Srečanje je srečanje Božanskega in človeškega, starega in novega, umirajočega in rojenega.
Ljudje pravijo, da se na Srečanju srečata zima in pomlad: prav te prve odmrznine bodo določile, kakšno bo vreme naslednje. Toda poleg znamenj obstaja še globlje razumevanje praznika, ki je postal meja med Staro in Novo zavezo, njihovo presečišče.
Starejši Simeon je vse življenje čakal na Boga. Gospodovo pričakovanje je postalo zanj pričakovanje smrti. Po legendi je bil Simeon, bogovski sprejemnik, v tistem trenutku star več kot dvesto let. Nekoč je podvomil v prerokbo o rojstvu Odrešenika in govorilo se je, da ne bo umrl, dokler resnice ne bo videl s svojimi očmi. Starozavezni "Nevernik Tomaž", ki mu je bil dodeljen tudi potrditev dvomov, prepričan o božji resnici. Ta podoba je blizu vsakemu človeku, čigar vera se v peči dvomov krepi.
Besede starejšega že stoletja ostajajo molitvena pesem, ki jo verniki pogosto ponavljajo: "Zdaj pustite svojega služabnika, učitelja, po glagolu svojemu." Pričujejo o ponižnosti in veselje do smrti, saj vedo, da se bo človeški grehi odpravil Odrešenika, razkritega svetu.
Praznovanje veselja bi bilo, če ne bi priklicali drugih besed pravičnega starejšega, ki so ga govorili Devici Mariji. Za božjo mater je "Simeonova prerokba" postala znak prihodnje usode Jezusa, njegovo križanje.
Kot da se je v tem enem dogodku odražala celotna krščanska zgodovina, ki nam formalno govori o tradiciji prinašanja otroka v templje na štirideseti dan. Na novo rojeni Kristus in spoznanje, da je Odrešenik sveta, ki bo sprejel trpljenje in znova vstal. Srečanje Stare in Nove zaveze: judovske zapovedi s svetom segajo v večnost in prihajajo na pot krščanstvu.
Iskanje Boga, duhovni dvomi so pritegnili pesnika Jožefa Brodskega kot pesniški zaplet. Na videz daleč od cerkvene kulture je v svoji Sretenski pesmi odlično utelesil glavne ideje praznika.
Vsi se bojimo smrti in iščemo Boga, in takšno srečanje z božanskim nam spremeni življenje: "ubod smrti" nas ne plaši več, vesela duša prehaja v nov čudovit svet. Glavna stvar je pravočasno najti Boga, ki je pravzaprav vedno z nami.
Promocijski video:
Umrl bo. In ne v ulični hrup
Z rokami je odprl vrata in naredil korak, Toda na gluho in neumno področje smrti.
Hodil je skozi prostor, ki je bil brez trdnosti, Slišal je, da je čas izgubil svoj zvok.
In podoba Dojenčka s sijajem naokoli
Krznena krona poti smrti
Simeonova duša je nosila pred seboj
Kot nekakšna svetilka, v tisto črno temo, V katerem do takrat še nihče
Ni se mi zgodilo, da bi osvetlila pot sebi.
Žarnica je svetila in pot se je razširila.