Že od nekdaj so ruski ljudje verjeli, da je beseda osnova vesolja. Beseda lahko zdravi, lahko ubije.
Toda poseben, sakralni pomen v Rusiji je bil pripisan besedam, ki niso bile samo javno izgovorjene ali glasno vriskane, temveč izgovorjene v komaj slišnem šepetu. Za slednje je veljalo, da ima učinek veliko močnejši od kričanja.
Kaj je razlog za ta šepetajoči učinek, znanstveniki niso povsem ugotovili. Najverjetneje moč njegovega vpliva razloži vdor v osebni prostor človeka, pa tudi dejstvo, da šepetalec praviloma nadzira situacijo. In če hkrati še vedno vzamete človeka za roko, se bo pojavil element hipnoze in povečanje sugestibilnosti.
V starodavni Rusiji so Magi brali čarovnice nečitko in zelo tiho, saj po legendah lahko glasno izražene želje in prošnje, ki jih zaslišijo zli ljudje ali duhovi in jih združijo, škodijo.
Nekateri raziskovalci v etimologiji besede "čarodej" ne vidijo samo slovanske besede "volshba" (vъlšьba) - čarovništvo, ampak tudi menijo, da del korenine "ona" izvira iz "shput" (šьʺtъ), torej da je čarovnik šepetajoči čarovnik.
Uradna znanost tega ne potrjuje. A pravi, da ima beseda "špat" onomatopejski izvor in je prisotna v skoraj vseh slovanskih jezikih.
Posebnost "čarobnega" šepeta so bile pravilno izbrane besede, ki so ustvarile ritem, ki je vplival na podzavest človeka. Veljalo je, da je glavna stvar v šepetu škripanje in žvižganje zvokov.
Šepetal je lahko le popolnoma zdrav človek, medtem ko je pacient tvegal, da bo poslabšal svoje zdravje. Močne "šepete" so lahko izgovorili le tisti duhovniki, ki so imeli vse zobe nedotaknjene.
Promocijski video:
Bili so uroki za vse priložnosti: od molitev bogov do zarote za zdravje, za suhost, za bogastvo. Bili so tudi "črni" šepeti, ki so bili izgovorjeni po sovražniku ("Zapustite me, s seboj odvzamete vse slabo") ali po paru, ki se hočeta ločiti ("Skupaj ne boš, ne spi, ne jej kruha in soli, drug drugega kako živali godijo … "). Slišali so šepetanje za reševanje, za bolezen, za živali. Na primer za pse - da ne lajajo in ne napadajo. Slišali so šepetanje, namenjeno maščevanju ("Tvoje podjetje je v tvojem telesu").
V poganskih nagonih so se ljudje obračali na bogove: na Peruna, Velesa ali Semargla Svarozhicha, na duhove; naravnim pojavom in prvinam, na primer zori, vetru, kamnom, drevesom ("O, breza, lepota! Pomagaj mi! Pošlji mi ljubezen in srečo!..").
Za najmočnejšega zdravilca je veljala mitska mati sira-zemlje.
Po širjenju krščanstva v Rusiji in prepovedi čarovništva so šepetali le zdravilci in šepetajoče babice. Tudi v letih ostrega sovjetskega ateizma ta običaj ni izginil in po vaseh so še vedno hodili k babicam po pomoč.
Skozi tisočletje pravoslavja so se pozivi k Bogu in Materi božji prepletali v poganske zagonetke, ki bi jih lahko takoj imenovali Makoš (v slovanski mitologiji je bila odgovorna za usodo in obrti). Pomen šepetanja se ni spremenil - še vedno so prošnje za zdravje, bogastvo, ljubezen, blaginjo in klicanje težav na glave sovražnikov. In šepeti so začeli končati enako kot pravoslavne molitve: "Amen!" ali "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu."
Do zdaj zdravilci opazujejo določen ritual, preden začnejo šepetati: postijo, ne pijejo alkohola, med urokom pa držijo prekrižane prste ali se oblačijo na poseben način.
Zanimivo je, da beseda "shp'tnik", torej "slušalka" ali "klevetalec", prav tako izvira iz besede "shp". V Rusiji so odrekanje izgovarjali s šepetom na uho - zaradi strahu, da bi ga neznanci slišali in obsodili. Morda je šepetanje v tem primeru delovalo tudi kot predlog.
Kaj mi, razsvetljeni ljudje, v modernem svetu šepetamo? S tihim insinuirajočim glasom govorimo besede ljubezni in naklonjenosti, izpovedujemo svoje občutke. Ogrožene besede, ki jih med prepirom izgovori s šepetanjem, nasprotnika spoznajo, da je nasprotnik odločen. Še vedno šepetamo v šepet, osramočeni zaradi svojega nizkega početja in včasih v težkih časih šepetamo resnico.