- Prvi del -
G. Stanton Moses v zadnjem poglavju fascinantne knjige o spiritualistični fotografiji navaja teorijo, da so dodatne figure na fotografijah nastale iz ektoplazme (ki jo je imenoval "tekoča snov") z nevidnimi operaterji, in primerja rezultate, ki jih dobijo različni fotografski mediji.
"Neprecenljive in prepričljive poskuse" gospoda Johna Beatyja, kot jih je imenoval doktor Alfred Russell Wallace, je mogoče le na kratko opisati. G. Beaty iz Cliftona, predmestja Bristola, je bil upokojeni fotograf, ki je kot fotograf delal dvanajst let. Beaty je podvomil o pristnosti številnih spiritualističnih fotografij, ki so mu bile prikazane, in se odločil, da bo raziskavo izvedel brez sodelovanja strokovnega medija, vendar v prisotnosti tesnega prijatelja dr. J. C. Thomsona iz Edinburga, ki je imel možnost iti v trans.
Leta 1872 so izvedli vrsto poskusov in na ploščah, pozneje pa celoten lik duhov, dobili prve svetlobne lise. Ugotovili so, da je videz dodatnih predmetov in svetlobnih oznak na ploščah zelo odvisen od tega, kdo je model. To funkcijo so pogosto opazili tudi drugi. Iskrenost gospoda Beatyja je potrdil g. Stanton Moses, urednik British Journal of Photography. Med poskusi so opazili številne podrobnosti, ki niso vzbudile dvomov o spodobnosti starega fotografa.
Delo komisije, ki jo je leta 1908 posebej ustanovil londonski časnik "Daily Mail" za "preučitev pristnosti tega, kar se imenuje spiritistična fotografija", ni prinesla nobenih rezultatov. V komisiji so bili trije ne-duhovniki: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer in E. Senger-Shepherd ter trije podporniki spiritualistične fotografije: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills in Robert King. Med tem poročilom so zadnji trije trdili, da se "lahko strinjajo le, da Komisija ni želela priznati možnosti obstoja takšnega pojava, kot je spiritualistična fotografija, ne zato, ker za ta pojav ni bilo dovolj dokazov, ampak ker nekateri člani komisije te teme niso razumeli, ki jih prej niso obravnavali, in pomanjkanje izkušenj z njenim raziskovanjem. " Podrobno poročilo komisije je na voljo v reviji Light.
V zadnjih letih je bil razvoj spiritualistične fotografije povezan predvsem s krogom, ki sta ga v angleškem mestu Crewe (Cheshire) organizirala gospod William Hope in gospa Buxton - prebivalci tega mesta. Krog je nastal leta 1905, vendar ni pritegnil pozornosti do trenutka, ko ga je leta 1908 odkril nadvojvoda Colley. G. Hope, ko opisuje svoje prve izkušnje, pravi, da je takrat delal v tovarni blizu Manchestera. In enkrat sem v soboto popoldne fotografiral mladega delavca ob opečnem zidu. Po razvoju plošče je bila na njej figura ženske, ki je stala ob dečku, skozi njo pa se je svetil opečen zid. Moški, ki je poziral za Hope, ga je začudeno vprašal, kako se je ta lik uvrstil na fotografijo; prepoznal jo je kot svojo sestro, ki je umrla pred nekaj leti. G. Hope pravi: »Takrat nisem vedel ničesar o duhovnosti. To fotografijo smo prinesli na delo v ponedeljek in en duh nam je rekel, da gre za fotografijo duhovnika. Dejal je, da bi morali naslednjo soboto ponovno poskušati fotografirati na istem mestu in z istim fotoaparatom, ki smo ga že uporabljali. Predstavljajte si naše začudenje, ko se je ista dama spet pojavila na plošči, vendar v spremstvu otroka. Razmišljal sem o nenavadnosti tega pojava in to me je toliko zanimalo, da sem začel lastne eksperimente. "ki smo jih že uporabili. Predstavljajte si naše začudenje, ko se je ista dama spet pojavila na plošči, vendar v spremstvu otroka. Razmišljal sem o nenavadnosti tega pojava in to me je toliko zanimalo, da sem začel lastne eksperimente. "ki smo jih že uporabili. Predstavljajte si naše začudenje, ko se je ista dama spet pojavila na plošči, vendar v spremstvu otroka. Razmišljal sem o nenavadnosti tega pojava in to me je toliko zanimalo, da sem začel lastne eksperimente."
