Strokovnjaki z univerze Brown in kalifornijske univerze Santa Barbara so opravili prvo kvalitativno oceno stranskih učinkov meditacije.
Priljubljenost vzhodnih duhovnih praks vzbuja zanimanje za njihovo varnost. Po analogiji s Taijiquanom, ki se je iz borilne veščine razvil v gimnastiko, se na budistične meditacije pogosto gleda predvsem kot na sistem intervencij, ki temeljijo na miselnosti (MBI). Obenem se več kot 75 odstotkov znanstvenih člankov, posvečenih učinkom takih dejavnosti, osredotoča na njihov pozitiven vpliv. Možne negativne posledice meditacije po številnih opažanjih vključujejo tveganje za psihozo, manijo, epileptične napade - razširjenost takih primerov je mogoče podceniti 20-krat. Poleg tega je pogosto namen raziskav preizkusiti ozke hipoteze, poskusi pa se izvajajo s kršitvami.
Preučevanje stranskih učinkov budističnih praks je omejeno tudi s težavo določanja razmerja med MBI in simptomi. Namesto tega so avtorji novega dela (vključno z nevroznanstvenikom, psihologom, religioznimi učenjaki in metodologom) opravili kvalitativno analizo. S polstrukturiranim intervjujem so opravili razgovor s 60 praktikanti iz teravadskih, zenskih in tibetanskih budističnih šol, starih 18 in več let. Pogovori so vključevali razpravo o treh temah: opis izkušnje meditacije, vključno z neprijetno; interpretacija vtisov; in zgodba o načinih, kako se zaščititi pred negativnimi posledicami. Poleg anketirancev so bili anketirani 32 strokovnjakov - gurujev ali zdravnikov, ki so pri svojem delu uporabljali MBI. Odgovorili so na vprašanja o vaditeljih.
Raziskovalci so obdelali pridobljene podatke ob upoštevanju šestih meril vzročnosti, ki jih uporabljajo Svetovna zdravstvena organizacija (WHO), ameriška agencija za hrano in zdravila (FDA) in druge organizacije. Zlasti odnos med subjektivno dinamiko praks in zdravstvenim stanjem so razkrili parametri časovne bližine pojavov, poslabšanje zgodnjih simptomov, strokovno mnenje in drugo. Če so odgovori ustrezali dvema ali več kriterijem, so avtorji pojavu pripisali možne stranske učinke meditacije. Rezultati so pokazali, da je 29 odstotkov anketirancev v prvem letu doživelo negativne posledice prakse, 45 odstotkov - v desetih letih.
Razširjenost in trajanje neželenih učinkov meditacije (modra) in njihovi zapleti (modri) / © Jared R. Lindahl et al., PLOS ONE, 2017
Skupno so znanstveniki ugotovili 59 stranskih učinkov, med katerimi so: tesnoba, strah, spremembe v dojemanju, motnje spanja, motnje prebavil (prebavil). Poleg tega je seznam vključeval tudi pogojno pozitivne manifestacije, ki jih je pogosto spremljalo nelagodje. Na primer, povečano obdobje pozornosti je bilo povezano s tveganjem obsesivnih misli (o nujnosti vzdrževanja neumnosti) in halucinacij - s povečanjem tesnobe pri prehodu iz intenzivne meditacije v izvajanje vsakodnevnih dejavnosti. 82 odstotkov vadečih je poročalo o povečani čustveni občutljivosti, vključno s paranojo in empatijo. Mnogi so doživeli somatske učinke: bolečina, omedlevica, zmanjšana spolnost.
Odzivi in ocene strokovnjakov so v povprečju omogočili določitev štirih meril vzročnosti simptomov. Velika večina vprašanih je imela ponavljajoče se negativne izkušnje: 88 odstotkov jih je, glede na oceno skladnosti, poročalo o podobnih izkušnjah. Pogosto so bile to blage do hude okvare znotraj ene kategorije učinkov, ki trajajo 1–3 leta (segajo od nekaj dni do več kot deset let). Udeleženci so tudi navedli, da stranski učinki meditacije vplivajo na njihov vsakdan, le 10 odstotkov jih je negativne izkušnje navedlo kot manjše. Po mnenju raziskovalcev delo dopolnjuje obstoječe podatke o možnih negativnih posledicah duhovnih praks.
Članek je bil objavljen v reviji PLoS ONE.
Promocijski video:
Denis Strigun