- Drugi del -
Prvi pojav zanesljivih fotografij parfumov sega v leto 1861. Prejel jih je William G. Mumler iz Bostona (ZDA). Pred tem je leta 1851 Anglež Richard Bursnel očitno prejel podobne rezultate, vendar žal nobena od njegovih fotografij ni ohranila do danes. Prvo zanesljivo podobo parfuma v Angliji je leta 1872 dobil fotograf Hudson.
To novo smer, tako kot oživitev modernega spiritizma nasploh, so predvideli prebivalci zagrobnega življenja. Leta 1856 je gospod Thomas Slater, optik 136 Euston Road, London, vodil sejo z lordom Brughamom in gospodom Robertom Owenom. Iz sveta duha so prejeli sporočilo, da je gospod Slater namenjen nadaljevanju spiritistične fotografije. G. Owen je opazil, da se bo njegov portret, ko bo napočil čas za prehod v drug svet, zagotovo pojavil na fotografski plošči. Leta 1872, ko je gospod Slater prakticiral parfumsko fotografijo, je na plošči dobil obraze gospoda Roberta Owena in lorda Brughama. G. Slater jih je pokazal Alfredu Russellu Wallaceu, ki je rekel:
"Prvi in nedvomni uspeh je bil prikaz podobe dveh glav na hrbtni strani fotografske plošče s portretom njegove sestre. Ena od teh glav je brez dvoma pripadala lordu Brugemu; drugi, manj jasno, upodobljen Robert Owen, s katerim je gospod Slater osebno komuniciral do trenutka svoje smrti."
Dr Wallace nadalje opisuje druge fotografije duhov, ki jih je posnel gospod Slater: "Ne glede na to, ali je mogoče prepoznati obraze, zapisane na ploščah, je bilo zdaj ugotovljeno, da so se v evidencah pojavile jasne človeške figure. Pri fotografiranju so mu pomagali njegovi prijatelji, optik in amaterski fotograf, ki so napravo sestavili z lastnimi rokami. Hkrati so bili v njegovem ateljeju prisotni člani njihovih družin, ki so te slike prepoznali kot pravi čudež. V enem primeru se je na plošči pojavila dodatna figura, ki je pokazala, da je gospod Slater poziral zase, ki je sedel na stolu …"
G. Slater mi je pokazal vse te slike in opisal pogoje, pod katerimi jih je prikazal. Jasno je, da ne gre za ponaredke, prva objektivna potrditev tega pa je bilo priznavanje njihove pristnosti s strani profesionalnih fotografov. Pomen tega je bil neprecenljiv.
V obdobju od leta 1861 do danes, od Mumlerja do Williama Hopeja, je pred nami prešla cela vrsta dvajset ali trideset priznanih medijev psihične fotografije. V tem času so pridobili na tisoče tistih nadnaravnih podob, ki jih poznamo kot "dvojnice duhov". Poleg Hope in gospe Dean lahko poimenujemo številne znane psihike - to so Hudson, Parkes, Wiley, Buget, Boursell in Dugide.
Mumler, ki je delal kot graver velikega bostonskega nakitnega podjetja, ni bil ne pravi spiritualist ne profesionalni fotograf. V prostem času je poskušal fotografirati v ateljeju svojega prijatelja in nekega dne je na plošči dobil nejasne obrise figure. Način, ki si ga je sam izmislil, je bil, da najprej objektiv usmeri na prazen stol, odstrani pokrovček leče, nato pa se hitro postavi za stol in stoji tam, dokler osvetlitev ne deluje. Na zadnji strani fotografije je gospod Mumler zapisal: "To fotografijo sem posnel v nedeljo, poleg mene pa v sobi ni bilo duše. Na sliki na moji desni sem prepoznal svojega bratranca, ki je umrl pred dvanajstimi leti. U. G. Mumler."
