Legendarno mesto Troja že stoletja preganjajo starodavne iskalce. Pred več kot 100 leti je tukaj izkopal Heinrich Schliemann. In leta 1988 so se arheologi spet vrnili v skrivnostno Trojo. Do zdaj je bilo tam že odkritih več kulturnih slojev. Najstarejša je povezana s 3. tisočletjem pr. e.
Schliemannovo odkritje je bilo močan zagon za razvoj teme "Trojan". Kaj je skupnega med mitom o Troji in resnično zgodovino mesta, ki ga je izkopal? Je bil Troja res velika prazgodovinska sila? Ali lahko Trojo štejemo za zibelko evropske civilizacije? Je bila trojanska vojna? In če je tako, kdaj se je to zgodilo? …
Vprašanja so neskončna. Na splošno Homer ne le dajal hrano za um radovednim potomcem, ampak je tudi "vrgel službo" za več generacij znanstvenikov. Troja je v XX stoletju svetu dala veliko odkritij in očitno bo presenetila že večkrat.
Vsako odkritje sproži burno polemiko v znanstvenem svetu. Povedali vam bomo o najbolj intrigantnih.
Morda je bila Troja v bronasti dobi 10-krat večja, kot je običajno. 1992 - jugozahodno od hriba Hissarlik, kjer je Heinrich Schliemann pred več kot sto leti izvajal izkopavanja, je bil najden jarek, ki je obkrožil mesto Troja. Tekel je precej daleč od mestnega obzidja, mejilo je na površino 200 tisoč m2, medtem ko je sama Troja zasedala le 20 tisoč m2.
Nemški arheolog Manfred Korfmann je domneval, da ta jarek obkroža Spodnje mesto. Še v letu 1700 pr. e. na tisoče ljudi je živelo tukaj. Spodnje mesto se je pojavilo sredi 3. tisočletja pred našim štetjem. e. Očitno je bilo mesto Troja veliko močnejše, kot se je prej mislilo.
1994 - odkrit je bil še en umetni jarek. Prvi jarek je tekel 400 metrov od trdnjave, drugi - 500 metrov, oba pa sta se izkazala za skoraj enaka: globina - 1,5 metra, širina - 3 metre; oba sta bila del dobro zasnovanega utrdbenega sistema. Takšnega jarka je bilo nemogoče prečkati v vojnih kočijah. Za jarkom je po mnenju znanstvenikov stala lesena stena ali vrstice s koničastimi palicami. Zaradi tega so ograje streljale na sovražnike. Res je, da danes ostankov lestvice ni več mogoče najti, toda Homerjeva Iliada vsebuje opis takšne zgradbe:
Nepremišljena misel - voziti konje čez jarek z kočijami.
Promocijski video:
Prehod nikakor ni primeren: neprekinjeno
Ostri kolčki stojijo, za njimi pa trdnjava Dancev.
V ta jarek se ne bi smeli spuščati in se v njem ne bi smeli boriti, Konjeniški borci: soteska tam je grozna, rezali bodo vsi.
(XII, 62–66; prevedel N. Gnedich)
Korfman meni, da je bilo mesto Troje v bronasti dobi del anatolske civilizacije in sploh ne kritsko-mikenske. Troja je bila najverjetneje odsek Azije in ne največje evropsko mesto.
1995 - V Troji so odkrili bronasti pečat z napisom - prvi pisni spomenik, ki so ga našli tukaj. Napis je v luvijskih hieroglifih. Leta 1500 pred našim štetjem so v Mali Aziji široko govorili luvijski jezik. Tudi Hetiti so ga uporabljali. So Trojanci govorili ta jezik? Seveda tega ne moremo reči iz ene same najdbe.
Toda sam Korfman je prepričan, da so bili prebivalci Troje iz bronaste dobe luvijskega porekla. Luvijci so eno indoevropskih ljudstev, ki je skupaj s Hetiti okoli leta 2000 pr. e. preselil v Anatolijo. Številni predmeti, ki jih najdemo v Troji, so iz te vzhodno Anatolske kulture in ne iz grške civilizacije.
