Namestnik direktorja za znanost regijskega znanstvenega in metodološkega središča Vologde za ljudsko umetnost, kandidat zgodovinskih znanosti, etnograf. Član znanstvenega in javnega gibanja "Severna tradicija". Že več kot 20 let raziskuje Hiperborejo, zbira informacije po korakih, obnavlja videz neverjetne države, nič manj legendarne od slavnih Atlantis in Shambhala.
Vsak raziskovalec, ki preučuje zgodovino pravoslavja v Rusiji, se ustavi pred nerazložljivim pojavom, ostro negativnim odnosom do tako na videz neškodljivega glasbila kot gusli. Torej je celo pridigar 12. stoletja Kirill Turovsky s smrtjo grozil tistim, "ki berejo, grmijo v harfi, pripoveduje pravljice." V misalu iz 16. stoletja je med vprašanji v izpovedi naslednje: "Ali so yasi peli demonsko pesem, so yasi igrali gusli?" In hegumen Pamphil se je noril Pskovcem zaradi dejstva, da so "med kupolaško nočjo igrali tambure in se s strunami tolkli in godrnjali". Zgodovinski dokumenti kažejo, da so bili v času Alekseja Mihajloviča Romanova gusli odvzeti prebivalstvu in požgali vozičke. Zakaj? Očitno lahko danes odgovorimo na to vprašanje.
Toda začnimo z dejstvom, da je že leta 1903 v indijskem mestu Bombaj izšla knjiga izjemnega indijskega znanstvenika in javnega osebnosti Tilaka "Arktična domovina v Vedah." Ko je celo življenje posvetil preučevanju domačega ljudstva, je dolgo in skrbno analiziral starodavne tradicije, legende in svete hvalnice, ki so jih v globinah tisočletja rodili daljni predniki Indijancev in Irancev. In tisti čudni pojavi, ki so bili opisani v svetih knjigah Rigveda, Mahabharata, Upanishadi, Tilak so prišli do zaključka, da so ta besedila nastala na severu Evrope, nekje blizu arktičnega kroga. Tu se je nahajal dom prednikov Indo-Irancev, ali kot so sami poimenovali Arijce. Nekateri od njih so pred 4-5 tisoč leti odšli na ozemlje Indije in Irana. Tilakova knjiga, prevedena v vse evropske jezike, je bila prvič prevedena v ruščino šele leta 2000. Natalia Romanovna Guseva in izšla leta 2001 v Moskvi. Sredi 50-ih let 20. stoletja je izjemna sanskritologinja Rahula Sankrityayana opisala ta gibanja v svoji knjigi "Od Volge do Gangesa" in v znanstveni obtok uvedla nov izraz - Indo-Slovani. Upoštevajte, da je leta 1964 eden največjih sanskritologov v Indiji profesor Durga Prasad Shastri zapisal: "Če bi me vprašali, katera dva sveta sta si med seboj najbolj podobna, bi brez oklevanja odgovorila ruski in sanskrt."kateri dve jeziki sveta sta si med seboj najbolj podobni, bi brez oklevanja odgovoril ruski in sanskrt. "kateri dve jeziki sveta sta si med seboj najbolj podobni, bi brez oklevanja odgovoril ruski in sanskrt."
Tako so starodavni vedski obredi, obredi, sakralna besedila neposredno povezani s severno rusko ljudsko tradicijo, katere raziskovalci so že večkrat ugotovili, da je zanjo značilno ohranjanje rudimentov najbolj arhaičnih pojavov, ki se včasih ne odražajo niti v vedski tradiciji. Znano je, da je bil v vedski mitologiji velik pomen pripisan vodni ptici - gos, labod, raca, kjer je to simboliziralo: nebo, svetlobo, ogenj, sonce, pa tudi utelešenje Stvarnika in Vesolja. Torej v sanskrtski hamsi - gos - labodja duša, ki je spoznala najvišjo Resnico, najvišji duh, svetlobo, ogenj, sveti glasbeni Rim, glasbo Vesolja.
Toda v ruskem ljudskem izročilu igrajo slike vodnih ptic izjemno vlogo. Gosja, labod, raca pogosto označuje sfero svetega v obrednih pesmih koledarskega cikla. In v istih pesmih je gusli obvezen sestavni del točkovanja svetega besedila. Primer je pesem pred poroko, posneto v provinci Arhangelsk: "Kje so bile gosi, kje ste prenočile, kje spile, ste obiskale. Spali smo s princeso, obiskali žensko s prvim porokom. In kaj počne princesa? Igra na harfo, opremlja darila."
