Razumem, da se vključevanje tujcev v človeško družbo sliši smešno. Ideja o tem, da na Zemlji živijo tuji / človeški hibridi, je seveda smešna. Moje najljubše vprašanje med intervjujem je bilo: "Mislite, da tujci hodijo med nami?" To vprašanje mi je bilo všeč, ker mi je dalo priložnost reči: „Seveda ne! Ni dokazov, da tujci hodijo med nami. " Zaradi tega odziva sem se počutil normalno v svetu domnevne norosti, v kateri sem živel. V tej knjigi pa izpričujem, da tujci ne le hodijo med nami, ampak živijo tudi tukaj. Pri tem se zavedam, da prestopim črto, ki je večina raziskovalcev ugrabitev - še posebej večina raziskovalcev NLP - ne bo prečkala. Toda kot akademski raziskovalec moram slediti dokazomkamor koli vodijo.
Vendar se počutim nerodno zaradi tega, kar sem odkril. Verjeti v tako neverjetne dokaze je podobno demenci in je hrana za domnevno realne žvižgače. Zgodba o tem, da sta ugrabljena in hibrida obiskovala baseball tekmo me zmede in doda odločnosti žvižgačev. Toda ne glede na osebno nelagodje sem prepričan v resničnost informacij, ki jih predstavljam. Bralci pa morajo razumeti, da noben avtor ni nezmotljiv in da ugrabljeni ne morejo imeti popolnih spominov.
Ko ugrabljeni opisujejo svoje izkušnje, so pogosto izpostavljeni osebnemu tveganju. Številni ugrabljeni so uspešni, aktivni ljudje z naprednimi znanji, ki tvegajo svoj ugled in sredstva za preživetje z izpostavljanjem teh dogodkov. Ugrabljeni predstavljajo vse sloje življenja. Med njimi so zdravniki, poslovneži, pravniki, psihologi, psihiatri, znanstveniki, univerzitetni profesorji, podiplomski študenti, policisti, knjižničarji, prodajalci, delavci, upokojenci in brezposelni. Vsi se soočajo z zasmehovanjem in prezirom, ko trdijo, da so jih ugrabili nezemeljska bitja.
Enega od ugrabljenih, ki je spregovoril o svojih izkušnjah na delovnem mestu, so odpustili. Proti drugim, ki so zakoncem pripovedovali o ugrabitvah, so poročila uporabili kot dokaz duševne nestabilnosti pri zaslišanju ločitev in skrbništva nad otroki. Zelo malo dobrega se lahko zgodi kot posledica delitve takšnih izkušenj z nekradenimi. Za človeka lahko celo samo zanimanje za neko temo - ne da bi omenili ugrabitev - druge sprašuje o njeni duševni uporabnosti. Ko ugrabljeni otroci govorijo o svojih izkušnjah v šoli, so podvrženi neusmiljenemu zadregi in se naučijo ohraniti spomine pri sebi. Kljub temu pa želja mnogih ugrabljenih, da razumejo, kaj se jim je zgodilo, odtehta nevarnost razkritja. K meni pridejo iz obupakar jih sili, da iščejo racionalno razlago na videz iracionalne dejavnosti, ki je vdrla v njihova življenja.
Izbral sem štirinajst pomembnih ugrabiteljev, katerih izkušnje so navedene v tej knjigi, ker najbolje razložijo zaključno fazo programa ugrabitve in prikazujejo nove in zastrašujoče vidike agende o tujcih. Vsa omenjena imena so psevdonimi za ohranjanje zaupnosti.
Večino sej sem preživel z Betsy. Od leta 1999 do 2007 smo raziskovali več kot 100 dogodkov ugrabitev in več kot eno leto sem imel priložnost, da sem se z njo tedensko ali pogosteje sešel. To mi je omogočilo globlji prodor v njen vsakdan in odkrivanje neznanih podrobnosti programa ugrabitve. Kolikor vem, noben raziskovalec ni imel takšnega dostopa ali podobne sposobnosti z nobenim ugrabiteljem. Bila je odlična pripovedovalka in jo pogosto citiram v tej knjigi.