Trdnjavne stene mesta Troje so spominjale na anatolske utrdbe in sploh ne na mikenske: stene so se širile navzdol, a na vrhu so bile morda nazobčane; vzdolž njihovega oboda so bili nadgradni stolpi. Obrambni jarek se dobro prilega tudi splošnemu - "vzhodnemu" videzu Troje: v Srednji Anatoliji in Severni Siriji in ne v mikejski Grčiji je mogoče najti podobne trdnjave z dobro utrjenim in tesno pozidanim "Spodnjim mestom". Videz stanovanj je značilen za anatolsko arhitekturo.
Kultni predmeti, ki jih najdemo v Troji, so tudi hetitsko-luvijskega izvora. Pred južnimi trojnimi vrati so danes še danes vidne štiri stele, nameščene na mogočnem kamnitem podstavku - med Hetiti so služile kot božji simboli - zavetnik mesta. Na koncu na pokopališču ob mestnem obzidju lahko vidimo sledi upepelitve. Ta metoda pokopa je bila značilna za Hetite in sploh ne za zahodnjaške narode tiste dobe. Vse do poznega minojskega obdobja, to je pred 1400 pr. e., so Grki pokopali trupla mrtvih.
Na podlagi ugibanj filologov je Korfman identificiral Iliona / Trojo z mestom ali krajem "Wilusa", ki je večkrat omenjen v kitotskih virih Hetitov. "Vilusa" se je nahajala na severozahodu Male Azije - približno na istem mestu, kjer se je nahajala Troja. "Zdaj," ugotavlja Korfman, "imamo pravico, da Trojo / Ilion in njegove prebivalce pripišemo hetitsko-luvijskemu svetu s še večjo verjetnostjo."
Če je tako, so posledice tega odkritja zelo pomembne. Raziskovalci v Troji lahko uporabijo hetitske vire, ki poročajo o Vilusu. Ali je opis Lujanske opisana trojanska vojna? Morda so bili ti viri poznani tudi Homerju?
In kljub temu je treba priznati, da je v bronasti dobi Mala Azija igrala izjemno vlogo v svetovni zgodovini. Tam sta bila Zahod in Vzhod povezana, evropske inovacije so se združile z inovacijami, ki so jih pripeljali iz Mezopotamije in z Bližnjega vzhoda. Lokalno prebivalstvo je vsrkavalo nove ideje, jih razvijalo, izboljševalo, jih izmenjalo s prebivalci sosednjih držav. Od tu - skozi Trojo in druga mesta na egejski obali - so v Grčijo prišle inovativne ideje.
Toda ta položaj ni bil le ugoden, ampak tudi usoden. Troja je bila obsojena med dvema pogosto sovražnima silama: mikenske Grke in Hetite. Znova in znova so sovražniki hiteli k njenim obzidjem. Za Ilionom je izbruhnila vojna. Arheologi potrjujejo to v številnih sledeh požarov. Končno je okoli leta 1180 pr. e. Troja je doživela nekakšno katastrofo, po kateri so prišle "temne dobe". Mesto Troja je propadlo. Vendar je upad in pustovanje kraljeval po vsem takratnem svetu.
Grki bronaste dobe - Ahejci, ki so ustvarili mikensko civilizacijo - so s Trojo ohranjali tesne odnose od sredine 2. tisočletja pred našim štetjem. e. To dokazuje analiza keramike - najpomembnejšega blaga antike.
Grško lončarstvo mikenske dobe - to je »mikensko« ali »ahejsko« lončarstvo - se je pojavilo na zahodni obali Male Azije okoli leta 1500 pred našim štetjem. e. Kmalu so lokalni obrtniki začeli kovati "čezmorske trike" - grške pripomočke.
Najnovejše najdbe arheologov kažejo, da je micejski vpliv najbolj opazen v Miletu, Efezu, Klazomenih - in tudi v Troji. Nobenega drugega ni bilo mogoče pričakovati. V tem času je mesto Troja postalo pomembno trgovsko središče v vzhodnem Sredozemlju.