Promocijski video:
Na fotografiji ste lahko videli mlado dekle, ki sedi v naslanjaču. Fotelj in del mize sta bila jasno vidna skozi roke in telo. Figura se po besedah očividcev, oblečena v obleko z nizkim vratnim izrezom in kratkimi rokavi, raztopi v nejasno meglo. Zanimivo je, da je bila ta megla vidna tudi na drugih fotografijah.
Novice so se hitro razširile v družbi in Mumler je bil preprosto preplavljen z vabili na seanse. Sprva je odklonil, a na koncu odpovedal. Potem ko so slike "duhov" znova in znova dobivali, je njegova slava dosegla takšne razsežnosti, da se je bil prisiljen odreči poklicu in se posvetiti novi službi. Z Mumlerjem smo začeli svojo zgodbo, saj so se vsi drugi psihični fotografi zanašali na njegovo izkušnjo. V tem poglavju bomo omenili nekatere njegove privržence.
Nekateri znani gospodje so pred kamero pozirali po svoji volji, medtem ko so dobili jasne portrete svojih prijateljev in sorodnikov in ne dvomili o pristnosti rezultatov. Potem je prišel red profesionalnih fotografov, ki so bili prepričani, da ti portreti niso nič drugega kot spreten ponaredek. Fotografi so skušali izkoristiti vsako priložnost in preizkusili postopek pridobivanja teh slik z določitvijo lastnih eksperimentalnih pogojev. Tako so lahko nadzirali celoten fotografski postopek, vključno z razvojem slik. Prišli so eden za drugim s svojimi zapisi, kamerami in kemikalijami, a tudi po izvedbi poskusa pod lastnim vodstvom niso mogli zaznati nobenega shenanigana. Mumler, v zameno,prišel v njihov atelje in jih pustil fotografirati, nakar so dobili enake rezultate. Andrew Jackson Davis, ki je bil takrat urednik in založnik Herald of Progress v New Yorku, je v Mumler napotil profesionalnega fotografa, gospoda Williama Guaya, da opravi temeljite raziskave. G. Guay je sporočil, da se je na plošči še vedno pojavila slika duha. Večkrat je eksperimentiral s tem medijem in vsakič je dobil potrditev pristnosti svojih mediaističnih sposobnosti.poslala profesionalnega fotografa g. Williama Guaya k Mumlerju na temeljito raziskavo. G. Guay je sporočil, da se je na plošči še vedno pojavila slika duha. Večkrat je eksperimentiral s tem medijem in vsakič je dobil potrditev pristnosti svojih mediaističnih sposobnosti.poslala profesionalnega fotografa - g. Williama Guaya - k Mumlerju na temeljito raziskavo. G. Guay je sporočil, da se je na plošči še vedno pojavila slika duha. Večkrat je eksperimentiral s tem medijem in vsakič je dobil potrditev pristnosti svojih mediaističnih sposobnosti.
Drugi fotograf, gospod Horace Weston, je bil poslan, da razišče delo gospoda Blackja, priznanega portretnega fotografa. Po vrnitvi je pričal, da je prejel fotografijo duha in pri vodenju celotnega fotografskega postopka ni opazil nič nenavadnega - izveden je bil tako kot kateri koli drug. Potem je prišel Black osebno in neodvisno pokazal vsa dejanja, ki jih je izvajal pri razvijanju fotografskih plošč. Po razvoju plošče se je na ozadju lastne podobe pojavila silhueta: to je bil človek, čigar roka je ležala na Črni rami. Black je začudeno vzkliknil: "Moj bog, ali je to mogoče?"
Mumler je prejel veliko vabil na seje, za katere fizično ni imel dovolj časa: minili so tedni, preden je lahko obiskal to ali tisto družbo. Povabili so ga ministri, zdravniki, pravniki, sodniki, župani, profesorji in gospodarstveniki, ki so se iz nekega razloga posebej zanimali za to vprašanje. Popoln seznam rezultatov Mumlerja najdete v takratnih publikacijah.
