Iskanje dokazov za reinkarnacijo je presenetljivo enostavno: po vsem svetu je na tisoče dobro dokumentiranih in dobro raziskanih primerov, ki so jih znanstveniki zbrali v preteklem stoletju in ki dokazujejo resničnost preteklih življenj in reinkarnacije.
Primeri reinkarnacije
Obstajajo dokazi, da so vsaj nekateri in morda vsi ljudje že obstajali v drugem telesu in živeli drugačno življenje. Ko se pojavijo nenormalni "spomini" na dogodke, tj. tisti, ki še niso bili v resničnem življenju in jih doživljajo, običajno verjamejo, da ti spomini izvirajo iz lastnega prejšnjega življenja. Vendar spomini, ki utripajo v zavesti, morda niso pretekli življenjski spomini. Namesto tega se zdi, da so "incidenti, opredeljeni kot reinkarnacija". Slednje so razširjene. Obstaja neomejeno število zgodb, ki namigujejo na možnost reinkarnacije, tako geografsko kot kulturno: najdemo jih v vseh koncih planeta in med ljudmi vseh kultur, seveda pa je več spominov iz preteklih življenj kot iz sedanjosti.ker je bilo preteklih življenj zelo veliko. Za reinkarnacijo, ki se je dejansko uresničila, mora zavest osebnosti nekoga drugega vstopiti v telo določenega predmeta. V ezoterični literaturi je to znano kot prehajanje duha ali duše. Običajno se tak postopek pojavi v maternici, morda že v trenutku spočetja ali kmalu zatem, ko se začnejo ritmični impulzi, kar se še razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrača, bodisi se samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji.kar se je pravzaprav uresničilo, mora zavest osebnosti nekoga drugega vstopiti v telo določenega predmeta. V ezoterični literaturi je to znano kot prehajanje duha ali duše. Običajno se tak postopek pojavi v maternici, morda že v trenutku spočetja ali kmalu zatem, ko se začnejo ritmični impulzi, kar se še razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrača, bodisi se samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji.kar se je pravzaprav uresničilo, mora zavest osebnosti nekoga drugega vstopiti v telo določenega predmeta. V ezoterični literaturi je to znano kot prehajanje duha ali duše. Običajno se tak postopek pojavi v maternici, morda že v trenutku spočetja ali kmalu zatem, ko se začnejo ritmični impulzi, kar se še razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrne bodisi samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji. V ezoterični literaturi je to znano kot prehajanje duha ali duše. Običajno se tak postopek pojavi v maternici, morda že v trenutku spočetja ali kmalu zatem, ko se začnejo ritmični impulzi, kar se še razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrne bodisi samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji. V ezoterični literaturi je to znano kot prehajanje duha ali duše. Običajno se tak postopek pojavi v maternici, morda že v trenutku spočetja ali kmalu zatem, ko se začnejo ritmični impulzi, kar se še razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrača, bodisi se samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji.kaj se dalje razvije v srcu zarodka. Oseba duha ali duše ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrne bodisi samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji.kaj se dalje razvije v srcu zarodka. Duh ali duša osebe ne preseli nujno na drugo osebo. Budistični nauki nam na primer sporočajo, da se duša ali duh ne inkarnirata na zemeljski ravnini in v človeški obliki. Morda se sploh ne bo reinkarnirala in se bo razvijala v duhovni sferi, od koder se bodisi ne vrača, bodisi se samo vrne, da bi opravila nalogo, ki bi jo morala opraviti v svoji prejšnji inkarnaciji.ki jo je morala izpolniti v svoji prejšnji inkarnaciji.ki jo je morala izpolniti v svoji prejšnji inkarnaciji.
Kar pa nas tukaj zanima, je verjetnost, da bi se reinkarnacija dejansko lahko zgodila. Ali se lahko zavest, ki je bila zavest nekega živega človeka, ponovno rodi v zavesti drugega? Britanski psihiatr Alexander Cannon je v svoji knjigi The Power Within zapisal, da je dokaze preveč zanemariti: "Dolga leta je bila teorija o reinkarnaciji zame nočna mora in storil sem vse, da bi jo ovrgel. in se celo prenašal s strankami po transu, da govorijo neumnosti. Ko pa so leta minila, mi je ena stranka za drugo pripovedovala isto zgodbo, kljub različnim in spreminjajočim se zavestnim prepričanjem. Preiskanih je bilo več kot tisoč primerov, dokler nisem pristala priznati, da reinkarnacija obstaja."