Torej, od sredine II tisočletja pr. e. mikenski Grki so s Trojo ohranjali tesne odnose. Res je, le na splošno si je mogoče predstavljati, kako so se ti odnosi razvijali pred slovito "Homersko vojno". Arheologi še niso našli mikenskega arhiva. Mnogo bolje poznamo uradne dokumente Hetitov. Tako se izkaže, da moramo zgodovino mikenske Grčije - Akhiyavo, kot se imenuje v sporočilih Hetitov - preučevati le iz artefaktov, ki jih najdemo v Mikenah, pa tudi iz pisem, ki so bila poslana iz uradov Hattusa, Hetitske prestolnice, v Mikene.
Razlog je v različnih stopnjah razvoja pisane kulture. Če so Hetiti že dolgo uporabljali priročen klinopis, potem so mikenijski Grki že zgodaj obvladali pisanje - Linear B, šele v 15. stoletju pred našim štetjem. e. Sprejeli so ga od Kričanov po osvojitvi Knososa in ga prilagodili njihovemu jeziku. Toda njihovo pismo je veljalo za "preveč vulgarno" za dopisovanje s kralji sosednjih držav. Zato je bila vsa njihova diplomatska korespondenca verjetno izvedena po kinopisu, splošno sprejetem v tistem času.
V enem od pisem kralju Ahiyave se hetitski kralj Hattusili II pritožuje, da ni mogel odločno odvrniti spletk nekega Piyamarada. Govorimo o vnuku kralja Arzave, majhne države na zahodni obali Male Azije s prestolnico v Apasu (Efez). Njegova država se je nenehno prepirala s Hetiti, končno pa je kralj pobegnil v Ahiyavo, v begu pred hetitsko grožnjo. Njegov vnuk je, kot je razvidno iz pisma, narisal Hetite vzdolž celotne obale Male Azije - od Vilusa (Vilios / Ilion / Troy) in Lazba (Lezbos) do Millavande (Miletus).
Vojščaki Piyamarade so napadli Vilusa in Lazbo, odpeljali svoje prebivalce v suženjstvo in jih pripeljali v Millavando - to mesto je bilo nekakšno odhodišče mikenskih Grkov v Mali Aziji. Hattusili bi se rad spopadel s svojim sovražnikom, a ga ni mogel zgrabiti, saj je vsakič, ko je odplaval z ladjo do Ahiyave. Iz pisma je razvidno, da vladar mikenskih Grkov dobro pozna napade Piyamarade v Mali Aziji.
Kljub temu hetitski kralj Hattusili v tem pismu, polnem očitkov in žalitev, vedno imenuje kralja Ahiyawa "svojega brata", četudi se ta pritožba vsakič zveni formalno. Ta naslov postavlja vladarja Ahiyave - "Prijatelja mojega sovražnika" - v enak položaj z egipčanskim faraonom in samim kraljem Hetitov. Po tem pismu so se Hetiti in Mikeni že dolgo dopisovali. V njuni zvezi so bili napeti trenutki, bili so tudi srečnejši časi. Toda ta odnos se je vedno ohranil.
Na žalost pisma mikenskih vladarjev, naslovljena na "brata Hetitov", do danes niso našli v arhivu Hattusa. Zato lahko odnose med državama rekonstruiramo le na podlagi posrednih dejstev.
Od vseh možnih dejstev se osredotočimo na eno - geografska imena. V Mycenae in drugih mestih Grčije so odkrili številne glinene tablice z napisi, narejenimi v Linear B, kjer se tako ali drugače omenjajo priseljenci iz Male Azije. Podatke o njih poda nemški zgodovinar Joachim Latach v knjigi "Troja in Homer", objavljeni leta 2001. Ta imena so:
• Tros in Troia = Trojan in Trojan. Te besede so se srečevale trikrat: enkrat v Knossosu, na Kreti; dvakrat - v Pylosu, na Peloponezu. Poleg tega se prebivalci Troje omenjajo v velikem arhivu glinenih plošč, odkritih v letih 1994–1995. med izkopavanji v Tebah.