Leta 1863 je tudi Mumler, kot mnogi drugi fotografski mediji njegovih sodobnikov, na ploščah pogosto našel "dvojnike" živih ljudi. Tudi njegovi najbolj predani podporniki tega dejstva niso mogli razumeti in sprejeti. Čeprav njegovega darila niso dvomili, so še vedno verjeli, da brez trikov ne bi šlo. Dr. Gardner je v pismu naslovljenem na Banner of Light v Bostonu, 20. februarja 1863, v pregledu Mumlerjevih nedavnih dosežkov zapisal:
"Kljub temu, da sem povsem prepričan, da je zahvaljujoč svojim mediaističnim sposobnostim dobil pristne podobe duhov, sem kljub temu v vsaj dveh primerih prejel dokaze prevare in zelo prepričljiv … G. Mumler ali kdo drug med ljudmi, ki so se zbirali pri gospe Stewart, so bili vpleteni v prevaro, tako da so podobo duhov nadomeščali s podobo osebe, ki zdaj živi v tem mestu."
Pojav na dveh različnih diskih hkrati s podobo "duhovnega dvojnika" živega človeka je tožilcem omogočil, da so pošteno izpolnili svojo dolžnost do družbe. Ta izpostavitev je povzročila val javnega ogorčenja nad Mumlerjem in leta 1868 so ga izgnali v New York. Tu so njegove zadeve cvetele, dokler ga z odobritvijo newyorškega župana niso aretirali na zahtevo novinarja, ki je dobil sumljivo (po njegovem mnenju) podobo "duha". Po dolgotrajnem sojenju je bil Mumler izpuščen, njegov ugled pa ni utrpel. Spodaj je izpoved profesionalnega fotografa, ki ni bil spiritualist, a je podpiral Mumlerja.
Izpoved gospoda Jeremiaha Garneyja: »Fotografiram že osemindvajset let in z največjo natančnostjo preučujem Mumlerjev fotografski postopek. V njem nisem zasledila ničesar za obsodilno - nič, kar bi kazalo na goljufijo ali trik … edino, kar je bilo nenavadno, je bila njegova roka, ki jo je ves čas držal pred kamero."
Mumler, ki je leta 1884 umrl v popolni revščini, je za seboj pustil zanimiv in prepričljiv opis svoje kariere v filmu The Personal Experience of William G. Mumler v fotografiranju parfumov, katerega izvod si je mogoče ogledati v Britanskem muzeju.
Govori se, da je bil Hudson, ki je v Angliji prejel prvo fotografijo duha (in o tem imamo nesporne dokaze), marca 1872 star približno šestdeset let. Zanj je pozirala neka gospodična Georgiana Houghton, ki je pustila popoln opis tega primera. Obstaja veliko dokazov v podporo verodostojnosti fotografij, ki jih je posnel Hudson. G. Thomas Slater, ki smo ga že citirali, je uporabil lastno kamero in zapise ter po kratkem pregledu izjavil, da "popolnoma izključujejo vse obtožbe o dogovarjanju in ponarejanju." G. William Howit je obiskal medij brez predhodnega dogovora in prejel dobro prepoznane slike "duhov" svojih dveh pokojnih sinov. Izjavil je, da so fotografije "prepričljive in natančno reproducirale njihov videz."