Hope je dolgo časa uničevala vse negativne podobe duhov, dokler jim nadvojvoda Colley, ki ga je spoznal, ni svetoval, naj jih čuva. Nadvojvoda Colley je imel 16. marca 1908 v Creweju prvo srečanje. Prinesel je svojo kamero (Lancaster z 1/4 ploščo - model, ki ga je še vedno uporabljal gospod Hope) in plošče, ki jih je označil z rezalnikom diamantnega stekla in razvil z lastnimi reagenti. G. Hope je samo pritisnil "hruško" vijaka. Na eni od plošč sta se pojavili dve podobi žganih pijač.
Od takrat sta gospod Hope in gospa Buxton kljub pogojem in omejitvam, ki jima je bila naložena, prejela, delala pod budnim nadzorom, na tisoče fotografij žganih pijač in lahko s ponosom zatrdila, da za svoje profesionalne storitve nikoli nista vzela niti denarja: plačali so le fotografsko gradivo in čas samih specialistov.
Promocijski video:
G. M. J. Werncombe, profesionalni fotograf s sedežem v Bridgewateru v Somersetu, se je v svojem poklicnem življenju srečeval z enakimi ovirami kot Wiley, Boursell in drugi mediji, ki so na ploščah našli nešteto svetlih pik, in tako kot vsi ostali, se je obrnil k študiju spiritualistične fotografije.
Leta 1920 je slavni raziskovalec, gospod Fred Barlow iz Birminghama, prejel pisna sporočila, skupaj s podobami obrazov "duhov" na ploščah, ki niso bili izpostavljeni v kameri. Od tega dne je gospod Werncombe prejel veliko število ponovljenih poročil in dosegel uspešne rezultate pri preučevanju tega pojava.
Srednja ladja gospe Dean je bila odkrita ne tako dolgo nazaj (njene prve spiritualistične fotografije so bile pridobljene junija 1920). Med poskusi je pridobila veliko jasnih slik parfuma. Rezultati, ki jih je pridobila, so izenačeni z najboljšimi deli svojih predhodnikov.
Dr. Allerton Cashman, priznani ameriški znanstvenik in direktor Nacionalnih laboratorijev v Washingtonu, je julija 1921 na britanskem fakultetu za psihologijo v Holland Parku presenetil. Imel je več sej z gospo Dean in prejel je lepe, zelo jasne slike duha svoje pokojne hčerke. Vse podrobnosti tega srečanja najdete (skupaj s fotografijami) v reviji Ameriškega društva za psihična raziskovanja. Prepričljive rezultate smo dobili 11. novembra 1922 na praznovanju dneva sprave, ki je potekal v Beli dvorani, ko so na fotografiji ogromne množice ljudi, zbranih v bližini Cenotafa, lahko videli številne obraze duhov, nekatere pa celo prepoznali. To se je ponovilo v naslednjih treh letih.
Cenotaph (grško kenotaphos) - dobesedno: prazen grob; spomenik ali mavzolej, postavljen v čast nekomu, ki ni pokopan na tem mestu. Cenotaf v Beli dvorani v Londonu je bil postavljen v čast žrtvam prve svetovne vojne, ki ga je zasnoval Edwin Lutiens. (E. K.)
Sodobni raziskovalci so dokazali, da teh psihičnih rezultatov ni mogoče dobiti z objektivom kamere. V mnogih primerih so se med poskusi ti nadnaravni portreti pojavili na ploščah iz neodprtih škatel, ki so bile v rokah pozirajočih ljudi. Ko so bili izvedeni poskusi z dvema kamerama, so se "duhovi" pojavili le v eni od teh dveh kamer. Predlagalo se je, da je bila slika na fotografski plošči vnaprej izpostavljena ali da je bila plošča izpostavljena psihičnim silam.
