Občutki umirajočih s prevlado duhov mrtvih, mitskih ali verskih osebnosti, pa tudi vizije krajev, kjer naj bi po smrti umrla oseba. Vizije na smrtni postelji imajo podobnosti, ki celo nasprotujejo rasni, kulturni, verski, izobraževalni dobi in družbenoekonomskim odnosom. Pomen vizij na smrtnih posteljah je v tem, da jih mnogi menijo kot dokaz za obstoj v zagrobnem življenju.
Kljub temu, da skoraj vse svetovne kulture prevzemajo nadaljevanje življenja po fizični smrti, se zahodna kultura drži tega stališča Aristotela, po katerem zavest ne more obstajati ločeno od telesne lupine in je zato smrt popolno in dokončno uničenje človekove osebnosti.
Opise takšnih videnj smo skoraj v vseh obdobjih našli v biografijah in drugih literarnih virih. Znanstveno obravnavo so dobili v XX stoletju. Eden prvih raziskovalcev, ki je preučeval skrivnosti človeške psihe, je bil Frederick W. H. Myers, Edmund Gurney, Frank Podmore in James H. Heislop ponujajo opise vidov smrtnih postelj v poznem 19. in začetku 20. stoletja. Prvo sistematično preučevanje teh pojavov je znova v začetku 20. stoletja opravil sir William Barrett, vidni profesor fizike in raziskovalec skrivnosti psihe. Barrettovo zanimanje za takšne vizije se je pojavilo leta 1924, ko mu je njegova žena, specialistka porodniške kirurgije, pripovedovala o svoji pacientki, ki je tik pred smrtjo gospe Barrett uspela povedati, da je videla kraje nezemeljske lepote, pa tudi očetova in sestra. Te vizije so se pacientu zdele popolnoma resnične in jo pripeljale v stanje popolnega miru. Ko je ženska pravkar rodila svojega otroka, je na glas pomislila, da bi bilo verjetno dobro, da ostane še živ, a potem je zašepetala:
"Ne morem ostati. Če bi videl, kar sem videl, bi me razumeli."
Najbolj pa je Barretta prizadelo dejstvo, da ženska, kaže, ni mogla vedeti za smrt svoje sestre, ki je umrla tri tedne pred opisanimi dogodki. In kljub temu je samozavestno rekla, da so se ji prikazali duhovi umrle sestre in očeta.
Nekaj desetletij pozneje se je za Barrettovo delo začelo zanimati Karlis Osis, takratni vodja raziskav pri fundaciji Eileen J. Garrett za parapsihologijo. Pod okriljem te fundacije v letih 1959-1960, kasneje pa pod okriljem Ameriškega društva za psihična raziskovanja (ASRI) v letih 1961-1964. in 1972 - 1973. Osis je v pogovorih z zdravniki in medicinskimi sestrami zbral podatke o več deset tisočih vizijah smrtnih postelj in izkušnjah skoraj smrti tako v Združenih državah Amerike kot v Indiji. Odpravil se je v Indijo (1972 - 1973) skupaj z Erlendurjem Haraldssonom. Več kot 1000 primerov iz vsega zbranega gradiva je bilo podrobneje preučenih. Rezultati tega dela so potrdili ugotovitve Barretta, pa tudi trditve raziskovalcev, ki so delali s smrtno bolnimi in umirajočimi ljudmi (na primer Elisabeth Kubler-Ross). Ti rezultati so skladni tudi s podatki o občutkih za skoraj smrt, ki so jih pridobili Raymond Moody, Kenneth Ring in drugi.
