Zgodba o zmagi cesarja Trajana nad mogočnim barbarskim kraljestvom ni samo zgodba izpod peresa. Ta dogodek, čigar slava je vklesana v 155 prizorov na spiralnem frizu mogočnega monumentalnega stebra, je še danes očarljiv.
Cesarjevo zmagoslavje
Cesar Trajan se je v bojih, ki so se med leti 101 in 106 AD, boril ob boku s svojimi bojevniki, zbral na desetine tisoč rimskih legionarjev, da so prečkali Donavo čez dva najdaljša mostova, ki jih je starodavni svet že kdaj videl. Trajanova zmaga je pokazala očitno moč Rima na vrhuncu kneževine: dvakrat porušiti mogočno barbarsko kraljestvo na sodna polja svojega gorskega doma in ga metodično izbrisati z obličja starodavne Evrope.
Trajanov steber s kipom svetega Petra, ki ga je papež med renesanso na svojem vrhu postavil papež, se dviga nad ruševinami Trajanovega foruma, ki je nekoč vseboval dve knjižnici in velik trg za meščane ter prostorno baziliko. Gradnja foruma je potekala na račun vojnih trofej, ki jih je pridobila Dacia.
Trajanova vojna z Dacijci, katere država se je nahajala na ozemlju današnje Romunije, je bila odločilni dogodek njegovega 19-letnega vladanja. Bogastvo, ki ga je prinesel v Rim, je bilo premočno. En sodobni kronist se je hvalil, da je osvojitev državi prinesla več kot 200 ton zlata in 450 ton srebra, da ne omenjam nove rodovitne pokrajine.
Obnova zunanjosti Trajanskega mostu inženirja E. Duperrexa (1907).
Rudarstvo je dobesedno spremenilo pokrajino Rima. V spomin na zmago je Trajan naročil gradnjo novega foruma, ki bi vseboval prostoren trg, obdan s kolonadami, dvema knjižnicama, veliko javno stavbo, znano kot bazilika Ulpia, in morda celo tempelj. Forum je bil "čudež na prostem", en zgodnji zgodovinar je bil navdušen, da noben smrtni opis ne bi bil dovolj za njegovo opisovanje.
Promocijski video:
Nad forumom se je dvigal 38 metrov visok kamniti steber z bronastim kipom osvajalca. Trak bareljev, ki se dviga v spirali okoli stebra, kot sodoben strip, je pripoved o dacijanskih kampanjah: na tisoče umetniško izklesanih Rimljanov in Dačanov koraka, gradi, se bori, jadra, se prikrade, pogaja, pleni in umre v 155 prizorov. Dokončana leta 113, kolona je stala več kot 1900 let.
Steber spada med najznačilnejše spomeniške skulpture, ki so preživele padec Rima. Klasicisti že stoletja obravnavajo rezbarjenje kot vizualno zgodovino vojn, Trajana kot junaka in Decebalusa, daškega kralja, kot svojega vrednega nasprotnika. Arheologi so natančno preučili prizore, da bi spoznali uniforme, orožje, opremo in taktiko rimske vojske.
Skica o olajšanju: Dacijanci so se predali Trajanovi milosti.
Zavajajoči stolpec. Herojska kronika osvajanja ali zbirke zgodb?
Kolona je imela velik vpliv in navdihnila poznejše spomenike v Rimu in po celotnem cesarstvu. Skozi stoletja, ko so se mestne znamenitosti uničevale, je steber še naprej očaral in vzbujal strahospoštovanje. Renesančni papež je kip Trajana zamenjal s kipom svetega Petra, da bi posvetil starodavni artefakt. Umetniki so se spustili v košare od zgoraj, da bi jih podrobno preučili. Pozneje je postala priljubljena turistična atrakcija: nemški pesnik Goethe je leta 1787 preplezal 185 notranjih stopnic, da bi "užival v tem neprimerljivem pogledu." Mavčne kolone stebrov so bile narejene že v 16. stoletju in ohranjajo podrobnosti, ki so jih izbrisali kisli dež in onesnaženje. Razprava še vedno prekipeva nad konstrukcijo stolpcev, kar pomeni, predvsem pa zgodovinsko natančnost. Včasih se zdi, da obstaja toliko razlagkoliko rezbarij, pa še 2.662!