Dr Alfred Wallace je dobil jasno podobo svoje matere. Takole govori o svojem obisku medija (marec 1872):
»Trikrat sem pozirala in vedno sem si sama izbrala poza. Vsakič, ko se je poleg mene pojavila kakšna dodatna številka. Prva je bila moška figura s kratkim mečem, druga figura se je prilegala fotografiji v celotni dolžini in je stala približno nekaj metrov za mano, držeč šopek rož. Tretjič, ko sem ploščo postavil v kamero in sem se udobno usedel na stol, sem duševno prosil, da lik stoji zelo blizu mene. Na tretjem krožniku se je pojavila podoba ženske figure, ki stoji zelo blizu pred mano, tako da so gube njenih oblačil prekrivale spodnji del mojega telesa. Videla sem, kako so se pojavile vse tri plošče in za vsak primer se je v trenutku, ko se je razvijallec razlil, začela pojavljati dodatna številka,hkrati je moj portret ostal skoraj neviden skoraj dvajset sekund po pojavu nejasnih obrisov duha. Na negativah nisem mogel prepoznati niti ene figure, a ko sem prejel razvite slike, sem na prvi pogled nezgrešljivo prepoznal podobo svoje matere v tretji. Natančno je reproduciral njen videz in izraz obraza, vendar se je razlikoval od vseh portretov v njenem življenju: bila je podoba mračne ženske, nekoliko idealizirana, toda takšna, ki je ne bom nikoli zamenjala z ničemer. " Dr Wallace je v drugem portretu, čeprav nejasen, prepoznal tudi materino podobo. "Duhovna figura" človeka, ki se je prvi pojavil, ga ni prepoznal. Natančno je reproduciral njen videz in izraz obraza, vendar se je razlikoval od vseh portretov v njenem življenju: bila je podoba mračne ženske, nekoliko idealizirana, toda takšna, ki je ne bom nikoli zamenjala z ničemer. " Dr Wallace je v drugem portretu, čeprav nejasen, prepoznal tudi materino podobo. "Duhovna figura" človeka, ki se je prvi pojavil, ga ni prepoznal. Natančno je reproduciral njen videz in izraz obraza, vendar se je razlikoval od vseh portretov v njenem življenju: bila je podoba mračne ženske, nekoliko idealizirana, toda takšna, ki je ne bom nikoli zamenjala z ničemer. " Dr Wallace je v drugem portretu, čeprav nejasen, prepoznal tudi materino podobo. "Duhovna figura" človeka, ki se je prvi pojavil, ga ni prepoznal.
G. J. Trail-Taylor, ki je pozneje postal urednik britanskega časopisa fotografije, je bil priča nadnaravnemu rezultatu z udeležbo istega medija z uporabo lastnih zapisov. Trdil je, da se "med pripravo, izpostavljanjem in razvojem fotografskih plošč gospod Hudson ni premaknil bližje 10 metrov kameri ali temni sobi."
G. F. Parkes, ki živi v grobišču na Grove Roadu, londonski East End, je bil pravi jasnovidk, ki je od svojega otroštva dobil zanesljive vizije. O duhovnosti ni vedel vse do leta 1871, toda v začetku naslednjega leta je s prijateljem gospodom Reevesom, lastnikom restavracije v bližini King's Crossja, izvedel poskus fotografiranja žganih pijač. Parkes je bil takrat star devetintrideset let. Sprva so se na ploščah pojavile posamezne znamke in svetlobne pike, a je po treh mesecih dobila podobo določenega "duha". Pozirala sta dr. Sexton in dr. Clarke iz Edinburga. Dr. Sexton je pripeljal dr. Bowmana iz Glasgowa, ki je bil vrhunski fotograf, da je temeljito preučil kamero, temno sobo in vse uporabljene instrumente. Doktor Bowman je vse natančno preveril in dejal, da ponaredkov Parkesa ne pride v poštev.
Več let ta medij ni prejel nobenega nadomestila za svoje storitve. G. Stanton Moses, ki je celotno poglavje svoje knjige posvetil gospodu Parkesu, piše:
»Ko sem brskal po albumu g. Parkesa, sem opazil neverjetno raznolikost slik; Res me je presenetilo dejstvo, da slike niso bile podobne drug drugemu in so bile popolnoma drugačne od naše predstave o podobi duha. Med 110 fotografijami, ki so zdaj pred mano, posnetih med aprilom 1872 in današnjim dnem (z nekaj prekinitvami), ni dveh popolnoma podobnih slik - razen enega para, ki ima nekaj podobnih lastnosti. Vsaka slika ima svoj značaj in osebnost. Poudarja, da so udeleženci na zasedanjih identificirali znatno število fotografij.