Variante in spremenljivke v primerih, ki so razvrščeni kot reinkarnacija
Morda je glavna spremenljivka starost osebe, ki ima reinkarnacijske spomine. To so predvsem otroci med dvema in šestimi leti. Po osmih letih izkušnje praviloma zbledijo in z redkimi izjemami v mladosti popolnoma izginejo. Način, kako je reinkarnirana oseba umrla, je druga spremenljivka. Zdi se, da se tisti, ki so preživeli nasilno smrt, hitreje reinkarnirajo hitreje kot tisti, ki so umrli po naravni poti. Zgodbe o reinkarnaciji so pri otrocih praviloma jasne in razločne, pri odraslih pa se zdijo večinoma nejasne, imajo značaj nejasnih napovedi in vtisov. Najpogostejša med njimi je déjà vu: prepoznavanje krajev, na katere naletite prvič, kot znanih. Ali pa občutek deja vu - oseba, ki se prvič sreča z občutkom,da ga poznate že prej, se tudi zgodi, vendar manj pogosto. Ali zgodbe o reinkarnaciji nosijo zanesljive informacije? Pričevanja in dokazi o krajih, ljudeh in dogodkih so bili preverjeni s sklicevanji na pričevanja očividcev ter potrdila o rojstvu in prebivanju. Zgodbe se pogosto izkažejo kot podkrepljene priče in tudi dokumenti. Pogosto tudi najmanjši detajli ustrezajo resničnim dogodkom, ljudem in krajem. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja. Ali zgodbe o reinkarnaciji nosijo zanesljive informacije? Pričevanja in dokazi o krajih, ljudeh in dogodkih so bili preverjeni s sklicevanji na pričevanja očividcev ter potrdila o rojstvu in prebivanju. Zgodbe se pogosto izkažejo kot podkrepljene priče in tudi dokumenti. Pogosto tudi najmanjši detajli ustrezajo resničnim dogodkom, ljudem in krajem. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja. Ali zgodbe o reinkarnaciji nosijo zanesljive informacije? Pričevanja in dokazi o krajih, ljudeh in dogodkih so bili preverjeni s sklicevanji na pričevanja očividcev ter potrdila o rojstvu in prebivanju. Zgodbe se pogosto izkažejo kot podkrepljene priče in tudi dokumenti. Pogosto tudi najmanjši detajli ustrezajo resničnim dogodkom, ljudem in krajem. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja.ljudje in dogodki so bili preverjeni s sklicevanji na pričevanja očividcev ter potrdila o rojstvu in prebivanju. Zgodbe se pogosto izkažejo kot podkrepljene priče in tudi dokumenti. Pogosto tudi najmanjši detajli ustrezajo resničnim dogodkom, ljudem in krajem. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja.ljudje in dogodki so bili preverjeni s sklicevanji na pričevanja očividcev ter potrdila o rojstvu in prebivanju. Zgodbe se pogosto izkažejo kot podkrepljene priče in tudi dokumenti. Pogosto tudi najmanjši detajli ustrezajo resničnim dogodkom, ljudem in krajem. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja. Živahne zgodbe o reinkarnaciji spremlja ustrezen vzorec vedenja. Vztrajnost teh modelov kaže na to, da se reinkarnirana osebnost manifestira tudi takrat, ko je bila ta osebnost iz druge generacije ali drugega spola. Majhen otrok lahko prikaže vrednote in vedenje starejše osebe nasprotnega spola iz preteklega življenja.
Promocijski video:
Prelomne raziskave nedavnih zgodb o reinkarnaciji so delo Iana Stevensona, kanadsko-ameriškega psihiatra, ki je vodil oddelek za perceptivno raziskovanje na Medicinski šoli Univerze v Virginiji. Stevenson že več kot štiri desetletja raziskuje izkušnjo reinkarnacije tisoč otrok na Zahodu in Vzhodu. Pregledali smo nekaj spominov preteklih življenj, ki so jih predstavili otroci, in dogodke, ki so jih opisali, so našli pri osebi, ki je živela prej in katere smrt se je podrobno ujemala s poročilom, ki ga je poročal otrok.