• Imrios = "prebivalec (otoka) Imbros"; to besedo srečamo enkrat v Knossosu.
• Lamniai = "ženske (otoki) Lemnosa"; v Pylosu so jih večkrat omenili.
• Aswiai = "azijski"; to besedo najdemo že večkrat v Knossosu, Pylosu in Mikenah. Verjetno se nanašajo na ženske iz regije, ki so jih Hetiti poimenovali Assuwa in so povezane z Assu v Troasi (mesto As se je nahajalo južno od Troje, nasproti otoka Lesvos).
• (Mogoče) Kswiai = "ženske iz (otoka) Chiosa"; najdeno mnogokrat v Pylosu.
• Milatiai = "ženske Miletus" in Knidiai = "ženske Knidose"; večkrat jih omenjajo v Pylosu in Knossosu.
Kaj pa kontekst teh besed? Vsakič govorimo o tujcih, ki so prišli v Akhivavo. Kadar so omenjene ženske, so to delavke, ki so jih pripeljali iz Male Azije. Vsa imena kažejo, da je bilo življenje mikenskih Grkov, dolgo pred "trojansko vojno", tesno povezano z Malo Azijo, otoki, ki se nahajajo ob njegovi obali, in s Trojo. Morda so Grki pogosto vdrli na obalo Male Azije in na sosednje otoke in vzeli svoj plen - ujetnike.
Posreden dokaz tega lahko štejemo pritožba enega od poškodovanih kraljev pri mogočnem hetitskem vladarju Muwatalli II, ki sega približno v leto 1300 pr. e. Piše, da je Piyamarada napadel Lazbo in od tam odpeljal obrtnike v Millawanda.
Jasna pa je tudi druga stvar. Hetiti so izvajali tudi roparske akcije. To je bila takrat običajna praksa. Mikenski Grki niso bili izjema. Vendar en trenutek pritegne pozornost. Po hetitskih dokumentih so bile te plenilske akcije omejene le na ozemlje Male Azije. Zaenkrat ni bilo omenjenih žensk, ki so jih v Ahiyabah odpeljali v suženjstvo - na primer iz Pylosa, Mikene ali "sedemkratnih Teb". Opažamo enostransko širitev: od zahoda proti vzhodu, od Akhiyave do Male Azije, ne pa obratno.
V XIII stoletju pred našim štetjem. e. ta širitev je postala običajna, spominja na normanski napad na Francijo, Britanijo in Irsko v 9. stoletju pred našim štetjem. e. To je razvidno na primer iz pogodbe med hetitskim kraljem Tuđalijo IV in njegovim "vazalcem" Sausgamuvo iz Amurruja, sklenjeno leta 1220 pred našim štetjem. e.
Hetitski kralj v tej pogodbi ne zahteva le trgovinske blokade Ahiyawe, ampak tudi odločno izključi svojega vladarja iz tradicionalne „kraljeve formule“, v kateri so bili omenjeni „kralji Hatti, Egipt, Babilon, Asirija in Ahiyawa“. Ta gesta nedvomno pomeni ne le ohlajanje in nezadovoljstvo s politiko Grkov, ampak tudi čisto resnično sovraštvo do njih. Začela je vojno.
Znani hittolog Trevor Bruce v svoji knjigi Kraljestvo Hetitov, ki je izšla leta 1998, analizira zgodovinsko osnovo Iliade - trojansko vojno:
• Mikenski Grki so bili vključeni v politične in vojaške preobrate, ki so se zgodili v XIII stoletju pred našim štetjem. e. v zahodni Anatoliji.
• V XIII stoletju pred našim štetjem. e. država Vilus, ki je bila v vazalni odvisnosti od Hetitov, je postala predmet nenehnih napadov mikenskih Grkov ali njihovih zaveznikov.