Vidi na smrtni postelji se običajno pojavijo pri tistih ljudeh, ki umirajo postopoma, na primer zaradi neozdravljive bolezni ali smrtnih ran. Nasprotno, praktično ne nastopijo z nenadno smrtjo (recimo kot posledica srčnega infarkta). Večina videnj predstavlja duhove mrtvih, ki se pojavljajo v belih svetlečih ogrinjalih ali nekaterih mitskih ali verskih osebnostih ali božanstvih (angeli, Jezus, Devica Marija, Krišna, Yama - hindujski bog smrti, Yamhut - Yama glasnik itd.) … Duhovi pokojnika se skoraj vedno izkažejo za tesne sorodnike umirajoče osebe - staršev, otrok, sorojencev, zakoncev. Namen teh duhov ("vabljiv", kot se imenujejo) je zapeljati ali preprosto zapovedati umirajoči osebi, naj jim sledi. Tako olajšajo prehod v smrt. Najpogosteje pri tovrstnih vizijah umirajoči občutijo občutek sreče in želje po odhodu, še posebej v tistih primerih, ko ti ljudje verjamejo v zagrobno življenje. (Tu je treba opozoriti, da vizije na smrtni postelji obiskujejo tako tisti, ki verjamejo, kot tisti, ki ne.) Če je bil bolnik depresiven ali muči bolečino, potem po videnjih pogosto opazimo popolno preobrazbo njegovega razpoloženja. V mnogih primerih bolečina celo izgine. V mnogih primerih bolečina celo izgine. V mnogih primerih bolečina celo izgine.
Umirajoča se začne dobesedno »žareti« od veselja. Pojav "začaranih" duhov običajno pacientu ne prepreči, da bi v celoti ustrezno občutil resnično okolje in ljudi, vendar slednji le v izjemno redkih primerih opazujejo duhove. Približno tretjina videnj na smrtni postelji je, ko se pred očmi umirajočega pojavi drug svet, ki se zdi popolnoma resničen. Najpogosteje so v opisih neskončni vrtovi izredne lepote. Nekateri vidijo vrata, mostove, reke, čolne ali nekatere druge simbole prehoda, pa tudi gradove ali druge zapletene arhitekturne strukture. Skoraj vedno so vizije svetlo obarvane. Čudovite kraje iz drugega sveta lahko naseljujejo duhovi mrtvih ali nekakšni duhovi. Vizije bodisi minejo pred očmi umirajoče osebe,ali ga dojemajo, kot da bi ga prevažali v te čarobne kraje. Praviloma je pacientov običajni čustveni odziv občutek sreče in pričakovanje potovanja po čudovitih krajih, ki jih je videl. Le v zelo redkih primerih takšne vizije ustrezajo religioznim predstavam o tem, kako je videti zagrobno življenje. Na primer, Osis daje samo en primer, ko je umirajoča ženska opisala nekaj podobnega peklu, vendar je treba opozoriti, da je dala vtis osebe, ki čuti ogromno breme odgovornosti za svoje "grehe".kako izgleda zagrobno življenje. Na primer, Osis daje samo en primer, ko je umirajoča ženska opisala nekaj podobnega peklu, vendar je treba opozoriti, da je dala vtis osebe, ki čuti ogromno breme odgovornosti za svoje "grehe".kako izgleda zagrobno življenje. Na primer, Osis daje samo en primer, ko je umirajoča ženska opisala nekaj podobnega peklu, vendar je treba opozoriti, da je dala vtis osebe, ki čuti ogromno breme odgovornosti za svoje "grehe".
Promocijski video:
Večkrat sta jih opisala Osis in Haraldsson, umirajoči so slišali nezemeljsko glasbo. Statistični podatki kažejo, da so ljudje na smrtni postelji na koncu 19. in 20. stoletja glasbo slišali pogosteje kot v poznejših časih. Morda je to dejstvo odraz razlike v vlogi glasbe v vsakdanjem življenju.
Večina vidov ne traja dolgo: približno polovica jih traja manj kot 5 minut, 17% traja od 6 do 15 minut, nadaljnjih 17% pa traja več kot uro. Praviloma se ta vida pojavijo dobesedno nekaj minut pred smrtjo: približno 76% vseh bolnikov, zajetih v študiji, je umrlo največ 10 minut po videnjih, vsi ostali pa so živeli po njih od ene do nekaj ur. Večkrat so vidniki več dni zapored obiskovali istega bolnika, kot da bi ga opozorili, kdaj bo nastopil njegov datum s smrtjo. Videti je treba, da pojav ali odsotnost vidov ima zelo malo povezave s fizičnim stanjem pacienta. Obstajajo dokazi, da se na videz okrevajo ljudje, ki imajo vid,so skoraj takoj padli v komo in umrli.