Hipnoza in dokazi
Promocijski video:
Izhodišče študije ugrabitve je človeški spomin, obnovljen s pomočjo hipnoze, kar pogosto počnejo amaterji. Dobro poznam pomanjkljivosti te metodologije. Toda tujčev program je skriven; le malo ugrabljenih se zavestno spominja svojih ugrabitev. Zaradi tega imajo ugrabitelji svojevrstne izzive pri obnavljanju podrobnih spominov na ugrabitev, raziskovalci ugrabitev pa le redko razumejo, kako natančne opise lahko dobijo. Na žalost trenutno ni tečajev ugrabljene hipnoze in dobrih knjig na to temo. Razumevanje izhaja iz preizkušanja, napak in izkušenj. Za kompetenco ugrabitve hipnoza zahteva temeljito poznavanje ugrabitvenega pojava in razumevanje pasti obnovljenega spomina. Zelo malo je ljudi, ki to zmorejo.
Tudi pri kompetentni hipnozi opisi ugrabitev še vedno niso skladni. Računi o ugrabitvi so bizarni in pogosto nepopolni. In kot bi lahko pričakovali pri obravnavi nepopolnih podatkov, poročila pogosto sprožijo več vprašanj, kot jih odgovorijo. Poleg tega lahko ugrabljeni ljudje fantazirajo - izmislijo namišljene dogodke za nadomestitev izgube spomina - in opišejo dogodke, ki se niso zgodili (čeprav mislijo, da so se zgodili) ali pa so se zgodili drugače, kot se spomnijo. Kljub tem težavam je dolgoročna skladnost podrobnosti in pripovedi ustvarila verodostojnost, ki je ni mogoče uskladiti z idiosinkratskimi fantazijami. Ko raziskovalci kompetentno rekonstruirajo spomine ugrabljenih, nam lahko resnično ogledajo izjemen svet ugrabitev tujcev.
Fantazije in napake
Poročila o ugrabitvah, sestavljena brez uporabe kompetentne hipnoze, so pogosto nezanesljiva, ne glede na to, kako prepričani so ugrabljeni v resničnost in natančnost lastnih spominov. Tudi pri kompetentni hipnozi se lahko v prvih nekaj sejah hipnoze pojavijo fantazije, ki se v naslednjih zmanjšajo. Praktikanti se morajo naučiti delati s fiktivnimi spomini z uporabo različnih tehnik, da jih prepoznajo in zmanjšajo. Na žalost neizkušeni ali zelo lahkoverni raziskovalci ugrabitve ne morejo prepoznati fantazije in jo lahko celo razširijo z neprimernim intervjujem. Rezultat so napačna poročila, da nesposobni raziskovalci zmotijo resnico.
Primer nevarnosti fikcije je telepatija. Komunikacija med bitji na NLP-jih je vedno potrjeno telepatska. Ugrabitelji to opisujejo kot razumevanje misli. Tako jih malo ne ustavlja, da bi čutili svoje misli in mislili, da so te misli sporočila tujcev. To se najpogosteje dogaja v zavestnih spominih ugrabljenih.
Ostale napake so neposredna krivda raziskovalcev ugrabitve. To je nekaj prijetnih prepričanj, ki jih ugrabijo ugrabljeno ali nerodno. Medtem ko so nekateri raziskovalci iskreni podporniki pojava ugrabitve, ponavadi podpirajo gibanje New Age, ki vsebuje idejo, da so tujci tu, da nas povzdignejo v višje stanje zavesti. Tujci bodo storili vse - nas duhovno razsvetlili, nas naučili zdraviti drug drugega ali Zemljo, končati vojne, ustaviti uničevanje okolja, odpraviti orožje za množično uničevanje in nas pripraviti, da se pridružimo gostoljubni skupnosti planetov.
Občasno naletim na poročila, v katerih tujci govorijo o uničevanju okolja. Če pa so ti spomini točni - in o tem zdaj resno dvomim - tujci verjetno manj skrbijo za okolje v smislu ohranjanja tega za ljudi in še več o tem, na katerem planetu želijo živeti. To je argument, ki ga navajam v svoji knjigi Grožnja.