Po besedah arheologa Filippa Coarellija, ki deluje pod vodstvom cesarja, so kiparji sledili načrtu, da bi na 17 bobnih iz najboljšega carrarskega marmorja ustvarili kolonirano različico Trajanovega svitka. Cesar je junak te zgodbe. Pojavi se 58-krat in je predstavljen kot zvit poveljnik, dodelan državnik in pobožni vladar. Tukaj govori govor četam; tam se zamišljeno posvetuje s svojimi svetovalci; tam je prisoten pri žrtvovanju bogov. "To je Trajanov poskus, da se pokaže ne le kot poveljnik," pravi Coarelli, "ampak tudi kot kulturna osebnost."
Seveda Coarelli ugiba. Ne glede na obliko, a Trajanovi spomini so že zdavnaj izginili. V resnici dokazi, pridobljeni iz stebra in izkopa v Sarmisegetuzi, dakijski prestolnici, kažejo, da rezbarija pove več o rimskih predsodkih kot o resničnosti.
John Coleston, strokovnjak za rimsko ikonografijo, orožje in opremo na Univerzi St Andrews na Škotskem, je več mesecev preučeval steber blizu odrov, ki so jo obdajali med obnovitvenimi deli v osemdesetih in 90. letih. Kot avtor disertacije o spomeniku Janez opozarja na sodobne interpretacije in interpretacije, ko je bral spomenik. Coulston trdi, da za rezbarijo ni stal noben genij. Majhne razlike v slogu in očitne napake, na primer okna, ki motijo prizore, in prizori, ki so na neskladnih višinah, so ga prepričali, da so kiparji kolumno ustvarjali leteče, zanašajoč se na tisto, kar so slišali o vojnah.
Delo je bilo po njegovem mnenju bolj "navdihnjeno" kot "osnovano". Večina kolone ne prikazuje veliko bitk za obe vojni. Manj kot četrtina v frizerskih vitrinah prikaže bitke ali obleganja, sam Trajan pa ni nikoli prikazan v akciji. Medtem so legionarji - dobro izurjena hrbtenica rimskega vojnega stroja - zasedene gradnje utrdb in mostov, čiščenje cest in celo nabiranje pridelkov. Kolona jih prikazuje kot silo reda in civilizacije, ne pa uničenje in osvajanje.
Vojna se nikoli ne spremeni
Stolpec poudarja ogromen obseg cesarstva. Trajanova vojska je vključevala afriško konjenico, iberske slingerje, levantinske lokostrelce v koničastih čeladah in bosanske Nemce v hlačah, ki bi se Rimljanom v togah zdele barbarske.
Vsi se borijo proti Dacijam in pričakujejo, da lahko vsak, ne glede na izvor, postane rimski državljan. Zanimivo je, da je sam Trajan iz rimske Španije.
Nekateri prizori ostajajo dvoumni, njihove interpretacije pa nedosledne. Ali oblegani Dacii posegajo po skodelici, da bi naredili samomor s pitjem strupa, namesto da bi se soočali s ponižanjem v rokah osvajalskih Rimljanov? Ali so samo žejni? Plemeniti Dacijci so se zbrali okoli Trajana zaradi predaje ali pogajanj? Kaj pa upodabljati ženske, ki so mučile majice brez rokavov, zavezovale rimske ujetnike z ognjevitimi baklami? Ernest Oberlander-Turnovianu, vodja Nacionalnega muzeja romunske zgodovine, se ne strinja: "To so zagotovo daški zaporniki, ki jih mučijo jezne vdove pobiti rimski vojaki." Kot veliko v stolpcu je tudi to, kar vidite, običajno odvisno od tega, kaj mislite o Rimljanih in Dacijah.
Med rimskimi politiki je bil "Dacian" sinonim za dvoličnost. Zgodovinar Tacit jih je imenoval "ljudi, ki jim nikoli ni mogoče zaupati". Bili so znani po tem, da so od Rima zahtevali denar za zaščito, medtem ko so sami pošiljali vojake na racije v njegova obmejna mesta. Leta 101 se je Trajan preselil, da je kaznoval nemirne Dacije. Trajan je v prvi večji bitki v bitki pri Tapaju premagal Dace. Nevihta je Rimljanom nakazovala, da je bog Jupiter na njihovi strani. Ta dogodek se jasno odraža na Stolpcu.
Jupiter meče strele in moderno bitko.
Po skoraj dveh letih bitke je daški kralj Decebalus sklenil pogodbo s Trajanom in jo nato hitro raztrgal.
Rim je bil že prevečkrat izdan. Med drugo invazijo Trajan ni motil. Dovolj je pogledati prizore, ki prikazujejo plenjenje Sarmisegetuza ali vasi v ognju. Toda ko so bili Daci poraženi, so postali rimski kiparji priljubljena tema. Na Trajanovem forumu je bilo v središču Rima na desetine kipov čednih, bradatih dacijanskih bojevnikov, ponosne marmorne vojske. Seveda je bilo takšno sporočilo namenjeno Rimljanom, ne preživelim Dacijam, ki so jih večino prodali v suženjstvo. Noben Dacian ni mogel priti in pogledat kolone. Ustvarjen je bil za rimske državljane, da bi demonstriral moč cesarskega stroja za osvojitev tako plemenitih in srditih ljudi.