Med vizijami na smrtni postelji in mističnimi občutki obstaja določena podobnost: človeka objema občutek nečesa svetega, miru in vznemirjenja. Vendar pa se na smrtni postelji zelo redko pojavijo neopisljivi mistični občutki (skoraj jih je nemogoče opisati z besedami).
Raziskovalci so podali številne hipoteze, katerih namen je zagotoviti naravno razlago pojava vidov na smrtni postelji. Zdravila, vročina, halucinacije zaradi bolezni, pomanjkanje kisika v človeških možganih, uresničevanje skrivnih ali podzavestnih želja, določena izguba individualnosti - to je nepopoln seznam predlaganih razlag. Dejansko so vsi ti dejavniki sposobni povzročiti halucinacije, vendar nimajo nobene zveze z idejo o posmrtnem življenju in najpogosteje prispevajo k vizijam, bolj tesno povezanim z resničnim življenjem umirajočega. Študija Osis Haraldsson je pokazala, da vizije na smrtni postelji najpogosteje pridejo do bolnikov, ki so popolnoma pri zavesti. Medicinski dejavniki ne morejo pojasniti videza teh čudovitih slik. Tudi hipoteza o uresničevanju skrivnih ali podzavestnih želja se ne zdi prepričljiva, saj te vizije na splošno nikakor ne ustrezajo pričakovanjem pacientov, poleg tega pa se pojavljajo tudi pri tistih, ki si resnično želijo okrevati in se vrniti v življenje.
Med videnji umirajoče osebe in vizijami osebe, ki skrbi zanj, obstaja natančna povezava. Po mnenju nekaterih predstavnikov zdravstvenega osebja se včasih v trenutku smrti bolnika nad telesom oblikuje oblak srebrnkaste "energije". V nekaterih primerih je ta energija očitno v obliki astralnega telesa umirajoče osebe, ta oblika pa je povezana s srebrno vrvico s pacientovim resničnim telesom. Ta kabel se razreže ob smrti. Obstajajo tudi dokazi, da so "navdušujoči" duhovi videti živi ljudje. To so lahko duhovi tako umrlih ljudi kot nekaterih angelskih bitij. Takšne primere v literaturi opisujejo prvi raziskovalci človeške psihe. Ti podatki nasprotujejo trditvi Osisa in Haraldssona, ki sta bila narejena na podlagi poznejše študije, dada živi ne vidijo astralnih teles in zelo redko opazujejo "navdušujoče" duhove. Dokaj verodostojna razlaga tega protislovja je, da je v tistem času (konec 19. - v začetku 20. stoletja) doma umiralo več ljudi. Znano okolje, nenehna prisotnost nekoga, ki mu je blizu, so bili morda vzroki, ki so na smrtni postelji povzročili vizije (v nasprotju z uradnim okoljem v bolnišnici).
Preučevanje takšnega pojava kot vizije na smrtni postelji je za fiziološki, psihološki in sociološki vidik velikega pomena za tanatologijo (znanost o smrti, njenih vzrokih in manifestacijah), saj je ta pojav zagotovilo, da se človek ne sme bati prehoda v smrt - navsezadnje spremljajo neverjetne občutke. Smrt je ključni trenutek, v katerem morate ohraniti najvišje možno dostojanstvo in jasnost duha. Nekateri svetovni narodi so umirali na raven celotne umetnosti. Primeri vključujejo starodavne zahodne mistične običaje in tibetansko knjigo mrtvih. Na žalost se mnogi sodobni predstavniki zahodnega sveta bojijo smrti in se s pomočjo različnih vrst medicinskih pripomočkov oklepajo življenja z vsemi močmi,pogosto za ceno mučnega trpljenja in v skoraj neobčutljivem stanju, ko zadnjo iskrico življenja podpirajo le zdravila in oprema. Morda bo v prihodnosti raziskovanje takih pojavov, kot so vizije na smrtni postelji, občutki ob smrti in občutki ločenosti, spremenilo odnos ljudi do trenutka smrti.