Monsieur Edmond Buguet je francoski spiritualistični fotograf, ki je junija 1874 obiskal London. Njegov studio v ulici 33 Baker je bil dom številnih znanih osebnosti. G. Garrison, urednik revije Spiritualist, je spregovoril o poskusu fotografa, v katerem je bil kotiček steklene plošče po razvoju odrezan in nanesen na negativ. G. Stanton Moses poda naslednji opis Bugea: "… visok, tanek moški z resnim izrazom in natančno opredeljenimi lastnostmi, z bujnimi črnimi lasmi." Med izpostavljenostjo diska naj bi bil v delnem transu. Slike, ki jih je pridobil, niso bile visokokakovostne in niso bile tako izrazite kot slike drugih medijev.
Treba je opozoriti, da je bilo ugotovljenih veliko pridobljenih spiritualističnih portretov. Najbolj smešno je bilo, da je Buge prejel več portretov ljudi, ki so bili prisotni na seji, pa tudi njegovih prijateljev, ki so se drugod zdravili. Torej, Stanton Moses, ki je bil v tistem trenutku v stanju transa v Londonu, se je nenadoma znašel na snemanju v Parizu, kjer je gospod Gladsteinz med sejo posedal za kamero.
Aprila 1875 je Bugay aretirala in obsodila francoska vlada zaradi izdelave lažnih fotografij parfumov. Za samoohranitev je priznal, da so ga vsi rezultati dobili z goljufijo. Obsojen je bil na denarno kazen 500 frankov in leto zapora. Na zaslišanju je več znanih javnih osebnosti potrdilo prepričanje, da njegovi "duhovi" niso "ragljaste lutke", ampak pristne. Vendar napačne pripombe medija ne bi mogle vplivati na resničnost njegovih rezultatov. Tisti, ki bi se radi seznanili s podrobnostmi njegove aretacije in sojenja, lahko s sklicevanjem na publikacije oblikujejo svoje mnenje o osebnosti Bugea. G. Stanton Moses je po sojenju dejal: "Ne verjamem samo - vem, kot tudi sam vem, da so nekatere Bugeove fotografije resnične."
James Coates govori o Bugueu kot o slabi volji, ki namesto da bi dokazal svoj primer, v strahu naredi napačno priznanje. Po njegovem mnenju nov pojav v srednješolskem odnosu brez take osebe ne bo izgubil ničesar. Kar zadeva priznanje, je bilo to dobesedno iztrgano iz Bugejevih ust, saj je obtožbo proti njemu in Revue Spirite izrekel nihče drug kot nadškof Rimskokatoliške cerkve v Toulouseu. Hkrati je bil tudi sodnik in obsojene urednik publikacije. Buge je dejal, da je bila zanj edina priložnost iskreno priznanje. Tako je storil tisto, kar so pred njim storile številne žrtve inkvizicije - pod pritiskom je priznal, a to ga ni rešilo pred dvanajstimi meseci zapora.
Richard Bursnel (1832-1909) je v razcvetu Duhovne fotografije igral vidno vlogo. Bil je partner s profesionalnim fotografom na Fleet Streetu in znano je bilo, da je že leta 1851 na ploščah dobil "sledi duhovne prisotnosti" v obliki rok in obrazov. Njegov partner ga je obtožil, da slabo obdeluje plošče (to je bil čas pojava mokro-koloidnega procesa na fotografiji), po dolgotrajnem sporu pa je Bursnel dejal, da s tem primerom noče imeti ničesar.