V vizualni pripovedi, ki se razteza od dna kolone do njenega vrha, Trajan in njegovi vojaki zmagajo nad Dacijami. V tem prizoru iz mavca in marmornatega prahu, ki je bil oddan med letoma 1939 in 1943, Trajan (levo) opazuje bitko, medtem ko dve rimski auksilariji držita odsekane glave sovražnika.
Za dve krvavi vojni je bila dobesedno opustošena vsa Dacia, Rim ni pustil kamna, ki je bil odstranjen iz prestolnice. Eden njegovih sodobnikov je trdil, da je Trajan vzel 500.000 ujetnikov, v Rim pa je pripeljal približno 10.000, da bi se udeležil gladiatorskih iger, ki so potekale 123 dni. Resnično nova Kartaginja. Ponosni vladar Dacije je prizanesel ponižanju predaje. Njegov konec je vklesan v steber s tem prizorom. Klečeč pod hrastom, dvigne dolgo, ukrivljeno rezilo na lasten vrat.
Smrt Decebalusa.
„Decebalus, ko je bil njegov kapital in celotno kraljestvo okupiran in je bil sam v nevarnosti, da bi ga ujeli, je storil samomor; in glavo so mu pripeljali v Rim, «je stoletje pozneje zapisal rimski zgodovinar Cassius Dion.
Barbarsko civilizirano
Trajanov stolpec je morda propaganda, toda arheologi trdijo, da je nekaj resnice. Izkopavanja na dakijskih najdiščih, vključno s Sarmisegetuso, še naprej odkrivajo sledi civilizacije, ki je veliko bolj izpopolnjena kot "barbarski", nagajiv izraz Rimljanov. Daci niso imeli pisanja, zato se tisto, kar vemo o njihovi kulturi, filtrira po rimskih virih. Presenetljivi dokazi kažejo, da so stoletja obvladovali regijo, vstajali in zahtevali spoštovanje svojih sosed. Dacijci so bili spretni kovinarji, ki so kovali in tkali železo in zlato, da bi ustvarili veličastni nakit in orožje.
Sarmizegetuza je bila njihov politični in duhovni kapital. Razrušeno mesto se zdaj nahaja visoko v gorah osrednje Romunije. V Trajanovem času bi 1600 kilometrov pot od Rima potrebovala vsaj mesec dni. Visoka bukova drevesa, ki so celo topel dan metala hladno senco, po široki kamniti cesti, ki vodi od debelih, napol zakopanih zidov trdnjave navzdol do širokega, ravnega travnika. Ta zelena vesoljska terasa, vklesana v pogorje, je bila versko srce dacianskega sveta.
Rimljani so nalagali prevoz paketov s pokali iz mesta.
Najnovejši arheološki podatki potrjujejo umetnost arhitekture, ki je impresivna za tako neprijazne ljudi, nekatere trende je prinesel celo vpliv Rima in Helas. Na več kot 280 hektarjih mesta je veliko umetnih teras in nič ne kaže, da so Daci tukaj gojili hrano. Obdelanih njiv ni. Namesto tega so arheologi našli ostanke gostih gruč delavnic in hiš, pa tudi peči za predelavo železove rude, tone že pripravljenih kosov železa in desetine nakovanj. Zdi se, da je bilo mesto središče za proizvodnjo kovin, ki je drugim Dačanom dobavljalo orožje in orodje v zameno za zlato in žito.
Dacijci so dragocene kovine spremenili v nakit. Ti zlati kovanci z rimskimi slikami in zapestnicami so iz ruševin Sarmisegetuza, v zadnjih letih pa so bili obnovljeni.
Po padcu Sarmisegetuze so bili uničeni najsvetejši templji in oltarji Dacije. Rimljani so vse razstavili. Opustošena je bila tudi preostala Dacia. Na vrhu stolpca je vidna označba: vas, posvečena ognju, dacijci bežijo, provinca prazna za vse, razen krav in koz.
Opustošena Dacia na samem koncu zgodbe.
Na tej opombi je morda mogoče dokončati zgodbo o interesih te impresivne, brez pretiravanja vplivne in na splošno zelo lepe stavbe naenkrat.
Avtor prevajanja in oblikovanja - Eduard Komnin