Kar najbolj razjezi Sprengerja in Kramerja je dejstvo, da se večina ljudi ne zaveda popolnoma, kako nevarno je čarovništvo, kako je postalo razširjeno zlo.
Odločili so se, da se bodo papež Innocent VIII pritožil zaradi takšnih "mrzlih" razmer v evropskih državah. Sveti oče je bil zgrožen nad njihovimi zgodbami - ni imel pojma, kako razširjena so grozodejstva, ki so jih nekaznovano izvajale čarovnice in čarovniki. Papež se je odločil, da so pritožniki pravi Božji glasniki.
Treba je reči, da je Sveti sedež že dolgo razmišljal o tem, da bi opravil veliko poslanstvo in iskal pravo osebo za to - poslovno, spretno, dojemljivo, neprimerno. V Rimu so se spomnili, kako je na Nizozemskem doživel močan poraz, ko so oblasti razgnale vse inkvizitorje. Enako se je zgodilo tudi v Franciji, z izjemo Toulousea, kjer je inkvizicija trpela tako močno kot leta 1233.
Papež Innocent VIII se je končno naselil na Jakoba Sprengerja. Prvič, on je Nemec, dominikanski menih, kar pomeni, da lahko dobro računa na podporo tega militantnega reda, ki navdihuje strah povsod, vse njegove stroge samostane in šole.
Drugič, je odličen učenjak, na pamet pozna »teologijo« Tomaža Akvinskega in poškropi besedila in citate.
V duhu privržencev Tome Akvinskega ga zgrozi strašen, ne življenje, ampak smrt, boj med Bogom in Satanom, njegova roka pa nenehno sega do goreče bakle, da bi ga hitro pripeljala v ogenj in zažgala čim več človeških teles, v ki jih je imel Hudič.
VODENJE ZA lovce na čarovnice
Promocijski video:
Kladivo čarovnic je bilo prvič objavljeno leta 1486 in je nedvomno najpomembnejši in najbolj zlovešč traktat v zgodovini demonologije. Gre za hud, neusmiljen kazenski zakonik, ki je dejansko odprl vrata za inkvizitorno histerijo po Evropi.
Ta učbenik za "lovce na čarovnice" je le do leta 1522 zdržal trideset izdaj, v obdobju od 1574 do 1669. - šestdeset več. Večkrat se je pojavil v angleščini, nemščini, francoščini in italijanščini.
HAMMER WITCHES - IZVOR INSPIRACIJE
Kladivo čarovnic je postalo pomemben vir navdiha, osnova za vse nadaljnje traktate o čarovništvu in boju proti njemu. Ohranil je svoj neomajen položaj tudi po tako splošno priznanih prioritetah na tem področju, kot sta bila ustanovljena španski jezuit Del Rio (1599) in francoski menih Nicola de Remy (1595). Še posebej zanimivo je omeniti epigraf, ki je bil poslan tej knjigi: "Nevero v čarovnice je najvišja krivoverstvo!"
DVOJICA V BOŽJI BESEDI
Sprenger je že od prve strani svojega dela podrobno predstavil enega za drugim vse razloge, zaradi katerih so hudičevi čudeži heretične blodnje. Biblija pravi, da uči, da čarovnice in čarovniki obstajajo, zato je vsaka oseba, ki izpraša besede Svetega pisma, heretik. Če je po tem "teoretik" najmanjši dvom v Božjo besedo enakovreden krivoverstvu, potem sodnikom ni treba dolgo oklevati nad kaznijo.
Prvi del njegovega dela govori o čarovništvu, ki je povsod doseglo grozljive razsežnosti, ki se jih je treba boriti z najbolj odločnimi metodami (beri - s kurjenjem na koči). V drugem avtorji naštejejo vse znane basni o grozodejstvih čarovnic: pakt s Hudičem, ki leti po zraku, volkodlak, ki povzroča nevihte, smrt živine in uničevanje pridelkov - celoten sklop čarovniške znanosti.
Tretji del je povsem zakonit. Nanaša se na pravilno vodenje sojenja, zasliševanje prič, izpovedbo obtoženih pod mučenjem in pravnomočno sodbo. Po mnenju številnih teologov je ta knjiga polna vseh vrst neumnosti, nesmiselnosti in protislovij.
HEINRICH KRAMER
Soavtor Jacoba Sprengerja, Heinrich Kramer, je začel svoje antiteološko delo na Tirolskem, kjer je zmagal vsesplošno sovraštvo do celotnega lokalnega prebivalstva. Nekoč je Kramer, da bi upravičil svoj lov na čarovnice pred svojimi rojaki, prepričal razsodno žensko, da se vsak dan skriva v njegovi veliki pečici in s svojimi škrlatnimi uroki daje obiskovalcem vtis, da je tam divjal hudič. S svojim spremenjenim gromoglasnim glasom je v navzočnosti prič klevetala številne ljudi, ki jih je Kramer mučil in na koncu poslal na kol.
Škofu Brixenu se je uspelo z velikimi težavami znebiti tega prevara, čeprav se mu je inkvizicija zavzela in ga izgnala iz svoje škofije. Vendar je prejel nagrado za svoja dejanja iz rok nadvojvode Sigismunda.
INOVENCIJA VIII IN NJEGOVA BULLA
Papež Innocent VIII je sedel na papeškem prestolu le osem let, od 1484 do 1492. Toda pod njim so sprejeli in objavili enega najpomembnejših dokumentov v zgodovini o boju proti čarovništvu in magiji, slovitega bika, ki ga je osebno sestavil, komaj prejel najvišjo cerkveno avtoriteto v Vatikanu. "Ta papeški edikt je v naslednjih treh stoletjih razvil načela sodne prakse za boj proti Hudiču in rešil vse človeštvo iz njegovih krempljev … Pravzaprav je služil kot izgovor za neusmiljeno in neusmiljeno preganjanje čarovnikov in čarovnic," je zapisal nemški demonolog Hansen.
Papež Nedolžni VIII je bil daleč od prvega borca proti čarovništvu, v svoji arhivi je hranil veliko apostolskih poslanic na to temo.
Kljub temu se je odlikoval s tega področja. "Sprožil je alarm in pozval k ostrem boju proti tem" groznim "zločinom," je zapisal Walter Scott.
Vsaki izdaji "Kladiva čarovnic" v vsaki državi je bil nujno dodan kot priloga in najvišje odobravanje bika papeža Nedolžnega VIII.
HERESY V FRANCIJI
Čarovništvo se je v Franciji v 13. stoletju začelo neposredno povezovati s krivoverstvom. Teološka osnova za to so bile nenehne, nenehne razprave uglednih teologov tistega časa - od pariškega nadškofa, Guillaumea Auvernskega in Toma Akvinskega, od I. Dunsa Scotusa do Cabriel Viel.
Na podlagi teh dolgotrajnih premislekov sta duhovščina in sodniki inkvizicije in Cerkev ustvarili podroben koncept tako imenovanega pogodbenega odnosa odpadnikov s hudičem, ki je služil kot zanesljiva utemeljitev za izvedbo sojenja čarovnicam. S to formulacijo v roki je pariška univerza leta 1398 prvič začela povezovati čarovništvo ne z magijo, ampak z religijo. Tako se je spremenila v antikatoliško krivoverstvo, ki je bilo podvrženo inkviziciji, ki se mora, od pomiritve sektaških gibanj na jugu Francije, znajti brez dela. Toda to stanje ni trajalo dolgo. Začela se je epidemija "lovov na čarovnice".