Mokro-koloidni postopek v fotografiji, ki ga je leta 1851 izumil Anglež F. Scott-Archer, ni bil nič manj zapleten kot dagerotip, vendar precej cenejši od slednjega. Uporabljala je stekleno ploščo, prekrito s plastjo koloida - osnova za svetlobo občutljive kristale srebra. Omogočil je pridobivanje negativ, kar je bistveno izboljšalo kakovost slike. Plošča je bila občutljiva na svetlobo samo, ko je bila mokra, zato jo je bilo treba uporabiti takoj po pripravi. To je bila ena od nevšečnosti nove metode, ki ni omogočala uporabe vnaprej pripravljenih plošč. (E. K.)
Približno štirideset let je trajalo, preden je spet začel dobivati svetlobne pike na ploščah, nato pa figure "duhov" na njegovih fotografijah, kar ga je samo razdražilo, saj je povzročilo nekaj škode njegovemu glavnemu poklicu in "pokvarilo maso plošč." G. W. T. Steed ga je z velikimi težavami prepričal, naj nadaljuje s sejami. Gospod Stead je vzpostavil lastne eksperimentalne pogoje, kar je večkrat prejel, kar je stari fotograf imenoval "portreti senc." Sprva so bili nejasni, kasneje pa je bilo pridobljenih več portretov, ki so bili popolnoma identificirani. G. Stead poda podroben seznam previdnostnih ukrepov, zlasti uporabe označenih zapisov in podobno, vendar ugotavlja, da jim nikoli ni pripisoval velikega pomena.če upoštevamo, da so na plošči slike sorodnikov neznanega fotografa na plošči veliko pomembnejši rezultat kot spoštovanje previdnostnih ukrepov, ki bi se jih v primeru preverjanja lahko izognil katerikoli čarovnik ali fotograf z zvijačo.
On reče:
"Znova in znova sem prijatelje poslal gospodu Bursnelu, ne da bi ga obvestil, kdo so, ne da bi mu kaj povedal o identiteti umrlega prijatelja ali sorodnika, čigar portret so želeli, in času obiska. Po tem, ko se je razvil negativ, bi se portret pojavil zadaj in včasih pred figuro modela. To se je zgodilo tako pogosto, da sem bil precej prepričan v nemogoče kakršne koli prevare. En francoski urednik, ki je v razvitem portretu videl podobo pokojne žene, se je razveselil in začel ljubiti gospoda B., kar je starega fotografa močno zmedlo. Ali drug primer, ki se je zgodil inženirju iz Lancashira, ki se je sam ukvarjal s fotografijo. Uporabljal je narisane plošče, upoštevajoč vse možne varnostne ukrepe. Hkrati je prejel portrete dveh svojih sorodnikov in drugega s podobo znane osebe, s katero je bil v tesnih prijateljskih odnosih. Enako se je zgodilo z najbližjim sosedom gospoda B., ki je čisto po naključju vstopil v studio in prejel portret svoje pokojne hčere."
Leta 1903 je bil medij predstavljen z torbico zlatih kovancev in nagradnim listom, ki ga je podpisalo sto znanih londonskih žganih pijač. Obenem so bile stene prostorov Psihološkega društva na ulici George, blizu Portmanovega trga, obešene s 300 posebej izbranimi spiritualističnimi fotografijami, ki jih je priskrbel Bursnel.
Kar zadeva stališče gospoda Steada o "resnični podobnosti", so kritiki trdili, da si je model pogosto predstavljal podobnosti in včasih sta dva modela istočasno prepoznala svoje sorodnike v isti podobi. Kot odgovor se lahko spomnimo primera tako resnega strokovnjaka, kot je dr. Alfred Russell Wallace, ki je umrlo mamo prepoznal po sliki na plošči. Doktor Cashman (o katerem bomo govorili v nadaljevanju) je številnim prijateljem in sorodnikom pokazal fotografski "duh" svoje hčerke Agnes in vsi so potrdili popolno podobnost. Toda tudi ob spornih primerih obstajajo ogromni dokazi o tisočih takih nadnaravnih portretov, ki so bili prepoznani.
