ALI JE "NAPRAVA ZA PREGLED LARNXA" POTPISALA STARŠE Egipčanke?
Tako imenovani "ritual odpiranja ust" je bil sestavni del starodavnih egipčanskih pogrebnih ritualov. Po pričevanju "Egipčanske knjige mrtvih" so usta pokojnika odprla šele sedemdeseti dan po balzamiranju. Seveda je bil to v dobi Srednjega kraljestva že samo obred. Pri izvajanju je bil v usta mumije vstavljen poseben instrument, duhovnik pa je izgovarjal posebne uroke.
Na splošno obstajajo številni dokazi, da so bila v starih časih usta dejansko odprta, za kar je bil uporabljen "bronasti trosilec" ali "bronasta lopatica". Kot je poudaril Andreas Oklitz (Berlin), je ta "sekalnik" izjemno podoben kovinskemu instrumentu, ki se še danes uporablja v nujni oskrbi za uvedbo cevi za umetno dihanje. Ta instrument se imenuje laringoskop. Izumili so ga leta 1929 Magill, Macintosh in drugi. Zahvaljujoč laringoskopu lahko osebo, ki je izgubila zavest, oživijo s sprostitvijo dihalnih poti, tudi če žrtev komaj diha.
Tako imenovani "Hunefer papirus" iz pokopa št. 290 v Tebah prikazuje prizor, ki prikazuje obred odpiranja ust mumije.
Duhovnik drži v desni roki "trosilnik iz brona", na stranski mizi pa je viden ročaj, dvakrat odklonjen pod kotom 90 °, torej je dejansko vzporeden s samo lopatico. Kot je pravilno ugotovil Oklitz, ti instrumenti ne ustrezajo sodobni laringealni lopatici (laringoskopu) z enim samim ročajem, nagnjenim pod 90 °, ampak Magillovi zasnovi iz zgodnjega 20. stoletja. Ostaja nam, da dodamo, da se ta zasnova delno uporablja pri modelu iz leta 1969.
Instrument v levi roki duhovnika, ki je nameščen na stranski mizi, desno od "odpenjanja", je lahko cev za dihanje (cev za dovod zraka). Na koncu te "zračne cevi" je naprava, ki bi zelo lahko bila valj za vbrizgavanje stisnjenega zraka. Nima le ukrivljene oblike, kot sodobne naprave za dovod zraka, ampak konveksno-konkavno konveksno. Ta oblika se je pogosto uporabljala kot pritrdilna cev. Dolžina cevi je 1/5 višine duhovnika, to je 30-32 cm z višino osebe 150-160 cm. Premer cevi je bil približno 1/20 njegove dolžine, to je 1,5-1,6 cm. To je nekoliko preveliko v primerjavi z zunanji premer sodobnih cevi znaša 1,3 cm. Ker v papirju Hunefer papirja niso navedeni tehnični parametri, so vse dimenzije približne.
Dihalno cev so vstavili z dvema rokama. Z eno roko je bil laringoskop vstavljen v bolnikova usta, ki je odprl vhod v grk, z drugo pa je bila vstavljena cev za dovod zraka. Dejstvo, da duhovnik v eni roki drži "laringoskop" in zračno cev v drugi, se lahko šteje za najmočnejši argument v prid Oklitzove hipoteze.
Desno od zračne cevi se na stranski mizi nahaja še tanjša "palica". Morda je to uvodna prelomnica. Vstavljen je bil v bolj prožno cev, da ga je bilo lažje vstaviti v grk, nato pa potegnili nazaj.
Nad "trosilnikom brona" sta dve brizgalni pločevinki. Čeprav njihov namen kot dihalne blazine, kot pravijo, leži na površini, saj je njegov zunanji premer le pribl. 6 cm (in prostornina je le 100 mililitrov) je premajhna, poleg tega pa nima ventila za obvezno dihanje. Ne, v tem primeru govorimo o "napravi za pregled grla", ki jo je leta 1988 ustvaril D. F. Nunn.
Takšna naprava je imela tipično prostornino 50-100 mililitrov brez ventila. Uporabljen je bil po vstavitvi zračne cevi; oblekli so ga, stisnili in izpustili. Če je bila dihalna cev pravilno poravnana z vstavkom, je bila naprava napolnjena z izdihanim zrakom. V primeru napačne (življenjsko nevarne!) Poravnave teh cevi naprava ni ostala napolnjena.
Stranska miza za ritual odpiranja ust. Obstaja veliko "bronastih orodij", ki so presenetljiva, zasnovana za različne velikosti ust in jezika.
Promocijski video:
Nad zračno cevjo in desno od laringealnega instrumenta je prikazana krajša cev, na koncu katere ni naprave za sprejem izdihanega zraka. Morda je to Wendlova cev. Te cevi se uporabljajo za pomoč bolnikom, ki so nezavestni, vendar še vedno dihajo spontano. Ta cev se skozi nos vstavi v žrelo (torej od zgoraj v grlo). Dolžina Wendlove cevi je 15-16 cm, kar je približno polovica dolžine cevi za dovod zraka in je povsem skladna z dimenzijami sodobne Wendlove cevi.
Na fotografiji: Sodobni laringoskopi.
Desno od Wendlove cevi je nekaj podobnega kot "brizga", ki pa nima nobene igle ali nobenih šob.
Rad bi opozoril, da je bila mačka namenoma puščena nad stransko mizo. Mačka je bila zaradi svojega gobca z nosom očitno uporabljena kot učni primer za vstavljanje zračne cevi. Kljub širokemu izboru analogov se še danes uporablja za poskuse v ameriških laboratorijih. Za stare Egipčane je mumificirano mačko lahko uporabila kot nekakšen eksperimentalni model. Duhovniki bi zlahka odpravili vse dvome o dopustnosti uporabe svetih mačk v ta namen, saj je obred odpiranja ust veljal tudi za sveto.
Medtem ko je Oklitzova ključna teza, ki izenačuje odprtino ust z vstavitvijo cevi za dovod zraka, drzna in nova hipoteza, so bili njeni deli predlagani že prej. Mnenje, da sta medicina in kirurgija v Egiptu v dobi Starega kraljestva (približno 1000 let pred nastankom papirja Hu-nefer) imeli znanje in zmožnosti, za katere se je pozneje izkazalo, da so bili izgubljeni, izrazil Rowling. Predlagal je, da je ritual odpiranja ust simbolna reprodukcija določenega medicinskega postopka (umivanje ust novorojenčka). Orodje, prikazano v najnižji vrstici na stranski mizi, je lahko orodje za pomoč porodni ženski. Pal je dokazal, da je bil ritual odpiranja ust opravljen na vsaj nekaterih mumijah. Stetter omenja odkritje plošče iz antičnih časov in podobno ploščo iz dobe starega kraljestva. Ta plošča prikazuje traheotomijo (operacija za odpiranje dihalnih poti znotraj grla, namesto da bi vstavili cev skozi zgoraj opisana usta).
Če se bo hipoteza, da je ritual odpiranja ust simboličen analog uvedbe cevi za dovod zraka, izkazala za resnično, bo to pomenilo resnično revolucijo v zgodovini medicine v starodavnem Egiptu. Potrebne so obsežne razprave na to temo v specializiranem tisku, posvečenem problemom medicine in egiptologije.