Od nekdaj se človek boji dveh stvari - velikih plenilcev in različnih strupenih bitij. In če v enem bitju združite vire obeh teh strahov? Poleg tega novi "pasmi" pripisati nagnjenost k kanibalizmu? Očitno takšna zver ne bi smela več povzročiti strahu, ampak groze. In takšna pošast je bila ljudem že 25 stoletij znana pod imenom "manticore".
Manticore ima telo in šape leva. Glava človeka. Zobje morskega psa - v treh vrstah. Škorpijonov rep, ki se konča v strupenem škodo, ki je usoden. Na obeh straneh repa so bojne bodice, s katerimi lahko pošast strelja na žrtev.
Te "puščice" so tanke, dolge in tudi strupene. Ko eden od njih zapusti "posnetek", na njegovem mestu takoj zraste nov. Vsa ta orodja dobijo himere, da lažje dobijo svojo najljubšo hrano - človeško meso. Giblje se v velikih, hitrih skokih. Obstajajo tudi krilate sorte.
Med predstavniki sedanje evropske civilizacije so se prebivalci antične Grčije prvi seznanili z mantorjo. Takšno "darilo" jim je naredil človek, ki je pripovedoval o skrivnostnem enorogovskem oslu, ki je po volji usode pozneje postal samorog. Redni bralci naše rubrike se spominjajo, da je bilo ime zgovornega pripovedovalca Ctesias of Cnidus.
Živel je v 4. stoletju pred našim štetjem. e. Rodil se je in se šolal v Grčiji, nato pa končal v Perziji, kjer je kot osebni kraljevi zdravnik služil sedemnajst let. Najprej - z Dariusom II, nato pa - z Artaxerxes Mnemon.
Takratna Perzija je bila ogromna sila. Njena posest se je raztezala od reke Ind na vzhodu do Egejskega morja na zahodu, od Armenije na severu do prvega nilskega praga na jugu. Ctesias obravnaval ne le monarha, ampak "gospodara sveta", vladarja najstarejšega imperija v zgodovini človeštva, ki je združeval več deset držav in ljudstev pod vladavino perzijskih kraljev iz dinastije Ahaemenid.
Promocijski video:
Iz različnih delov Perzije so se davki, blago, ljudje, govorice in legende pretakali v njena glavna mesta - Suzo in Persepolis. Ctesias, ki je imel poleg veščin zdravilca tudi literarni talent, poslušal, si zapomnil in zapisoval. Vrnitev v domovino je svoje vtise navedel na papirju - izdal je več knjig, od katerih sta dve - "Breskev" in "Indica" - postali zelo priljubljeni.
Druga knjiga je vsebovala opise fantastičnih bitij, ki so po govoricah dosegale palače, kjer je delal Ctesias, Indijo preplavili. Seveda tudi sam dvorni zdravilec ni imel časa hoditi po tej državi. Zdi se, da je tudi manticore rezultat ene od teh govoric. (Obstaja pa domneva, da je Grk to bitje "oskrbel" z indijskimi koreninami.)
Vendar podobo dive še vedno navdihujejo ne vzhodne legende, temveč pompozna cesarska umetnost države Ahemenida. Dovolj je reči, da je bil zaplet "Car-junak premaga pošast" pogosto najden v bareljeh Persepolisa, izklesani kamniti državni pečati pa so pogosto upodabljali fantastične živali strašljivega videza. Poleg tega ob vsej neverjetni raznolikosti hindujskega panteona v njem ni nobenega bitja, podobnega mantorju. In samo ime pošasti je popačena različica perzijske besede "martikora" (od martiya - človek in khvar - požreti). Preprosto povedano, "manticore" je "kanibal".
NIGHTMARE V TIGEROVI KOŽI?
Ob vsej priljubljenosti Ctesasijevih potopisnih esejev se je zdrav skepticizem do našega junaka pojavil kmalu po njihovi objavi. Aristotel je bil prvi, ki je previdno izrazil dvom. V svoji "Zgodovini živali" (IV stoletje pred našim štetjem) je zapisal: "Nekaj podobnega obstaja, če verjamete Ctesiasu." Aristotel je bil praktik.
S svojo roko je sekal različne predstavnike favne, dobro je poznal njihov videz. Težko mu je bilo verjeti v obstoj zveri s človeškim obrazom in škorpijona. Vendar pa Aristotel kot pravi znanstvenik ni mogel prezreti razpoložljivih informacij. Zato sem manticore vključil v svoj povzetek in navedel natančno povezavo do vira informacij.
Bolj odkrito je izrazil nezaupanje v 2. stoletju našega štetja. e. Grški popotnik in pisatelj Pausanias (Pausanias). Rodil se je v Lidiji (Mala Azija) in že od malih nog veliko potoval po svetu. Obiskal Egipt, Arabijo, Sirijo, Italijo, Korziko in Sardinijo.
Prepotoval je dolžino in širino Grčije. Pausanias je objavil svoje potopisne zapiske v obliki obsežnega desetlečnega dela z naslovom Opis Hellas. Ta knjiga lahko velja za prvi vodnik na svetu. Pausanias je veliko pozornosti posvečal zgodovinskim znamenitostim, arhitekturi, umetnosti, legendam in mitom. "Opis Hellas" je bil sestavljen tako temeljito in zanesljivo, da je slavni arheolog Schliemann med izkopavanjem kraljevih grobnic v Mikenah to izdajo uporabljal kot referenčno knjigo.
Kljub svoji ljubezni do legend in tradicij je Pausanias do manticorja ravnal nespoštljivo, izjavil je, da je bil ta strupeni človek-človek z človeškim obrazom … le tigra. Indijanci, trdi avtor, se tako bojijo črtaste zveri, da ji pripisujejo nadnaravne lastnosti.
No, morda ima Pausanias prav. Vsekakor si je težko predstavljati, da bi bila žival vrednejša kot prototip manticoreja kot ta plenilec.
Kljub "nepopolni korespondenci" s statusom resničnega bitja pošast v antični dobi ni izginila. Potem ko se je v 1. stoletju vrnil A. D. e. v "Naravoslovju" Plinija starejšega, od tam v III. stoletju se je preselil na knjigo rimskega pisatelja Gaja Julija Solina, ki so jo poimenovali "Collectanea rerum memorabilium", ali "Zbirka stvari, vrednih omembe."
Knjiga je bila napisana zelo živo, zabavno branje za izobražene ljudi. Zbralo se je veliko radovednosti, opisi nenavadnih pojavov in nevidnih živali. Solinovo delo je s časom v svoji popularnosti povsem zasenčilo dela Plinija in Pausanija.
Prav "Zbirka …" je mantorici podarila vozovnico za srednji vek, česar pa seveda ni zamudila. Mimogrede, prav v tem obdobju je bitje, željno ljudi, dobilo "registracijo". Bila je "naseljena" na jugovzhodu severnih obal Kaspijskega morja, torej na ozemlju današnjih Kazahstana in Turkmenistana.