Občasno ima otrok rojstne znamke, povezane s smrtjo osebe, s katero se je poistovetil, morda nekatere sledi ali razbarvanje kože na delu telesa, kamor je usodna krogla vstopila, ali nepravilnosti na roki ali nogi, ki izgubil pokojnika. V prelomnem članku, objavljenem leta 1958, "Dokazi o sposobnosti preživetja spominov prejšnjih inkarnacij", je Stevenson analiziral dokaze za zgodbe o reinkarnaciji otrok in predstavil poročila o sedmih primerih. Te incidente spominov iz preteklega življenja bi lahko identificirali z dogodki, o katerih so poročali otroci in jih pogosto natisnili v malo znanih lokalnih revijah in člankih.
Primer reinkarnacije 1: Zgodba o reinkarnaciji Pat 1: Primer Ma Tin Ong Myo
Stevenson poroča o primeru burmanske deklice Ma Ma Tin Ong Myo. Trdila je, da gre za reinkarnacijo japonskega vojaka, ki je umrl med drugo svetovno vojno. V tem primeru obstajajo velike kulturne razlike med osebo, ki je poročala o izkušnji, in osebo, katere izkušnje prenaša. Leta 1942 je bila Burma pod japonsko okupacijo. Zavezniki (Anti-Hitlerjeva koalicija ali Zavezniki druge svetovne vojne - zveza držav in ljudstev, ki so se v drugi svetovni vojni 1939–1945 borili proti državam nacističnega bloka) so redno bombardirali japonske dobavne linije, zlasti železnice, vas Na-Tul pa ni bila izjema. biti blizu pomembne železniške postaje v bližini Poang. Redni napadi so zelo težko življenje prebivalcev, ki so se na vse mogoče načine trudili preživeti. Res,preživetje je pomenilo, da se ujema z japonsko okupacijo. Za Do Aiyi Tin (vaščanka, ki je pozneje postala mati Ma Tin Ong Myo), je to pomenilo razpravljanje o sorazmernih zaslugah burmske in japonske kuhinje z zajetnim, golim japonskim kuharjem z golimi prsmi, nameščenim v vasi.
Vojne je konec in življenje se je vrnilo na nek videz normalnosti. V začetku leta 1953 se je Do znašla noseča s svojim četrtim otrokom. Nosečnost je bila normalna, z eno izjemo: imela je iste sanje, v katerih je zasledoval japonski kuhar, s katerim je že dolgo izgubil stike, in ji naznanil, da bo prišel in ostal pri njeni družini. 26. decembra 1953 je Do rodila hčerko in jo imenovala Ma Tin Ong Myo. Bila je ljubek dojenček z eno majhnostjo: imela je rojstni znak velikosti palca v dimljah. Ko je otrok postaral, je bilo opaziti, da jo je strah pred letali. Vsakokrat, ko bi ji letalo letalo nad glavo, bi zbežalo in jokalo. Njenega očeta Wu Ayi Mong je to zanimalo, saj se je pred leti končala vojna in letala so bila zdaj le transportna vozila.ne vojaško orožje. Zato je bilo nenavadno, da se je Ma bal, da je letalo nevarno in bo streljalo nanjo. Otrok je postajal vse bolj zmešan, izjavil je, da želi "iti domov." Pozneje je "dom" postal bolj natančen: želela se je vrniti na Japonsko. Na vprašanje, zakaj si to nenadoma želi, je dejala, da se spominja, da je japonski vojak, njihova enota pa je imela sedež v Na-Tulu. Spomnila se je, da so jo ubili z mitraljeznim ognjem iz letala, zato se je tako bala letala. Ma Ting Ong Myo je postarala in se vedno bolj spominjala svojega preteklega življenja in nekdanje osebnosti. Na vprašanje, zakaj si to nenadoma želi, je dejala, da se spominja, da je japonski vojak, njihova enota pa je imela sedež v Na-Tulu. Spomnila se je, da so jo ubili z mitraljeznim ognjem iz letala, zato se je tako bala letala. Ma Ting Ong Myo je postarala in se vedno bolj spominjala svojega preteklega življenja in nekdanje osebnosti. Na vprašanje, zakaj si to nenadoma želi, je dejala, da se spominja, da je japonski vojak, njihova enota pa je imela sedež v Na-Tulu. Spomnila se je, da so jo ubili z mitraljeznim ognjem iz letala, zato se je tako bala letala. Ma Ting Ong Myo je postarala in se vedno bolj spominjala svojega preteklega življenja in nekdanje osebnosti.