Avtor bi lahko povedal nekaj besed o svojih osebnih vtisih, predvsem s sej v Creweju, ki jih je vodila gospa Dean. Skoraj vedno so bili uspešni, vendar nobena od slik ni bila identificirana. Avtorica obenem popolnoma priznava, da ima gospa Dean psihični dar, kar je večkrat pokazala v vrsti poskusov, ki jih je gospod Warrick izvajal v različnih pogojih. Vsi so podrobno opisani v Sajksih. Avtorova lastna izkušnja pa nikoli ni dala tako očitnih rezultatov in, če bi se zanašal samo nanjo, ne bi mogel ničesar trditi z gotovostjo. Avtor je na seje gospe Dean prinesel svoje zapise, saj je bil prepričan, da se na teh ploščah med pripravami na poskus lahko pojavijo obrazi, ko je gospa Dean na primer v žepu hranila škatlico plošč. Zdelo se mu je, da lahko z zavajanjem ublaži svojo "prizadetost" medija in doseže potreben rezultat. A ta vtis se je izkazal za napačnega, saj je bila seja s Cashmanom čisto improvizirana. Še vedno pa obstaja primer uporabe podobnega trika, ki se ji je nekoč zgodil na Fakulteti za psihologijo; takrat je bilo treba njeno škatlo plošč zamenjati z novo. Kljub temu so slike "duhov" še vedno dobili. Morda jo je nekdo modri vodil na pravo pot, zato je nehala uporabljati dvomljive metode za pridobivanje spiritualističnih fotografij - morda resnična, vendar preveč ranljiva za napad. Še vedno pa obstaja primer uporabe podobnega trika, ki se ji je nekoč zgodil na Fakulteti za psihologijo; takrat je bilo treba njeno škatlo plošč zamenjati z novo. Kljub temu so slike "duhov" še vedno dobili. Morda jo je nekdo modri vodil na pravo pot, zato je nehala uporabljati dvomljive metode za pridobivanje spiritualističnih fotografij - morda resnična, vendar preveč ranljiva za napad. Še vedno pa obstaja primer uporabe podobnega trika, ki se ji je nekoč zgodil na Fakulteti za psihologijo; takrat je bilo treba njeno škatlo plošč zamenjati z novo. Kljub temu so slike "duhov" še vedno dobili. Morda jo je nekdo modri vodil na pravo pot, zato je nehala uporabljati dvomljive metode za pridobivanje spiritualističnih fotografij - morda resnična, vendar preveč ranljiva za napad.
Po tem, ko so bile te vrstice napisane, se je avtor odločil, da bo preveril medij gospe in ji dal svoje zapise, ki jih je sam označil in razvil. Hkrati je v osmih izvedenih poskusih pridobil šest psihičnih rezultatov. (A. K. D.)
Z gospodom Hopejem je bilo čisto drugače. Avtor je večkrat na svoje seje prinesel svoje plošče, jih označil v temni sobi in jih, ne da bi pustil, celo razvil. Skoraj v vsakem primeru so ustvarili podobe žganih pijač, ki pa niso bile jasne in prepoznavne. G. Hope je moral kot vsak medij trpeti običajne napade v takih primerih, vključno z obtožbami zaradi nevednosti in zlobe, vendar je iz teh zgodb izšel s častjo, ne da bi škodoval ugledu.
Naj si privoščimo nekaj pripomb na rezultate, ki jih je dosegel gospod Staveley Bulford, nadarjeni psiholog-raziskovalec, ki je z vidika pristnosti pridobil najbolj izjemne fotografije. Nihče, ko je pogledal njegove albume in ugotovil, kako se je njegov talent postopoma razvijal, kako so se slike iz dolgočasnih zamegljenih madežev spremenile v popolnoma prepoznavne obraze, ni mogel dvomiti v resničnost tega pojava.
Čeprav predmet predstavitve še vedno ostaja nejasen do konca, vendar avtor na podlagi lastnih izkušenj podpira stališče, da v določenih številnih primerih ni razloga za zaznavanje ponarejanja ali zunanjega vpliva. Opisani učinek je bil ustvarjen s posebnimi žarki, ki so prenašali sliko in imeli možnost prodiranja v trdno telo, ki vtisne sliko na fotosenzibilno stran fotografske plošče. Poskus, ki smo ga že omenili, ob hkratni uporabi dveh kamer (medij je bil lociran med njima) je prepričljivo dokazal, da se je slika pojavila samo na enem od plošč. Avtor je dobil precej jasne rezultate na ploščah, ki niso bile nikoli odstranjene iz zaprte kasete, in ti rezultati niso bili slabši od rezultatov, ki so bili dobljeni zaradi izpostavljenosti. Mogoče,če bi Hope nikoli odstranil pokrovčka objektiva, bi lahko dosegel enake rezultate.
