Človeštvo je sramotno klevetalo tega človeka, kot se pogosto dogaja, iz črne zavisti. Briljantni znanstvenik renesanse je mnogim ljudem ostal nerazumljiv, tako rekoč brez misli. Vedno je bil mistik, raje je deloval Platona pred deli Aristotela in pridno preučeval neoplatoniste: Plotinus, Iamblichus, Porfiry in Proclus.
Sanjal je o nenehnem mističnem razsvetljenju, a za to mu je manjkalo temperamenta, religiozne vneme in potrpežljivosti.
Njegovo življenje je bilo tragično. Študent Kornelij je bil dobro bral človek, znal je veliko tujih jezikov. Ko je postal tajnik pri svetem rimskem cesarju Maksimilijanu I., se je zdelo, da bo tako visoko imenovanje zanj začetek uspešne kariere.
Toda vsemogočna suverena v njem ni videla sposobnega znanstvenika, ljubitelja okultnih znanosti, temveč osebnega vohuna. Da bi izpolnil takšno nalogo, ga je Maksimilijan I poslal, naj nadaljuje študij na pariški univerzi. Tam se je najprej tesno seznanil z duhovniki, okultisti in filozofi.
Po naravi poklica je moral veliko potovati po Evropi - obiskal je Barcelono, Majorko, Sardinijo, Italijo, Avignon, Lyon, Chalon, Loule. Tam je predaval o Kabali in bil je očaran ne le nad svojimi mističnimi vidiki, temveč tudi z magičnimi nauki, ki so ga zelo navdušili in navdušili, predvsem NUMEROLOGIJA ŠTEVIL (nauka o vplivu števil na človeško usodo). Tam je postal eden najbolj znanih vedeževalcev, vedeževalcev po številkah.
Agrippa se je naučil veliko skrivnosti iz te znanosti in vse svoje skrivnosti je z veseljem delil na univerzi v Dolu, za kar je prejel poseben naziv - Doctor-Diviner.
Na žalost se je zaljubil v hčer Maksimilijana I., Margaretho iz Gentana in celo napisal esej za njeno "Plemenite ženske". Toda njegovim upanjem na srečen zakon se ni uresničilo uresničiti. In zavistni francoski menihi so ga nenehno preganjali zaradi njegovega širokega znanja, metali so mu blato in zaradi tega so ga morali prisiliti v Anglijo.
Promocijski video:
Do takrat je že končal svoje glavno filozofsko delo - tri zvezko traktata »Okultna filozofija«, esej, ki je poglobljeno razmišljal za štiriindvajsetletnika. Na žalost je bilo njegovo neprijavljeno delo objavljeno šele dvajset let pozneje, čeprav je umetnost tiskanja izumil že nekaj let pred svojim rojstvom Johannes Gutenberg.
V svojem traktatu je pogumno trdil, da magija kot taka nima nobene zveze z magijo ali hudičem in je ista znanost kot vse druge. Je posledica prisotnosti te ali one osebe okultnega, torej skrivnostnega, skrivnega, darilnega prerokbe, jasnovidnosti itd.
Vendar so zavistni ljudje, ki takrat še niso bili daleč od razumevanja bistva okultnih ved, posmehovali znanstveniku, ga posmehovali, ga imenovali šarlatana, zavajalca, pametnega prevara in skrivnega alkimista. Na primer, rekli so, da je plačal bivanje v hotelu s pravimi zlatniki, ki so se nato nenadoma spremenili v preproste školjke.
Nekoč je študent, ki je najel sobo pri Agrippi, prosil soprogo Agripa za ključ njegove pisarne, če ni mogel delati tišino. Vstopivši tja, je zagledal knjigo urokov, ki se je odprla na mizi, in se takoj zataknil vanjo. Nenadoma se je brez razloga sploh pojavil Hudič in grozeče vprašal, zakaj ga je poklical. Zgroženi študent je bil otrpel, ni mogel izgovoriti niti ene besede. Potem ga je hudič naredil norca. Ko se je Agrippa vrnil, je spoznal, da je obtožen umora. Potem je spet poklical Hudiča in mu naročil, naj vsaj za nekaj časa vstali nesrečnega učenca. Ukaz je izpolnil. Vstali študent se je večkrat sprehodil po mestni tržnici, nato pa nenadoma padel in v trenutku umrl za srčnim infarktom.
Agrippa je moral naglo zapustiti mesto. Slava o njem kot čarovniku in čarovniku je rasla in en močan udarec za drugim mu je padel na glavo. Njegovi podporniki, prijatelji in znanci so se poskušali izogniti. Obe njegovi ženi sta umrli v skrivnostnih okoliščinah, tretja pa ga je pustila sama, tako da ga je brez ceha pustil v žepu. Duhovništvo je bilo zaradi njegovega militantnega antiklerikalizma odločno nasprotovano njemu in povsod anatemiziranega Agripa.
Nenadoma se je razočaral nad magijo, saj je menil, da gre za izgubo časa, in izjavil, da si zasluži le eno teologijo. Agrippa je v Amsterdamu celo izdal knjigo "O nečimrnosti umetnosti in znanosti", katere glavna ideja je bil aforizem: "Več ko se učiš, manj znaš." Vnela je cesarja Karla V, on pa je ukazal, naj ga kot heretik vržejo v zapor.
Po objavi, dvajset let pozneje, njegovega glavnega dela Filozofija okultnega se je položaj Agripa močno poslabšal, čeprav je ta njegova knjiga najbolj opazen mejnik v zgodovini okultizma in okultne znanosti.
V njej je Agrippa, ki je združil vse okultne nauke, poskušal dati magiji značilnosti naravoslovja in razložil številne čudežne pojave. Tam je prvi predstavil idejo o "duši Vesolja", tako imenovani kvintesenci, torej petem bistvu poleg štirih elementov oz.
Znani ruski pesnik in pisatelj Valery Bryusov, ki se je v dvajsetih letih našega stoletja navdušeno ukvarjal z najglobljimi znanostmi in študiral skrivnostne znanosti, je napisal roman "Ognjeni angel", v katerem je v podobo glavnega junaka Ruprechteja pripeljal slavnega čarovnika-znanstvenika. Potem je V. Ya. Bryusov nekje izkopal precej dobronamerno, ohranjen v znanstvenem tonu, brez običajnih psovk in zlobe, esej francoskega demonologa J. Orsierja: „Agrippa iz Nettesheima. Življenje in pustolovščine avanturista, «ga je sam prevedel in objavil ter priložil dva svoja eseja o življenju in ustvarjalnem delovanju znanstvenika. Nenavadno je umrl, tako kot Agrippa, v starosti 51 let.