Spomin in prepoznavanje vzorcev
Ko delam hipnozo na ugrabljenih, uporabljam preproste tehnike sproščanja. Predmeti niso v transu. Včasih mi rečejo, da niso hipnotizirani, vendar jim pogosto rečem, da ni pomembno. Med hipnozo zastavljam logična in kronološka vprašanja, ki jih skoraj ne moremo obravnavati kot vodilne. Ugrabitelj mi usmerja vprašanja. Na primer, če ugrabljeni pravijo, da so na mizi in nato vstopijo v drugo sobo, vprašam, kako so zapustili mizo. Potem, ko mi povedo, kako, po spremembi položaja vprašam, ali so vredni in kaj lahko vidijo v tem trenutku. Če začnejo hoditi, vprašam v katero smer. Če se premaknejo proti vratom, povprašam o njegovi obliki. Če zapustijo sobo, vprašam, ali gremo naravnost naprej ali zavijemo levo ali desno. Če rečejo, da so na hodniku, povprašam o njegovi velikosti in obliki, osvetlitvi in drugih podatkih.
S takšnimi vprašanji je enostavno pretiravati, zato jih skušam razumno zastavljati. Velikokrat puščam svoja vprašanja odprta, da moje osebno mnenje ne vpliva na njihove odgovore. Za nove teme, s katerimi sem imel tri ali manj sej, diskretno poskušam postavljati zavajajoča vprašanja, da preizkusim njihovo predlogi. Verjamem, da se ljudje le redko lahko odvrnejo. Po nekaj seansah takoj, ko osebo bolje spoznam in se ne ukvarjam več s fikcijo, postanem bolj zgovoren, kot da nekaj preverjam. Te preproste in logične metode pomagajo preprečiti fantazije in obnoviti spomin.
Raziskovanje ugrabitev je sestavljeno iz prepoznavanja vzorcev. Brez takšnih vzorcev bi bili vsi spomini individualistični in zato, gotovo gotovo, ustvarjeni sami. Različni psihološki pojavi lahko ustvarijo neumno različna poročila o ugrabitvah. Pravzaprav brez vzorcev ne bi bilo študije o ugrabitvi.
Običajno vedno znova slišim podobna poročila o ugrabitvah. Stokrat sem slišal opise določenih določenih dogodkov z enakimi podrobnostmi - nekatere tako pogosto, da je bilo celo potrebno, da bi bil buden. Vendar je ta odmevna, ponavljajoča se kakovost ključnega pomena za potrditev poročil. Občasno slišim nekaj novega - nekaj, kar lahko potencialno razširi moje znanje. Običajno sem do takšnih poročil skeptičen in ne sprejemam takšnih informacij kot dokazov, dokler drugi ugrabljeni brez vednosti o prejšnjih pričevanjih ne prijavijo iste stvari. Čakam, da se pojavi vzorec. Na splošno so številni opisi istih pojavov najpomembnejši vidik raziskovanja ugrabitev.
Seveda pa se vzorci lahko razkrijejo tudi z neprimernim anketanjem. Nekateri raziskovalci, ki uporabljajo pomanjkljivo metodologijo, so prejeli številne opise takšnih dogodkov - na primer prejemanje sporočil od tujcev. Te dogodke nato navajajo kot močan dokaz. Običajno so ta poročila nastala zaradi vodilnih vprašanj in / ali nenavadne prakse, da ugrabitelji sprašujejo tujce - kot da ugrabitev trenutno poteka. To neposredno ustvarja fantazijo in subjekti nehote sodelujejo. Informacije, pridobljene s to vrsto raziskovanja, so neuporabne in spodkopavajo stroge raziskave o ugrabitvi. V okviru pristojnih raziskav ugrabljeni pravijo, da vedo in ne govorijo o tem, česar ne vedo.
Postopki razmnoževanja
Najpomembnejši vzorec, ki se v letih strogih, metodoloških raziskav ugrabitev še naprej potrjuje, so reproduktivni postopki. Manifestirali so se z odkritima prvima dvema ugrabitvijo - primer Antonio Villas Boas leta 1957 v Braziliji in primer Barneyja in Betty Hill leta 1961 v Združenih državah Amerike. Villas Boas je poročal o seksu s tujcem, ki je bil videti kot človeška ženska. Po spolnem odnosu je ženska kazala na trebuh in nato navzgor, predvidoma proti nebu. Po navedbah Villas Boas je bil uporabljen kot "žrebec za izboljšanje njihove pasme." Hipnoza v primeru Villas Boas ni bila uporabljena.
