Podatki o življenju svetega Januarija so vsebovani v dveh srednjeveških dokumentih: Bolonjski akti od 6. do 7. stoletja in vatikanski akti 8. do 9. stoletja. Po njihovem se je bodoči svetnik rodil v drugi polovici 3. stoletja v plemiški družini Januarii: njegovo priimek je pričalo, da je družina poganski bog Janus smatrala za svojega zavetnika. Toda sam Januarius, ko je odraščal, se je odločil: postal je kristjan, sčasoma pa - in škof mesta Benevento.
Ko je izvedel, da je bil v mestu Miseno aretiran in zadržan eden od njegovih sodelavcev, diakon Sozius, je Januarius skupaj z diakonom Festom in bralcem Desideriusom odšel na obisk k njemu v zapor. Soziusa so zaprli, ker se je boril proti Sibilom - vedeževalcem, ki so bili med ljudmi zelo priljubljeni. Prebivalci rimskega cesarstva so jih prosili za nasvet in dobili odgovor v pesniški obliki. Zato je nasprotovanje Sibilom diakona Sozija povzročilo ogorčenje med njihovimi podporniki. Januarius je protestiral zoper aretacijo podobno mislečih. In čeprav zoper njega ni bil vložen noben obtožbe, je že samo dejstvo, da je obiskal prijatelja v zaporu, vzbudilo sume takratnega guvernerja pokrajine Kampanije Timoteja, ki si je pri tem zamislil zaroto. Najverjetneje se je cesarjev služabnik le želel razlikovati pred Dioklecijanom - vladarjem Rima,na vse možne načine preganjali kristjane Zaradi tega je bil sveti Januarij obsojen na smrt brez posebnega razloga.
Vendar je bilo mogoče svetnika ubiti, nikakor ne takoj. Sprva je Dioklecijan ukazal, naj ga skupaj s podobno mislečimi vržejo v goreče ognjišče, ki so ga gorili tri dni, toda Januarius in njegovi prijatelji so prišli nepoškodovani. Potem so ga vrgli na milost in nemilost divjim živalim, in spet se ni iz njega nič zgodilo: živali, kot domače mačke, so začele lizati svetnikova stopala. Potem so se odločili, da ne bodo eksperimentirali in svetnika so preprosto obglavili. Toda tukaj ni šlo brez incidentov. Izročitelj, ki naj bi izvedel usmrtitev, je nenadoma zaslepil. Januarij ga je ozdravil. Ko se je pogled vrnil k daru, je vseeno odsekal glavo Januariusa in njegovih sodelavcev. Vendar so semena Kristusove vere posejala v duše prisotnih na teh dogodkih. Petsto ljudi, ki so se zbrali za ogled usmrtitve, so videli očitne čudeže, ki so jih storili svetniki, spreobrnjeno v krščanstvo. Nato po usmrtitvi dr.eden od kristjanov z imenom Euzebija je v dveh posodah zbral kri Januarija. Zgodilo se je 19. septembra 305.
Nekaj dni kasneje se je Januarius prikazal enemu od prebivalcev Neaplja in rekel, kje je njegova glava (potem ko so mu svetnico odsekali glavo, se je zavihtela v grmovje). Ko je ta kristjan našel glavo Januariusa, se mu je približala Evzebija s posodami, ki so vsebovale kri svetnika. V tem trenutku je kri, ki se je že posušila, spet postala tekoča. Tako se je zgodil dogodek, ki še danes preseneča ljudi.
Sveti Januarius je postal zelo cenjen v Italiji, njegova glava in kri sta v neapeljski katedrali, v kapeli, posvečeni čudežni rešitvi tega mesta pred kugo leta 1526.