G. Edward Wiley (1848-1911) je imel resnično posredništvo, kar so preverili številni usposobljeni raziskovalci. Njegov oče, polkovnik Robert Wiley, rojen v Kalkuti, je služil kot vojaški svetovalec indijske vlade. Wiley Jr. je bil med maorsko vojno na Novi Zelandiji napredovan v stotnika, nato pa se je lotil fotografiranja.
Maorska vojna na Novi Zelandiji (1840–1872) - vojna avtohtonega prebivalstva te države (Maori) proti britanskim kolonialistom. (E. K.)
Vendar pa je redno pojavljanje svetlih pik na negativah ogrožalo njegovo poslovanje s popolnim propadom. Nikoli ni slišal za fotografiranje duhov, dokler ženska, ki je pozirala zanj, ni Wyliejevo pozornost opozorila na duhovno obravnavo svetlobnih madežev na negativah. Z njo je poskusil eksperimentirati in na krožniku v žarišču je dobil slike obrazov. Kasneje so se ta mesta začela pojavljati zelo pogosto in že pri drugih ljudeh pozirala zanj.
Wylie se je odločil opustiti svoj posel in se posvetiti fotografiranju parfumov. Tu se je moral soočiti z novimi težavami: obtožen je goljufije in to ga je tako šokiralo, da je poskušal popolnoma spremeniti življenje, vendar neuspešno in se vrnil na delo kot foto medij (tako se je imenoval). 27. novembra 1900 se je odbor Društva za psihična raziskovanja Pasadena v Los Angelesu sestal z njegovim sodelovanjem. Vprašanja članov odbora so brez dvoma zgodovinsko zanimiva:
„Vprašanje: Ali ste oglaševali svoje seje, obljubili, da boste dobili portrete žganih pijač ali kaj nenavadnega za prisotne na vaših sejah?
Odgovor: Sploh ne. Nikoli nisem zagotovil ali obljubil ničesar. Nimam nadzora nad tem postopkom. Res je, za svoj čas in materiale sem zaračunal majhno pristojbino, kot ste videli - na steni je cenovna karta. Zaračunal sem en dolar na sejo; in v primeru, da je bila prva seja nezadovoljiva, sem drugo dal brez doplačila.
Vprašanje: Ste na seji kdaj odpovedali?
Odgovor: Oh, in to precej pogosto. Prejšnjo soboto sem delal ves dan, opravil pet sej in nisem imel rezultatov.
Vprašanje: Kako pogosto dosežete negativne rezultate?
Odgovor: Moram reči, da ima navaden delovni dan 3-4 odpovedi, včasih več, včasih manj.
Vprašanje: Kako pogosto tisti, ki pozirajo za vas, prepoznajo svoje sorodnike ali znance na slikah, ki jih prejmejo?
Odgovor: Že nekaj mesecev lani sem zapisal vse svoje rezultate in ugotovil, da približno dve tretjini vseh sestankov ne mine brez enega ali dveh obrazov, ki jih prepoznajo moji modeli. Včasih je lahko ena oseba, včasih pet ali šest, včasih pa celo osem. Ne štejem, vem le skupno število prisotnih, kar se odraža v mojem zvezku.
Vprašanje: Ko lahko vodite seanse, kot psihicist lahko vnaprej predvidite, koliko "duhovnih" obrazov bi lahko zapisali?
Odgovor: Včasih sem okoli postave videl sijaj in takrat sem se počutil samozavestnega, da je rezultat v tem primeru mogoče dobiti, toda katerega - nisem vedel, dokler nisem prejel negativnosti po manifestaciji in jih razkril.
Vprašanje: Če bi imel obiskovalec zelo močno željo, da bi na posnetku videl svojega pokojnega prijatelja, bi lahko upal na rezultat več kot drugi?
Odgovor: Ne. Navdušenje, čustvena napetost, hrepenenje, tesnoba ali notranji konflikt otežujejo silam duha magnetizma, da prisotne uporabijo za svoje manifestacije in tako zmanjšajo realnost sprejema slike na ploščah. Za dobre rezultate je najprimernejše sproščeno, mirno in prijazno vzdušje.