Primer Hill je bil prvič preiskan s pomočjo hipnoze, vendar hipnotizer, čeprav nadarjen in izkušen, ni vedel za pojav ugrabitve in s tem povezane težave s spominom. Barney je poročal, da so mu odvzeli seme; Betty je povedala, da ji je tujec z iglo prebodel popk, češ da gre za "test nosečnosti".
Primer Villas Boas je izšel šele leta 1966, niti knjiga iz leta 1966 niti TV film o primeru ugrabitve Hilla iz leta 1975 niso razpravljali o odvzemu vzorca sperme pri Barneyju. Zato primeri niso imeli velikega vpliva na prihodnja poročila o ugrabitvi reproduktivnih procesov. Vendar pa so od poznih sedemdesetih let reproduktivni vidiki ugrabitve postali pomembnejši, ko so raziskovalci začeli razumevati njihovo vseprisotnost. Dejansko je razširjenost reproduktivnih postopkov v pričevanjih ugrabiteljev privedla do tega, kaj je znani raziskovalec ugrabitev Budd Hopkins prvotno odkril leta 1983 - vesoljci so uporabili človeško spermo in jajčeca ter dodali tuj biološki material, da so ustvarili mešanico obeh. Ta delno človeška / delno tuja bitja je poimenoval "hibridi."
Ležanje hibridov se začne s postopkom uvajanja. Ugrabljene ženske so poročale, da so vesoljci v maternico vstavili hibridni zarodek in ga odstranili devet do enajst tednov kasneje. Med slednjimi ugrabitvami so ti ugrabljeni posamezniki videli potomce (čeprav ne nujno tudi svoje) - dojenčke, malčke, mladostnike, mlade in odrasle. (Nenavadno je, da od ugrabljenih nisem slišal o opazovanju starejših hibridov.)
Ugrabitelji poročajo o vrsti hibridnih vrst, od tistih, ki so večinoma kot tujci, do tistih, ki so videti kot ljudje. Ugrabitelji opisujejo tudi spekter hibridnih dolžnosti, od spremstva ugrabiteljev v NLP-jih do popolnega zaporedja ugrabitev brez pomoči zloglasnih sivih tujcev z velikimi glavami, črnimi očmi in vitkimi telesi. Mnogi ugrabljeni poročajo o težkih osebnih odnosih s hibridi odraslih.
Sporočila in prvi stik
Tujske in ugrabljene fantazije pogosto vdirajo v popularno kulturo in postanejo "resnice". V nekaterih primerih so nekateri vidiki teh fantazij globoko vplivali tako na družbo kot tudi na znanstvenike in akademike. Koncept prejemanja "sporočila" od tujcev so na primer uporabljali nehvaležni "stiki" iz petdesetih let prejšnjega stoletja, ki so trdili, da so srečali vesoljce in so jih odpeljali na izlete na Venero in druge planete ter jim prejemali sporočila - pogosto o hudobijeh komunizma, atomske bombe in drugih pomembnih težave tistega časa. "Sporočilo" je še vedno del koncepta letečih krožnikov, vendar nikoli ni bil legitimen vidik pojava ugrabitve. Ko nekdo prouči ugrabitev, postane nelogičnost takšnih sporočil očitna.
Prav tako je ideja formalnega "stika" neposreden del množične kulture. Veliko ljudi je prepričanih, da če bi vesoljci kdaj "pristali", bi se to zgodilo v obliki - "vodi me do svojega vodje." Tujci in ljudje bi se združili kot enakovredni, po možnosti na travniku Bele hiše, ki bi pokazali medsebojno vljudnost, vljudnost in željo po izobraževanju ali informiranju. Medtem ko je ideja, da bi se vesoljci razkrili javno, v veliki meri vpeta v zeitgeist, se to ne pojavlja v pojavu ugrabitve. Poleg tega je nasprotna ideja, da so tujci tu, da uničijo ljudi in prevzamejo planet, tudi produkt popularne kulture. Filmski producenti to idejo uporabljajo zaradi njene drame, groze in nasilja. Spet, čeprav ima pojav ugrabitve skrite vidike,ni poročil o želji po uničenju človeške civilizacije. Kljub pomanjkanju dokazov sta ta dva pojma "prvega stika" dobila vpliv v negativnem smislu; veljajo za edine možnosti. In ker se ti scenariji niso uresničili, je večina ljudi, tudi akademiki in znanstveniki, prišla do zaključka, da so NLP-ji in pojavi ugrabitve nesmiselni.