Psalterij je brenčal, in tukaj si je treba zapomniti, da v ruskih narečjih in v sanskrtu pomeni "gu", da zveni. Brez huka - brez zvoka, brez zvoka, torej brez zvoka. Toda poleg tega izraz "gu" v sanskrtu pomeni tudi iti, se premikati. Spomnimo se ruske besede hoditi. Hodimo na počitnice, hodimo na poroko, se pravi, da oba zveneva in se gibljeva. In tu pridemo morda do najpomembnejše stvari.
V starih vedskih besedilih, v knjigah epov Mahabharata, Adiparva in Ashvamedhikaparva, piše, da je nastajanje Vesolja potekalo na naslednji način. Z mislijo in besedo, ki je izražena misel Stvarnika, se je pojavilo nekakšno ogromno jajce, »večno kot seme vseh bitij. V njem je bil večni Brahmo prava luč - čudovita, nepredstavljiva, vseprisotna. Tisti, ki je skriti in neopazni vzrok resničnega in ne resničnega. Brahmo kot kombinacija moškega in ženskega principa, torej nekaj vmes. Imel je samo eno lastnost in to je bilo dobro. V Ashamedhikaparvi Brahmo imenujejo nadčudovita svetloba, eter. Prav ta superluminalna svetloba je ustvarila prostor in ustvarila osnovo osebnosti, ki je sama po sebi nebesna. Upoštevajte, da je nadlahtna svetloba ime ozadja naših ruskih ikon. Brahmo se v starih arijskih besedilih imenuje eter. In pritrjeno je, da je eter najvišji od elementov. Ima samo eno lastnost in se imenuje zvok. Eter oddaja sedem zvokov in akord. Potem zvoki etra sprožijo gibanje ali veter. In že ima dve lastnosti, zvok in dotik, torej vztrajnost. Še več, inercija je lastna lastnost vetra in gibanja. Zaradi zmanjšanja hitrosti, ki presega svetlobo ali eter, se zaradi vztrajnosti dotika pojavi vidna svetloba, sestavljena iz sedmih barv spektra, kar je povezano s sedmimi primarnimi zvoki. Lastnosti svetlobe so zvok, dotik in slika. Poleg tega je slika lastnost svetlobe (vidna svetloba). Vse, kar vidimo na tem svetu, je tisto, kar ima podobo. Vidna svetloba, ki je rojena iz zvoka in gibanja, je na meji, ki se nanaša kot svetloba na svet božanskega pravila in kot podoba na manifestirani svet Razodetja.
Upoštevajte, da v lekciji proti poganstvu v stoletjih X11 - X111 v "Besedi o bitju in dnevih v tednu" piše, da ruski pogani častijo prvi dan sedemdnevnega tedna (vstajenje) in ne sonce, ki trdi, da je sonce le materialno utelešenje svetlobe, ampak belo svetloba, torej univerzalna svetloba. Kot je napisal Boris Alexandrovich Rybakov, je bila ta luč, ki ni imela vidnega vira, ni oprijemljivega in nepremagljivega, kot emanacija božanstva, ki ustvarja svet, predmet čaščenja srednjeveških poganov. Sveta besedila Upanishadov pravijo, da je univerzalna luč ptica z zlatim cvetom, ki prebiva v srcu in soncu. Ogenj se imenuje bela ptica, ki nosi svetlobo. V sanskritu je "očiščenje, čiščenje" ogenj slišati kot pavana, pavaka pa čist, svetel ogenj. Poleg tega je pavana svež vetrič, pavana manna pa je ime številnih hvalnic hvalnic. Toda v severno ruskih obrednih pesmih gob-labod se imenuje pavanka, pava, pavana. Tako ogenj in hvalnica v sanskrtu neposredno korelirata s severno ruskim imenom za gos - labod - pavanka, pava, pavana. In tukaj je vredno spomniti, da so starodavni slovanski obredni kresi V1 - V stoletja pred našim štetjem izgledali kot figure plamenih labodov. Kot je razvidno iz pepela, ki so ga našli arheologi - ostanki teh kresov. Če vemo, da v starodavni tradiciji glasbeni način, ki je povezan z gosi in labodi, ustvarja glasbo kozmosa, da je igranje harfe v tej mitopoetski seriji primerljivo s tkanjem svetovne harmonije, je mogoče razumeti, zakaj se avtor knjige Sloga gostitelja Igora poveže v eno samo podobo čreda labodov in živih strun - gusel, vzdolž katere se premikajo prsti preroškega Bojana, kot po nitkah osnove votkov, ki ustvarjajo tkanje epske pesmi.