Janu Stevensonu je povedala, da je bila njena prejšnja osebnost iz Severne Japonske, družina je imela pet otrok, najstarejši je bil fant, ki je bil kuhar v vojski. Postopoma so postali spomini na pretekla življenja natančnejši. Spomnila se je, da je bila (ali bolje rečeno, on kot japonski vojak) v bližini gomile drva, nabitih poleg akacije. Opisala je, da nosi kratke hlače in brez srajce. Zavezniško letalo ga je opazilo in streljalo na območje okoli njega. Pobegnil je za kritjem, toda v tistem trenutku ga je ranila z metkom v prepone in v trenutku umrla. Letalo je opisalo, da ima dva repa. Pozneje je bilo ugotovljeno, da so zavezniki v Burmi uporabljali letalo strele Lockheed P-38, ki ima ravno takšno zasnovo, in to je pomemben dokaz o reinkarnaciji, saj deklica Ma Tin Ong Myo o takšni zasnovi letal ni mogla vedeti ničesar.
Ma Tin Ong Myo je kot najstnik pokazal izrazite moške lastnosti. Skrajšala je lase in zavrnila nošenje ženskih oblačil. Med letoma 1972 in 1975 se je Ma Tin Ong Myo trikrat pogovarjal o svojih reinkarnacijskih spominih dr. Iana Stevensona. Pojasnila je, da se je ta japonski vojak rad poročil in imel stalno dekle. Ni mu bilo všeč vroče podnebje Burme ali začinjena hrana te države. Raje je močno sladkal curries. Ko je bila Ma Ting Ong Myo mlajša, je rada jedla polovično pečene ribe, kar je raje zbledelo šele, ko se ji je v grlu zataknila ena ribja kost.
Zgodba o reinkarnaciji 2: Tragedija na riževih poljih
Stevenson opisuje primer reinkarnacije šrilanškega dekleta. Spomnila se je preteklega življenja, v katerem se je utopila na poplavljenem riževem polju. Povedala je, da jo je mimo nje poslal avtobus in jo poškropil z vodo. Poznejše raziskave, ki so iskale dokaze o tej reinkarnaciji, so ugotovile, da se je dekle v bližnji vasi utonilo, potem ko je stopila z ozke ceste, da bi se izognila premikajoč se avtobusu. Cesta je šla čez poplavljena riževa polja. Drsnila je in izgubila ravnotežje, padla v globoko vodo in utonila. Deklica, ki se spominja tega dogodka, je bila že od malih nog neracionalni strah pred avtobusi; postala je tudi histerična, če se je znašla v bližini globoke vode. Oboževala je kruh in sladko okusno hrano. To je bilo nenavadno, ker take hrane v njeni družini niso sprejeli. Po drugi strani,za nekdanje osebnosti so bile značilne take preference.