• Vilusa se je nahajala na severozahodu Male Azije - na istem mestu, kjer je bil Troja, ki jo je prepeval Homer.
• Z jezikovnega vidika je ime Wilusa (Vilusa) mogoče povezati z grškim toponimom ??? (Ilion).
Toda, nadaljuje Bruce, sama trojanska vojna se verjetno nikoli ni zgodila. Bilo je le nekaj plenilskih napadov, plenilskih akcij ali vojaških odprav. V spomin potomcev so se ti dogodki združili v eno dolgo vojno, ki je trajala - zakaj pa ne? - 10 let zapored. Mogoče je bilo namesto ene velike vojne deset dunajskih kampanj, od katerih je bila ena okronana z ujetjem in uničenjem Vilusa-Iliona. Morda so nekatere od teh kampanj vodili plemenski voditelji, imenovani Odisej, Ahilej, Ajaks, Menelaj, Agamemnon. Bruce sam verjame, da Homerski ep opisuje dogodke, ki so se zgodili v stotih letih.
V spomin na Rhapsodes in Aedi, ki sta po mestih in vaseh nosila zgodbe o slavni preteklosti, so se ti dogodki združili v eno celoto. In Iliada se je morda začela z razgaljenimi pesmimi, nekakšnimi "sagami", ki so poveličevale kampanje posameznih grških voditeljev na obale Male Azije. Pesmi je očitno pred krogom junaških pesmi, kot so epi o kijevskih junakih.
Dodamo lahko, da je bilo tudi tveganje vrnitve domov po uspešnem pohodu. Ahajci, ki so se sprehajali po Sredozemskem morju, so naleteli na divja plemena, ki so naselila posamezne otoke in obale. Iz teh dogodivščin je izkristaliziralo zgodovinsko jedro Odiseje, še ene velike pesmi Homerja, ki jo še vedno zmoti pravljična fikcija.
Brucejevi sklepi temeljijo na številnih dejstvih in premislekih. Vendar včasih izgledajo precej špekulativno, česar se zaveda sam avtor. Te špekulacije, navideznosti do danes je težko premagati, kljub nenehnim raziskavam arheologov.
Po drugi strani pa ni nič manj verjetno, da za cvetočim platnom Iliade ni množica "žebljičkov", ampak ena velika akcija. Nemški arheolog Wolf-Dietrich Niemeyer, udeleženec izkopavanj Miletusa, je v obrambo Homerja podal svoje argumente.
Arheološke najdbe dokazujejo, da je v drugi polovici XIII stoletja pr. e. v Miletu je prišlo do zamenjave oblasti: privrženci Ahejev so bili izpodrinjeni iz protestov Hetitov. Niemeyer je zapisal: Millavanda, ali Miletus, je bil odhajališče Akhiyawe na jugozahodni obali Male Azije. Od tu so Ahejci posegali v politične dogodke v Mali Aziji, podpirali sovražnike in uporniške vazale hetske države, čeprav so se redko lotili vojaških akcij.
Na žalost ne vemo, kako je v drugi polovici XIII stoletja pred našim štetjem. e. Ahajci so bili izgnani iz Male Azije in kako je Millavanda prišla pod Hetitsko vladavino. Morda se je Tudhaliya IV odločila za izkoreninjenje tega stalnega žarišča nevarnosti, ki se je nahajalo skoraj na meji s hetitsko državo.
Zdi se, da razmeroma nedavno odkritje potrjuje to spremembo moči v Miletu. Junija 2000 je arheologinja Annelize Peshlov v hribih Latmos, v regiji Miletus, na prelazu, ki je iz globin Anatolije vodil v to mesto, našel hetitski napis. Takrat so takšni kamniti napisi - zagotovo s podobo hetitskega kralja - služili kot signal vsem sosednjim državam: "Tu vladajo Hetiti." Odkriti napis je še treba natančno datirati. Je pa že jasno, da so Hetiti zahtevali oblast nad Miletom.