Promocijski video:
V Rig Vedi je tvorjenje himne modrecev (Rishi ali Rasha) postopek, v katerem najvišja ustvarjalna moč besede (izražena misel) ustvari kozmos, ga tkne. Takšen sanskrtski izraz kot "prastava", ki ima analogijo v severno ruskem narečju "prastava", "prastavka", priča o enotnosti pojmov vzorca tkanine in vzorca pesmi, tkanje tkanine, izražanje pesmi. Toda severno ruska "prastavka", "prastava" je trak iz tkanine, vezen ali napolnjen s tkanim vzorcem, ki krasi majice, predpasnike, konce pobožnih brisač, prti, poročne rjuhe, torej svete stvari. Sanskrtska prastava je sveto besedilo, hvalnica hvale. Tako v hvalnicah Rig Veda pesnik-pevec prosi za pomoč pri tkanju dela in pravi, da osvetljeni pesniki tkajo novo in novo nit v nebo in v ocean. Še več, v besedilu same himne ima izraz "prastava" veliko pomenov: "prastava" je ogenj, sonce, vzhajajoče sonce, čas po sončnem vzhodu, zračni prostor, dež, veter, poletje, govor, človeška koža, ljubezenski klic, trije svetovi. Tako je pesnik-pevec-glasbenik s petjem svete hvalnice združil vse tri svetove v eno celoto. Z glasom obredno petje, kot raca tka iz niti - besed, na niti osnove - vrvi tkanino vesolja. V tej strukturi je glasbeni instrument skoraj enak statvu. Ni naključje, da vedska besedila pred več tisoč leti govorijo o treh nitih osnove, po katerih se giblje gos-svetloba-ogenj in ustvarja materialni svet. Tako je pesnik-pevec-glasbenik s petjem svete hvalnice združil vse tri svetove v eno celoto. Z glasom obredno petje, kot raca tka iz niti - besed, na niti osnove - vrvi tkanino vesolja. V tej strukturi je glasbeni instrument skoraj enak statvu. Ni naključje, da vedska besedila pred več tisoč leti govorijo o treh nitih osnove, po katerih se giblje gos-svetloba-ogenj in ustvarja materialni svet. Tako je pesnik-pevec-glasbenik s petjem svete hvalnice združil vse tri svetove v eno celoto. Z glasom obredno petje, kot raca tka iz niti - besed, na niti osnove - vrvi tkanino vesolja. V tej strukturi je glasbeni instrument skoraj enak statvu. Ni naključje, da vedska besedila pred več tisoč leti govorijo o treh nitih osnove, po katerih se giblje gos-svetloba-ogenj in ustvarja materialni svet.
Starodavna trojezična gusli v obliki krila je glasbeni instrument, ki je izredno blizu idealu - božanskemu instrumentu. Razmislite o besedah starodavnih hvalnic Veda - Adharva Veda -, ki pripovedujejo o ohranjanju harmonije v vesolju: "Dva mladostnika se božata podnožje, dva se zibljeta po šestih zatičih, eden raztegne drugi preje in ga ne trga, ne prekinjaj. Tu so kljukice - so osnova za nebo, postali so glasovi za tkanje s šivankami. " Šest klinov, omenjenih v himni, po tri na vsaki strani, na katerih so raztegnjene tri strune - niti osnove (gune) so sveti stebri, o katerih Rig Veda pravi: „Kot gosi, obložene v vrste, stebri, oblečeni v svetlobo, so prišli k nam, dvignjeni pred ognjeni pesniki, bogovi stopijo na pot bogov."
Guslars iz leta v leto, od stoletja do stoletja, od tisočletja do tisočletja, nenehno v procesu ustvarjalnega razsvetljenja ponavljajo dejanje ustvarjanja Vesolja. Zvijajo, kar pomeni, da iz zvočnega gu in gibanja gu ustvarijo tretjo komponento - vidno svetlobo, ki ustvarja vse, kar se kaže v Vesolju, celotnem materialnem, iluzornem svetu. Hranijo kozmos s svetlobo in preprečujejo kaos, da ga uniči, ohranja naš svet in najvišji zakon bivanja. In ni naključje, da so oni, ki so jih v sanskrtu imenovali tudi bifoni in "skomrat" pomeni sel, glasnik, rekli, "da hodijo s svetlobo po svetu." In v boju za duhovno moč, ki je v Rusiji trajalo tisočletje, so očitno ostali neporaženi, saj se je v Rusiji ohranila še arhaična oblika žive guslove tradicije, ki jo je ekspedicija Leningradskega konservatorija našla v Rusiji. Pskov,Regiji Novgorod in Kirov.
Avtorica: Zharnikova Svetlana Vasilievna