Nobelov nagrajenec Kary Mullis je odličen primer zanikanja zaradi neizpolnitve pričakovanj ljudi. Avstralski raziskovalec NLP Bill Chalker citira Mullisa:
"Vsaka kultura, ki je zmogla premagati prostorsko-časovno oviro, bi lahko zelo enostavno premagala izzive zapletene biokemije in nas ne bi potrebovala, kot je opisano v sivih" hibridnih "teorijah s tujcem in človekom."
Ta samozavestna trditev nima dokazov in nakazuje, da se ugrabitev ne bi mogla zgoditi, ker ne sledijo temu, kar bi po njegovem mnenju moralo biti.
Mullissova trditev kaže tudi na to, da nekaj ve o življenju drugje. Če pa bi vzeli vse svetovne znanstvenike in akademike, ki niso NLP in / ali ugrabljeni raziskovalci ali ugrabljeni in združili vse svoje znanje o nezemeljskem življenju, bi bil celoten obseg enak nič. Trenutno je to nesporna izjava. Moramo se spoprijeti z dejanskimi dejanji in ne špekulirati o tem, kaj bi lahko ali morali narediti tujci, kot si predstavljamo. Uporaba popularne kulture ali poljudnoznanstvenih špekulacij za razlago ugrabitve mora vključevati zaporedje dokazov, ki prikazujejo, kako so kulturne informacije vstopile v misli preiskovancev, ki so jih nato spremenili v zapletene osebne zgodbe o ugrabitvi. Ampak še vedno,pristojne raziskave o ugrabitvi ne odkrijejo tega zaporedja dokazov, od popularne kulture do poročil o ugrabitvah.
Skeptiki, prijavitelji nepravilnosti in dejstva
Eden najpomembnejših vidikov pojava ugrabitve je, da vsi ugrabljeni govorijo enako o tem, kar se jim dogaja, čeprav si med seboj ne delijo informacij o svojih izkušnjah. Na primer, zanimivo bi bilo (čeprav trivialno) vedeti, od kod prihajajo tujci. Če je pojav ugrabitve psihično pogojen - in zato ni resničen - bi si nekateri ugrabljeni preprosto izmislili dom za tujce, tako kot si predstavljajo vse drugo. Takrat bi imeli veliko teorij o izvoru. V resnici ugrabljeni redko opisujejo svoj "dom", ker vesoljci, s katerimi se srečujejo, nočejo dajati teh informacij. Tudi tujci nikoli ne razkrijejo glavnega razloga, zakaj so tukaj. Če bi bil pojav psihološki, bi nam našteli obilje razlogov.
Znanje znanstvenikov je, kako so tujci tu končali, pomembno. Glede na našo tehnologijo razumejo ogromno težav pri doseganju drugih zvezdnih sistemov ali galaksij in sklepajo, da drugi verjetno ne bodo prišli tja. Predvidevajo, da smo le majhen planet v navadnem zvezdnem sistemu. Zato ni razloga, da bi tujci prišli k nam. Takšna argumentacija je seveda nesmisel. Ni važno, kako so tujci prišli sem ali od kod prišli. In ni pomembno, kakšno mesto zaseda Zemlja v galaksiji. Edino pomembno vprašanje je: ali so tukaj? Če je odgovor na to vprašanje "da", je naslednje kritično vprašanje: "Zakaj so tukaj?" Epizodni dokazi močno kažejo, da so tu; vprašanje "zakaj" raziskujem v tej knjigi.
Znanstveniki, prijavitelji nepravilnosti in skeptiki imajo veliko razlogov, da fenomen ugrabitve ignorirajo ali popustijo. Nihče ne dvomi v dejstvo, da ljudje trdijo, da so bili ugrabljeni. Torej je pojav bodisi psihološki bodisi izkustveni - drugih možnosti ni. Ker je izkustvena razlaga za mnoge preveč verjetna, so debunkerji in skeptiki prišli do neštetih psiholoških razlag. Navajajo lažno hipnozo, sindrom lažnega spomina, paralizo spanja, vplive popularne kulture, spolne zlorabe v otroštvu, strah pred novim tisočletjem, histerično okužbo, samohipnozo, željo po veri, mitu in folklori ter številne druge razlage.
