mezopotamiji je bila Sfinga lahko moško in žensko ter krilato in brezkrilo bitje. Samice sfinge pogosto najdemo v umetnosti Fenikije in Sirije. V starodavni Grčiji so Sfingo ponavadi upodabljali z ženskim obrazom in prsmi, orlovimi krili in levjim telesom. Podobe lažne Sfinge med Grki so precej redke.
V grških legendah je bila Sfinga povezana z duševnimi boleznimi in smrtjo. Izhajajoč iz tega, V. S. Gerasimov razlaga vpliv kamnitih pošasti na naše sodržavljane kot uničujoč. A še enkrat je treba poudariti, da kipi, ki stojijo nasproti Akademiji umetnosti, stojijo iz Egipta.
V analih zgodovine se je ohranil le en dokaz o "komunikaciji" egiptovskih kipov z ljudmi. V Gizi blizu Velike sfinge je stela, na kateri je vklesano besedilo legende. Pove, da je faraon iz 18. dinastije Tutmoz IV, medtem ko je bil še vedno dedič, legel počivati v senci Sfinge in zadremal.
Zbudil ga je gromovit glas. Sfinga, imenovana Khor-em-Akhet, je prosila, da se osvobodi plavajočega peska, in obljubila, da bo to mladenič najmočnejši faraon, pod katerim bo Egipt uspeval. Izid te "komunikacije" je bil torej več kot ugoden. Torej teoretično izraz "hudič ni tako strašen, kot je naslikan" velja za "naše", egipčanske, sfinge.
Vendar pa je obstajal tudi eksperiment, ki ga je opravil V. S. Gerasimov. Njeno bistvo je, da je raziskovalec "z logično analizo izbral potencialno žrtev" in pustil "udeležencu te hudičeve igre", da pogleda v obraz Sfinge, medtem ko je sam opazoval na daljavo. Ko se mu je zdelo, da je moški padel pod škodljivimi vplivi kipa, se je odločil posredovati in se dotaknil Sfinge. »Moj dotik je uničil celotno igro, urok tokrat ni deloval. A še dolgo po tem dnevu so me mučili glavoboli, povišan krvni tlak, «pravi zgodovinar.
Ta poskus (ali gre za igro?) Nas je potisnil k lastnim raziskavam. Za večjo objektivnost je bil pri tem vključen prijatelj psihologa, ki dela v enem od zaprtih raziskovalnih inštitutov. Prisrčno se je strinjal, a opozoril, da ni enostavno preveriti razpoložljivih dejstev, potreben je čas, potrpljenje in vztrajnost. Spoznala sva se le mesec dni kasneje in to je rekel Mihail V:
- Poskušal sem ugotoviti, ali Sfinga resnično izvaja psihološki pritisk na človeka, ki se razvije v stanje tesnobe. Dvakrat na dan - v času kosila in po službi (k sreči naša ustanova ni daleč od nasipa) sem prišel do kamnitih kipov in s pomočjo posebnih naprav izmeril svoje funkcionalno stanje.
So prenosni, zlahka se prilegajo v aktovko in zagotavljajo izrecne informacije o psiho-čustvenem stresu osebe. Večkrat sem prišel do Sfinge v slabem vremenu, ko je deževalo kot iz vedra, in bil sem čisto sam na nabrežju.
Vsak dan sem v laboratoriju v mirovanju z uporabo testa C. D. Spielbergerja ugotavljala stopnjo reaktivne tesnobe, z napravo Biometer merila čustveno vzburjenost in s posebno indikatorsko kartico podjetja FuturesHels (ZDA) beležila funkcionalno stanje. Potem je zabeležil iste kazalce, ki so bili poleg kipov.
Predvideval sem, da bodo razlike v mojem funkcionalnem stanju v primerjavi s počitkom. Nenavadno pa so objektivni rezultati zgovorno pričali, da v bližini mitskih bitij nisem doživljal psiho-čustvenega stresa, zlasti tesnobe. Podobne študije sta opravili še dve moji kolegi - enak rezultat. Naše trdno mnenje je torej "prekletstvo sfinge", milo rečeno, izum.
Da bi se o tem osebno prepričali, smo se ta vikend skupaj z Mihailom V. odpravili v Sfinge. Pred jutranjim potovanjem smo opravili testne teste; v mirovanju se je izkazalo, da je raven reaktivne tesnobe nizka, drugi parametri, ki so jih zabeležile naprave, so bili v mejah normale. Izkazalo se je, da so enake meritve v bližini sfinge enake! Za vsak slučaj smo s posebno napravo preverili prisotnost geopatogenih con ob vznožju kipov in spet nič! Sfinge se niso pokazale na noben način …
Dolgo smo hodili in gledali v njihove zmrznjene obraze. Mirno, veličastno in brezbrižno so pogledali Mira. Nemogoče je ne občudovati tega čudovitega čudovitega ansambla, nameščenega na nabrežju Neve.
Nobenega razloga ni, da bi se študentje ali univerzitetni profesorji bali mitskih velikanov. Tu stojijo za dobro. V starodavnem Egiptu, od koder so jih pripeljali "v mesto svetega Petra", so sfinge služile kot simbol razumevanja resnice.
Iz knjige "Pojavi, skrivnosti, hipoteze" A. V. Potapov