Relikvija, sveta Italijanom, je shranjena v dveh steklenih posodah, postavljenih v srebrni in stekleni valj s premerom 20 centimetrov. Te majhne posode iz 4. stoletja s krvjo svetnika so v kovinski omari. Večja posoda je dve tretjini polna krvi. V manjši je krvi zelo malo. Oba sta bila v istem 4. stoletju tesno zaprta z zelo trdo kiti, podobno glini. Nemogoče jih je natisniti, ne da bi jih poškodovali, to pa otežuje preučevanje relikvij sodobnih raziskovalcev.
Leta 1389 je na praznik Marijinega vnebovzetja mestni škof zbranim meščanom prvič demonstriral svete relikvije. In potem se je zgodilo nepričakovano. Kri, ki se je več kot tisoč let skoraj strdila, je prinesla Januariusovi glavi, je spet postala tekoča, kot da je nedavno tekla iz telesa. In potem se je spet zgostilo.
Tako so ugotovili, da krvni strdek lahko spremeni svojo gostoto in napolni različne količine v posodi - včasih le rahlo narašča, včasih pa napolni celotno posodo. Spremeni se tudi barva krvi - od svetle škrlatne do temne ali rjave. Postopek prehrane snovi iz enega v drugo stanje lahko traja zelo različno - od nekaj sekund do nekaj minut ali celo ur.
Promocijski video:
19. septembra vsako leto se ob obletnici zaključka zemeljskega življenja svetega Januarija veliko ljudi zbere v bližini neapeljske katedrale, ki se želi dotakniti te vznemirljive skrivnosti. Čudež lahko vidite na lastne oči v naslednjih osmih dneh, medtem ko je kri v tekočem stanju. Potem se na njeni površini pojavijo mehurčki in spet postane strdek. Ta pojav se ponovi tudi 16. decembra, ko neapeljčani praznujejo obletnico čudežne odrešitve pred izbruhom Vezuva leta 1631 po zaslugi svetnice in v soboto pred prvo nedeljo v maju, na dan prenosa svetih relikvij Januariusa iz vasi Agro Marciano v neapolitske katakombe.
Leta 2005 se je zgodil jubilejni čudež - 19. septembra istega leta je bilo obeleženo 1700-letnico usmrtitve svetega Januarija.
Kaj je razlog za ta skrivnostni pojav, ki se pojavi v določenih dneh v letu, ko posušena kri spremeni barvo, volumen in gostoto, kar naenkrat postane pikantno? Zakaj se posušena gruda spremeni v kri, odvisno od letnega časa - spomladi, jeseni in pozimi, ne glede na temperaturo v katedrali? In končno, zakaj se čudež ne zgodi vedno?
Maja 1979 je kri svetega Januarija ostala na mestu, kljub temu, da je bila kapsula izpostavljena: trajal je cel teden. Za domačine je bil to slab znak: po podobnem incidentu leta 1527 je prišlo do epidemije kuge, v kateri je umrlo štirideset tisoč ljudi. Po neupravičenih pričakovanjih o čudežu je leta 1979 v južni Italiji prišlo do močnega potresa, nato pa je umrlo tri tisoč ljudi. Vendar v naslednjih "nesrečnih" letih (1981, 1988, vsako leto od 1991 do 1995, 1999, 2004 in 2006), ko na tisoče župnikov, zbranih v cerkvi Santa Chiara, ni čakalo na ponovitev običajne preobrazbe krvi, ni sledila nobena katastrofa.
Ko se čudež ne zgodi, se župljani obnašajo na precej svojevrsten način: starejše ženske v črnih oblačilih, ki stojijo v ločeni skupini v cerkvi, začnejo nesramno prisegati. Imenujejo jih »tete svetega Januarija« in morajo brez oklevanja v izrazih zatajiti svojega »nečaka«, da bo naredil, kar vsi pričakujejo od njega.
Ta zgodba s pretvorbo posušene krvi v tekočino je v nasprotju z zakoni fizike in fiziologije. Znanstveniki ne morejo odgovoriti o naravi tega pojava, ki se dogaja že sedemnajst stoletij, kljub številnim laboratorijskim raziskavam. Vendar pa različice zvenijo drugače.