Vprašanje: Tisti, ki se imenujejo duhovniki, imajo boljše rezultate od tistih, ki niso privrženci tega učenja?
Odgovor: Ne. Najboljše rezultate sem dosegel, ko so zame pozirali najbolj razvpiti skeptiki."
Odbor ni mogel dobiti portretov "duhov", medtem ko so v delu prejšnjega Odbora sedmih iz leta 1899, ki je bil podvržen srednje težkim preizkusom, štirje od osmih zapisov "pokazali rezultate, na katere bi odbor lahko opozoril." Poleg kratkega seznama sprejetih previdnostnih ukrepov je poročilo vsebovalo naslednje ugotovitve:
„Ker Odbor nima svoje teorije o tej zadevi, pričamo le o tem, v kar smo prepričani. Osebno ne zanikamo možnosti takih primerov, vendar soglasno potrjujemo le objektivna dejstva … 25 dolarjev bomo plačali vsakemu fotografu iz Los Angelesa, ki s trikom ali ponarejanjem pridobi podobne rezultate v podobnih eksperimentalnih pogojih.
Podpisani: Julian McCrae, PK Campbell, JW McKee, UN Slocum, John Henley."
David Dugid (1832-1907), ugledni medij za pisanje in slikanje, je znatno napredoval pri temeljitem raziskovanju narave spiritualističnih fotografij, ki jih je dobil z gospodom J. Trail-Taylorjem, urednikom britanskega časopisa fotografije. 9. marca 1893 je slednji seznanil sejo Londonskega deželnega združenja fotografov z nizom časopisnih člankov o tej temi in zapisnikom zadnjih sej, ki jih je vodil Duguid.
Piše:
"Moji pogoji so bili izredno preprosti … Ker so bili takrat zame vsi prevaranti, da bi preprečil možnost zvijač, sem uporabil svoj fotoaparat in neodprto embalažo praznih zapisov, kupljenih pri zanesljivih trgovcih. Poleg tega sem hranil zapise iz svojih rok do samega konca razvojnega procesa. A ravno ko sem sprejel svoje varnostne ukrepe proti njim, da bi se jim lahko maščeval, sem zahteval, da se vse odvija v prisotnosti dveh prič. Opozorila sem, da želim svojo uro postaviti na kamero pod izgovorom, da želim nastaviti povsem enako osvetlitev. Z drugimi besedami, nameraval sem uporabiti daljnogled stereoskopsko kamero in zahteval, da so izpolnjeni vsi moji pogoji."
Po koncu poskusa, ki je bil izveden v skladu s pogoji, ki jih je postavil, je na plošče zabeležil pojav dodatnih številk:
"Nekateri so bili ostri, nekateri pa ne; nekatere so bile prižgane z desne, medtem ko je poziranje svetilo z leve … nekatere so presegale velikost plošče in predstavljale popačene slike resničnih ljudi; drugi so bili videti kot običajni moški v portretu slabe kakovosti, okrašenega z vinjetami. Včasih je nekdo dobil vtis, da je del fotografije, na kateri je bila slika "duha", izrezan z odpiračem za pločevinko (oval z neenakomernimi robovi) in hudomušno pritrjen na portret samega modela. Toda eno je jasno: nobenega od teh figur, ki so bile tako jasno vidne na negativah, nisem videl šele po času manifestacije. Resno lahko zagovarjam dejstvo, da nihče ni imel nobene možnosti dostopa do katerega koli od teh zapisov in ni mogel ničesar postaviti na svojo svetlobo občutljivo stran, niti vplivati na razvojni proces. Tehnično so bile slike slabe kakovosti, toda kako so prišle tja?"
Nekaj drugih znanih osebnosti, ki so se udeležile zasedanja Dugida, je prav tako opisal izjemne rezultate, ki jih je lahko dosegel.
- Drugi del -