Druga različica zgodovinskega scenarija Iliade se torej razvija na bolj znan način. V drugi polovici II tisočletja pr. e. Akhivava je stopnjevala napad na vzhodno Sredozemlje. V 15. stoletju pred našim štetjem. e. Mikeni Grki napadajo Kreto. Minojci izgubljajo vodilni položaj v egejski regiji in izgubljajo status velike pomorske sile. Zavezniki Kretov v Mali Aziji so padli tudi pod vpliv Grkov. Od takrat so se Ahejci varno naselili v Miletu. Od tu poskušajo razširiti svoje vplivno območje.
Grki udarijo na obrobju Hetitske države, ker je v teh dneh prebival ne le večji del Male Azije, ampak tudi otoki, ki se nahajajo ob njeni obali. Toda ta napad se je končal s povračilnim udarcem Hetitov. Akhivava je izgubila svoje postojanke v Mali Aziji - Miletus. Ahejci so že nekaj stoletij zanimali "kaščo Male Azije".
Tudi sam Miletus - s strateškega vidika - je bil precej ranljiv. Grki so zato poskušali osvojiti mostovje na drugem delu polotoka, in sicer v Troji. To bogato cvetoče mesto je že dolgo pritegnilo pozornost Grkov. Šli so na kampiranje …
Obstajajo tudi drugi scenariji. Po Korfmanu se je zgodil potres. Ta naravna nesreča je odločila usodo mesta Troje. Torej, najpomembnejšo vlogo v starodavni legendi igra "trojanski konj". Grki so ga posvetili Posejdonu. V grški mitologiji je Posejdon veljal za "strelec zemlje". Prav ta bog trese zemljo in ljudstvo pahne v grozo. Ali Homer ni prikazal grozljive naravne nesreče - potresa, ki je podrl stene trdnjave - pod pretvezo skrivnostnega konja, ki je sčasoma uničil Trojo?
Birgit Brandau, avtorica Troje: Mesto in mit, meni, da so se "vse težave začele, ko je majhna sovražna vojska napadla mesto ali pa je prišlo do potresa. Kraljeva palača je bila uničena, nato pa so meščani, ki so imeli težko življenje, izkoristili to priložnost za upor. Takšni družbeni nemiri in državni preobrati takrat nikakor niso bili redki, o čemer pričajo številni viri."
Prav položaj Troje je bil usoden. Bila je med skalo in trdim krajem.
Toda bliža se vaš zadnji dan! Ne bomo krivi, suvereni, toda Bog je vsemogočna in avtokratska usoda «(Iliada, XIX) - za Trojo je bil izpolnjen stavek, izrečen Ahilu.
Po padcu mesta Troje in propadu hetske države (približno 1175 pr.n.št.) se je napad Grkov stopnjeval. Okoli leta 1100 pr e. Začne se grška kolonizacija. Od zdaj naprej že več stoletij teče v isto smer. "Naprej v obljubljeno deželo! V Malo Azijo! " Torej je možno oblikovati končni zaključek.
Rezultati nedavnih arheoloških odprav še ne omogočajo dokončne rekonstrukcije scenarija trojanske vojne. Toda rezultati istih ekspedicij ne zanikajo, da se za trojanskim epom skriva zgodovina grške ekspanzije proti veliki sili, ki se nahaja na zahodni obali Male Azije in Grkom preprečuje pridobivanje oblasti nad to regijo.
Nasprotno, najnovejše arheološke raziskave le prepričajo, da je bila vojna za Trojo - najpomembnejša strateška točka tistih časov. Vedno več novih spoznanj krepi znanstvenike v tem mnenju. Treba je razumeti, kako je šlo naprej.
Starodavna Troja je danes v središču pozornosti arheologov, hittologov, jezikoslovcev, Anatolistov, helenistov in mnogih drugih. Resnična zgodovina trojanske vojne bo morda napisana v naslednjih letih. Vsekakor je rešitev skrivnosti bližja kot kdajkoli prej. Nobenih dvomov ni. Homerja je treba brati resno - kot zgodovinski dokument.
N. Nepomniachtchi