Raziskave so se začele leta 1902, ko je profesor Sperindeo izvedel nekaj poskusov, ne da bi odprl posode. Znanstvenik je ugotovil, da pretvorba debele snovi v tekočino ni odvisna od temperature. Nato je opravil spektralno analizo snovi in prišel do zaključka, da lahko vsebuje oksigeniran hemoglobin, torej da je snov, ki jo vsebujejo starodavne posode, resnično zelo podobna krvi.
Konec 20. stoletja so italijanski kemiki Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini in Sergio della Sala predložili bolj prozaično različico: predlagali so, da bi bila kri sv. vzame posodo s krvjo iz škatle, kjer je shranjena. Ta lastnost se imenuje tiksotropija. Znanstveniki so prišli do tega mnenja, saj so ugotovili, da se občasno zgodi čudež, ko ga nihče ni čakal, zunaj slovesnih dni, na primer, ko so plovilo premaknili iz kraja v kraj, da bi očistili skladišče. Tako po mnenju raziskovalcev niti molitve vernikov niti pristop posode s krvjo do glave Januariusa sploh niso potrebni, da bi se zgodil čudež.
Kemiki so se kot poskus zatekali k modeliranju podobne snovi. Sintetizirali so rdečkasto rjav gel, ki se je v mirovanju zgostil in je ob stresanju spet postal tekoč. Izkazalo se je, da so njegove komponente precej preproste in dostopne ljudem srednjega veka: voda, kreda, namizna sol in železov klorid. Sprva so znanstveniki zmedli nad prisotnostjo železa, a ob poti so ugotovili tudi izvor njegovega nastanka: železov klorid je vsebovan v lavi vulkana Vesuvius, ki se nahaja v bližini Neaplja.
Dr. Margarita Jac in Luigi Marcollo, znanstvenika italijanskega združenja za proučevanje paranormalnih snovi, sta prišla do podobnega zaključka: od srednjega veka se zdi, da posoda vsebuje koloidno raztopino železovega hidroksida FeO (OH). Navzven spominja na kri, in ko se trese, ta temno rjav, skoraj trden gel postane tekoč.
Toda ti poskusi še vedno niso uspeli rešiti uganke svetega Januarija. Ostaja vprašanje: zakaj se snov, ki jo sintetizirajo znanstveniki, vsakič, ko jo stresemo, spremeni v tekočino, medtem ko Januariusova kri ne postane vedno tekoča? Vprašanje je tudi rok uporabe izdelka, ki so ga izdelali znanstveniki: v kaj se bo spremenilo čez nekaj sto let, ali ga lahko po trajnosti primerjamo s krvjo svetega Januarija?
Italijanski znanstvenik Gaston Lambertini, ki je izvajal dolgoletne raziskave artefakta, trdi, da pojavu ni mogoče dati nobene znanstvene razlage, in o njem govori takole: "Zakon ohranjanja energije, osnove obnašanja koloidov (gelacija in raztapljanje), teorija staranja organskih koloidov, biološki eksperimenti, kar zadeva zgoščevanje plazme - v takih okoliščinah snov že več stoletij izziva vsak zakon narave, ki ne more razložiti, kaj je nadnaravno. Kri svetega Januarija je strdek, ki živi in diha, ni samo relikvija, ampak znak večnega življenja in vstajenja."
Kakor koli že, obred, zaradi katerega srca romarjev drhtijo, se ponavlja že več kot tisoč sedemsto let. Neapeljski škof v mestni katedrali, tako kot pred mnogimi stoletji, dvigne posode in naznani prisotnim: "Zgodil se je čudež!" - in prikazuje tekočo kri. Mnogi tam zbrani so pokleknili. V življenju vedno obstaja čudež.
A. V. Dzyuba. "Skrivnosti in skrivnosti zgodovine in civilizacij"