Zgodba o reinkarnaciji 3: Primer Svanlata Mishra
Še en tipičen primer je preiskal Stevenson s Svanlata Mishra, ki se je rodila leta 1948 v majhni vasi v Madhya Pradesh. Ko je bila stara tri leta, se je začela spontano spominjati svojega preteklega življenja kot deklice Biya Pathak, ki je živela v drugi vasi več kot sto kilometrov stran. Povedala je, da ima hiša, v kateri je živela Biya, štiri sobe in je bila pobarvana v belo. Poskušala je prepevati pesmi, za katere je trdila, da jih je poznala že prej, skupaj s težkimi plesi, ki jih trenutna družina in prijatelji niso poznali. Šest let pozneje je prepoznala nekatere ljudi, ki so bili prijatelji v prejšnjem življenju, ki jih je podpiral njen oče, ki je začel zapisovati, kar je rekla, in iskal dokaze o svoji pretekli inkarnaciji. Ta zgodba je vzbudila zanimanje zunaj vasi. En raziskovalec,ki je obiskal mesto, je ugotovil, da je ženska, ki ustreza opisu, ki ga je dala Svanlata, umrla pred devetimi leti. Raziskave so pozneje potrdile, da je v takšni hiši v tem mestu živelo mlado dekle po imenu Biya. Oče Svanlata se je odločil, da bo hčer odpeljal v mesto, da bi jo predstavil članom družine Biya in preveril, ali je res ta reinkarnirana oseba. Ljudje, ki niso imeli nič s tem otrokom, so bili posebej predstavljeni za družinski pregled. Svanlata je te ljudi takoj identificiral kot neznance. Dejansko so bile nekatere podrobnosti iz njenega preteklega življenja, ki so ji bile opisane, tako natančne, da so se vsi čudili.da je v takšni hiši v tem mestu živelo mlado dekle po imenu Biya. Oče Svanlata se je odločil, da bo hčer odpeljal v mesto, da bi jo predstavil članom družine Biya in preveril, ali je res ta reinkarnirana oseba. Ljudje, ki niso imeli nič s tem otrokom, so bili posebej predstavljeni za družinski pregled. Svanlata je te ljudi takoj identificiral kot neznance. Dejansko so bile nekatere podrobnosti iz njenega preteklega življenja, ki so ji bile opisane, tako natančne, da so se vsi čudili.da je v takšni hiši v tem mestu živelo mlado dekle po imenu Biya. Oče Svanlata se je odločil, da bo hčer odpeljal v mesto, da bi jo predstavil družinam Biya in preveril, ali je res ta reinkarnirana oseba. Ljudje, ki niso imeli nič s tem otrokom, so bili posebej predstavljeni za družinski pregled. Svanlata je te ljudi takoj identificiral kot neznance. Dejansko so bile nekatere podrobnosti iz njenega preteklega življenja, ki so ji bile opisane, tako natančne, da so se vsi čudili.nekatere podrobnosti iz njenega prejšnjega življenja, ki so ji bile opisane, so bile tako natančne, da so se vsi čudili.nekatere podrobnosti iz njenega prejšnjega življenja, ki so ji bile opisane, so bile tako natančne, da so se vsi čudili.
Primer reinkarnacije 4: Patrick Christensen in njegov brat
Drug primer, ki ponuja pomembne dokaze za reinkarnacijo, je primer Patricka Christensena, ki se je marca 1991 rodil s carskim rezom v Michiganu. Njegov starejši brat Kevin je umrl za rakom pred dvanajstimi leti v starosti dveh let. Kevinovi prvi znaki raka so se začeli pojavljati šest mesecev pred smrtjo, ko je začel hoditi z opazno šepanje. Nekega dne je padel in si zlomil nogo. Po pregledu in biopsiji majhne vozličke na glavi, tik nad desnim ušesom, so ugotovili, da ima mali Kevin metastatski rak, rastoče tumorje pa so kmalu našli drugje na njegovem telesu. Eden od njih je bil otekanje očesa in na koncu je privedlo do slepote v tem očesu. Kevin je prejel kemoterapijo, ki so mu jo vbrizgali skozi veno na desni strani vratu. Končnoje zaradi svoje bolezni umrl tri tedne po drugem rojstnem dnevu. Patrick se je rodil s poševnim rojstnim znakom, ki je spominjal na majhen rez v vratu na desni strani, na istem mestu, kjer je bila prebodena Kevinova žila za kemoterapijo, kar kaže na presenetljive dokaze o reinkarnaciji. Imel je tudi vozlič na glavi tik nad desnim ušesom in motno levo oko, ki so mu postavili diagnozo lezija roženice. Ko je začel hoditi, je spet vidno šepal, nadaljnji dokaz reinkarnacije.ki je bila diagnosticirana kot lezija roženice. Ko je začel hoditi, je spet vidno šepal, nadaljnji dokazi o reinkarnaciji.ki je bila diagnosticirana kot lezija roženice. Ko je začel hoditi, je spet vidno šepal, nadaljnji dokazi o reinkarnaciji.