Kakor koli že, do zdaj so to le hipoteze, ki ne izključujejo prisotnosti modrega, čeprav očesu nevidnega duha. Morda ni samo nadziral vseh operacij, ampak je deloval tudi sam, s svojimi metodami, ki so vsakič v različnih krogih dajale različne rezultate. Moram reči, da si je z analizo dejstev, ki jih je avtor skušal povedati v tem poglavju, zamislil stališče vsakega od fotografov v zvezi s slikami, ki so jih dobili.
Če predpostavimo udeležbo duha v tem procesu, potem postane jasno, zakaj so bili kršeni vsi zakoni fotografije in zakaj sta senca in svetloba drug drugemu prenehali »prijateljevati«, kar je osupnilo celo najbolj jedke kritike. V prid dejstvu, da so slike, ujete na plošče, prenašale določen duh, govori dejstvo, ki ga dobimo kot podobe starih fotografij in slik obrazov tako živih ljudi kot brezposelnih duhov. V enem primeru, ki ga je opisal dr. Henslow, se je na Hopejevi plošči pojavil redek grški rokopis v Britanskem muzeju, čeprav je z nekaj besedilnimi spremembami nakazal, da ne gre za natančno kopijo rokopisa. Mogoče je, da je duh, ki je izbral ta rokopis, da bi nam, grešnikom, prikazal njegovo podobo na plošči, utrpel zaradi rahlih spominskih zamud. Ta razlaga vodi k razočaranju, da tudi če dobimo psihično fotografijo pokojnega prijatelja, to še ne pomeni, da je bil naš prijatelj dejansko prisoten. Šele potem, ko bomo na nekaj neodvisnih sejah potrdili kakršno koli dejstvo o spiritualistični fotografiji, bomo lahko nekaj trdili z določeno gotovostjo.
Med poskusom z udeležbo Hope je celoten postopek pridobivanja fotografij žganih pijač šel skozi avtorjeve oči. Avtor je poskušal slike razporediti po fazah predlaganega postopka. Na prvem izmed njih, ki smo ga prejeli z g. Williamom iz Glasgowa (on je poziral na seji), lahko vidite videz kokona s tankimi žilami, ki ga tvori efemerna snov, ki ji danes rečemo ektoplazma, saj še vedno nimamo jasne klasifikacije nobene druge vrste plazma. Ta kokon je bil tanek kot milni mehurček in v celoti votel. Zdi se, da je šlo za nekakšno "škatlo s skrivnostjo", ki pooseblja tekoči postopek. Psihične sile so bile koncentrirane v "škatli" na enak način kot v "preučevanju" popolnoma zemeljskega medija. Naslednja fotografija je pokazala, kako se kokon odpre in v njem nastane obraz,poleg tega bi lahko opazili različne faze tega procesa. V končni obliki je bil obraz videti, kot da je uokvirjen z drobci kokona, ki je okoli obraza tvoril lok, iz katerega se je videlo, da visi tančica. Ta tančica je bila vedno prisotna v portretih Hope in ni dvoma, da imamo v tem primeru čisto psihografski učinek. Tančica ali mantila sta se pojavila v različnih oblikah, kar je jasno vidno na nizu prejšnjih fotografij. Jasno so vidne na seriji prejšnjih fotografij. Jasno so vidne na seriji prejšnjih fotografij.
Posebej je omembe vreden primer ljubiteljskega fotografa na zahodni obali Afrike. Dobil je podobo temne figure duha, zavitega v plašč iz goste snovi, ki se je v težkih gubah spuščal od glave do samega tla. Ko dobimo podobne rezultate v Creweju in Lagosu, zdrav razum narekuje, da so upoštevali splošni vzorec.
Avtor upa, da je sam prispeval k razumevanju pojava psihične fotografije, tako da je omenil obstoj "psihičnega kokona". Fotografije duhov so zelo zanimiv odsek psihične znanosti, ki ima vse pravice do obstoja in raziskovanja, kar lahko potrdi vsak resen eksperimentalni znanstvenik.
Ne moremo pa zanikati, da je na tem območju veliko prevarantov. Vendar pa, in to priznavamo javno, so mnogi rezultati, ki jih dobijo mediji, popolnoma zanesljivi. Avtor verjame, da se na tem področju znanosti lahko zgodi veliko več odkritij, zato moramo biti pripravljeni sprejeti in razumeti vse, ne glede na to, kaj se zgodi.
- Prvi del -
Arthur Conan Doyle - ZGODOVINA SPIRITIZMA