Prebral sem več kot petintrideset različnih - in večinoma medsebojno izključujočih - razkriti razlage poročil o ugrabitvi. Vsi žvižgači imajo podoben slog razmišljanja. Natančnih dokazov pojava ne poznajo; ne upoštevajo dokazov, ki jih res poznajo; izkrivljajo dokaze, da ustrezajo njihovi razlagi. Pri tem nisem našel nobene izjeme. Večina skeptikov ne razume, da so tudi pristojni raziskovalci ugrabitev seznanjeni in so preučevali psihološka pojasnila. Noben resen raziskovalec ne želi zamenjati psihološkega poročila z resničnim. Za prijavitelje nepravilnosti pa je vsakršna razlaga - ne glede na to, kako ločena od dokazov, ne glede na to, kako neumna -, je raje pred idejo, da so ugrabitve resnične.
Pojav ugrabitve kljubuje površnim odgovorom. Tu je nekaj vidikov dokumentirane ugrabitve, ki jih je treba upoštevati pri vsaki razlagi:
Ko so ugrabljeni ljudje, fizično izginejo iz svojega običajnega okolja.
• Ljudje so včasih ugrabljeni v skupinah in lahko drug drugemu potrdijo sporočila.
• Priče včasih vidijo ugrabljene ljudi.
• Ko se po ugrabitvi vrnejo v normalno okolje, imajo ljudje pogosto znake, poseke, modrice, zlome in celo popolnoma oblikovane brazgotine (kar je biološko nemogoče), ki jih pred ugrabitvijo ni bilo.
• Po vrnitvi so ljudje včasih oblečeni navznoter ali nazaj ali oblečeni v oblačila drugih. V teh primerih se jasno spomnijo, da so se prej pravilno oblačili.
• Večina tega, kar opisujejo ugrabljeni, nima nobenih prototipov v popularni kulturi.
• Fenomen ugrabitve presega socialne, politične, verske, izobraževalne, intelektualne, ekonomske, rasne, etnične in geografske meje.
• Fenomen ugrabitve je globalen. Ljudje opisujejo iste stvari z enakimi podrobnostmi po vsem svetu, ne glede na kulturne razlike.
• ugrabitve se zgodijo kadar koli podnevi ali ponoči, odvisno od dostopa do ugrabljenih in situacije, ko jih bodo najmanj iskali. Ugrabiteljem ni treba spati.
• ugrabitve se začnejo v otroštvu in se nadaljujejo z različno pogostostjo do starosti.
• Fenomen ugrabitve prizadene številne generacije. O ugrabljeni otroci pogosto poročajo, da so ugrabljeni sami, prav tako tudi njihovi otroci.
• ugrabitve niso povezane z alkoholom ali drogami, prav tako pomembno je, kako ugrabitelji obravnavajo pojav.
Večina ugrabljenih se boji ugrabitve in jih želi ustaviti. Ne uživajo v njih.
• Aktivni ljudje, ki poročajo o teh dogodkih, pričajo v nasprotju z lastnimi interesi, saj vedo, da jim javno razkritje lahko uniči kariero.
• Mnogi ugrabljeni imajo "zaslon spomina", ki je živ spomin na neprimerne dogodke, ki prikrivajo ugrabitvene dejavnosti.
• Nekateri ugrabitelji si natančno, brez hipnoze, zapomnijo velike dele ali celotne ugrabitve.
• S kompetentno raziskavo se ljudje spomnijo, kaj se je zgodilo z veliko natančnostjo, podrobnostmi, natančnostjo in popolnostjo.
• ugrabitve včasih preiskujejo tedne, dneve ali ure po tem, ko so se zgodile, kar zmanjšuje slabitev spomina.
• Na ugrabitelje se pogosto spominjajo videnja umrlih sorodnikov ali verskih oseb. Ko preučijo te spomine, se zavedajo, da je to povezano z ugrabitvami in ne nekaj, v kar obupno želijo verjeti.
David M. Jacobs, Sprehodi se med nami (2015), odlomki iz 1. poglavja - ugrabitelji in njihova pričevanja