Ko je bil star skoraj štiri leta in pol, je materi rekel, da bi se rad vrnil v njihovo staro oranžno rjavo hišo. Prav obarvanost hiše je družina živela leta 1979, ko je bil Kevin živ. Nato je vprašal, če se spominja, da je imel operacijo. Odgovorila mi je, da se ne spomni, ker se mu to še nikoli ni zgodilo. Patrick je nato pokazal na mesto tik nad desnim ušesom. Dodal je, da se ne spomni, kako je operacija potekala, ker je spal, kar ustreza situaciji iz Kevinovega preteklega življenja.
Zgodba o reinkarnaciji 5: Spomini na deda Sama Taylorja
Drug primer ponuja pomembne dokaze o reinkarnaciji, v katero je bil vpleten osemnajstmesečni deček Sam Taylor. Nekoč, ko je oče menjal plenico, ga je otrok pogledal in rekel: "Ko sem bila tvoja leta, sem tudi ti zamenjala plenice." Pozneje je Sam podrobno povedal o dedkovem življenju, ki so bile popolnoma natančne. Povedal je, da so umorili dedovo sestro in da je njegova babica s pomočjo kuhalnika delala mlečne košare za dedka, Samovi starši pa so bili prepričani, da se v njegovi navzočnosti niso pogovarjali o nobeni od teh vprašanj. Ko je bil Sam star štiri leta, so mu na mizi pokazali skupino starih družinskih fotografij. Sam je srečno identificiral svojega dedka in vsakič napovedal: "Jaz sem!" V poskusu, da bi preverila, je mama kot mlada dečka izbrala staro šolsko fotografijo svojega dedka,in imela je šestnajst drugih fantov na sebi. Sam je takoj pokazal na enega od njih in še enkrat sporočil, da je to on. Natančno je pokazal na fotografijo svojega dedka.
Kaj nam pove ta dokaz
Primeri, opredeljeni kot reinkarnacija, so lahko do neke mere živahni in prepričljivi, saj se kažejo in dokazujejo, da se prej živeča oseba reinkarnira v novo telo. To prepričanje je podkrepljeno z opažanjem, da moli na telesu preiskovanca ustrezajo telesnim lastnostim osebe, v katero so utelešeni. To je še posebej presenetljivo pri osebah v preteklih življenjih, ki so utrpele telesne poškodbe. Ustrezne oznake ali deformacije se včasih znova pojavijo v novem telesu, kot da ponujajo dokaz, da reinkarnacija obstaja, in mnogi opazovalci tega pojava, vključno s samim Stevensonom, so mnenja, da so ustrezni moli pomemben dokaz v korist reinkarnacije. Vendar naključje molov in drugih telesnih funkcij pri otroku z usodo že obstoječe osebnosti ni nujno zagotovilo, da se bo ta oseba spremenila v tega otroka. Mogoče je, da so možgani in telo otroka z določenimi rojstnimi znamkami in telesnimi lastnostmi posebej prilagojeni, da spominjajo na izkušnjo osebe s podobnimi rojstnimi znamkami in deformacijami. Ta odlomek o reinkarnaciji je z dovoljenjem založnika vzel avtor knjige The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain Ervina Laszla in Anthonyja Piecka.priklicati izkušnjo osebe s podobnimi rojstnimi znamkami in deformacijami. Ta odlomek o reinkarnaciji je z dovoljenjem založnika vzel avtor knjige The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain Ervina Laszla in Anthonyja Piecka.priklicati izkušnjo osebe s podobnimi rojstnimi znamkami in deformacijami. Ta odlomek o reinkarnaciji je z dovoljenjem založnika vzel avtor knjige The Immortal Mind: Science and Continuity of Consciousness Beyond the Brain Ervina Laszla in Anthonyja Piecka.
Avtorji:
Erwin Laszlo - madžarski filozof znanosti, teoretik sistemov, integralni teoretik, prvotno klasični pianist. Je podpornik teorije kvantne zavesti.
Anthony Peak je britanski pisatelj in radijski voditelj, raziskovalec izkušenj skoraj smrti, dvoumno je razlagal duševne pojave in naravo dojemanja resničnosti.
Delite v komentarjih, če poznate dokumentirane dokaze o reinkarnaciji.
Avtor: Tatjana Beglyak