"Človek je družabna žival," je nekoč zapisal Aristotel. In to je res tako, saj je zunaj družbe oblikovanje osebnosti preprosto nemogoče. Zdi se, da lahko tu končate.
Vendar pa pretirana odprtost za človeka ni nič manj travmatična kot njegova osamljenost. Poleg tega mora človek v mnogih primerih samo biti sam. O tem se bo zdaj govorilo.
Cenjene ure samote
Beseda "osamljenost" ima negativno konotacijo in to z dobrim razlogom, saj človek v večini primerov svojo socialno izolacijo dojema kot prikrajšanje, osirotenje ali neuspeh. Vendar obstajajo situacije, ko človek zavestno stremi k samoti.
Najprej to zadeva ljudi socialnih poklicev: učitelje, umetnike, vodstvene delavce - zaradi narave službe morajo nenehno vzpostaviti stik z ljudmi, od katerih se preprosto naveličajo.
Druga sorta so ljudje ustvarjalnega uma, ki morajo biti med samim vrhuncem svoje ustvarjalne dejavnosti sami, da se nihče ne vtika v njih. V tem primeru že samo dejstvo bivanja v zaprtem in slabem vtisu pripomore k aktiviranju ustvarjalnih sposobnosti. Primer je Boldinskaya jesen A. S. Puškina, med katerim je pesnik zaradi okoliščin v popolni izolaciji v svoji vasi napisal več deset del.
Naslednji razlog za samoto je potreba po molitvi in meditaciji, med katero se človek odpre v višjo resničnost.
Promocijski video:
Vendar pa tudi navadni ljudje, ki se ne štejejo za vladajočo ali ustvarjalno elito, občasno potrebujejo samoto. Ne gre samo za spanje ali upravljanje naravnih potreb, ampak tudi za številne druge stvari.
Tako na primer v psihologiji obstaja koncept "osebnega prostora". To je določeno območje okoli telesa, ki ga človek smatra za svoje. In človek zaznava brezkomerno vdor v osebni prostor kot žalitev ali grožnjo lastnemu počutju.
Dodamo, da se velikost tega ozemlja lahko precej razlikuje glede na razmere. Se pravi, osebni prostor je lahko minimalen ali popolnoma odsoten, na primer, ko človek potuje v gneči avtobus ali pri pregledu zdravnika, v drugih primerih pa se razširi na velikost svoje osebne parcele ali stanovanja.
Dodajmo še, da s filozofskega vidika človek kot sistem ne more biti popolnoma niti odprt niti zaprt. Vedno je potrebna nekaj izolacije, na primer hrana in zrak. V nasprotnem primeru
V tem primeru človek izgubi svojo individualnost in vsi okoli njega bodo vedeli za njegove najbolj notranje misli.
Opuščanje kot bolezen
Vendar pa vsaka samota ne vodi do ustvarjalnosti ali sploh kaj koristnega. Poleg tega lahko prisilna izolacija, tudi v dobre namene, privede do duševne drame, ki se ji lahko izognejo le ljudje z močnimi živci, pa tudi takrat ne vedno.
Tako je na primer Jezusa Kristusa v svojih štiridesetih dneh samote in posta v puščavi skušal hudič sam. Toda že prej je razvpitega Bude, ki je vso noč razsvetljeval pod figovo drevo z namenom razsvetljenja, obiskal hudobni demon po imenu Mara, ki ga je tudi skušal zapeljati in nato prestrašiti.
Kar zadeva ljudi z nestabilno, ranljivo psiho, lahko takšna izolacija pri njih izzove le duševne bolezni. To je še posebej opazno pri osebah z obstoječimi odstopanji. O tem je pravočasno pisal znani švicarski psihiater E. Bleuler. Verjel je, da bolniki s shizofreno sprva ignorirajo vtise iz vsakdanjega življenja, si prizadevajo za avtizem in s tem samo spodbudijo psihopatološke znake bolezni.
Številni psihologi so rekli, da omejevanje zunanjih vtisov (tako imenovana senzorična pomanjkljivost) vodi v neustrezno aktiviranje notranjih rezerv. To so najprej preučevali v poskusih z izolacijsko komoro, kjer so precej zdravi in psihično uravnoteženi ljudje čez nekaj časa začeli doživljati obsesivne slušne in vidne halucinacije.
Kasneje so mnogi ruski kozmonavti in ameriški astronavti, medtem ko so bili v orbiti, poročali, da so slišali glasbo, ki prihaja od nikoder, ali videli nekaj, česar tam ne bi bilo. A vse to so ljudje, ki so prestali najstrožji medicinski in psihološki nadzor in seveda ne spadajo v kategorijo duševno bolnih …
Izkazalo se je, da možgani še najbolj zdravih in tujih mističnosti človeka, ko je pretok informacij od zunaj omejen, začnejo ustvarjati vizualne in slušne slike.
Prikrajšanje je omejeno življenje
Prikrajšanje je odvzem človeka kakršnih koli potrebnih stvari, vrednot ali vedenj. In glavna stvar je pomanjkanje informacij. Vendar pomanjkanje še ni bolezen, saj vse opažene halucinacije astronavtov ob vrnitvi na Zemljo popolnoma izginejo. Druga stvar je, če senzorična izolacija traja leta, še posebej pa, če je prisotna v zgodnjem otroštvu.
Posebej dramatični so primeri razvoja tako imenovanega Mowglijevega sindroma, ko divje ali domače živali začnejo igrati vlogo rejniške družine. Posledično otrok prevzame slog vedenja in navade svojih nadomestnih staršev, kar še dodatno ovira njegovo ponovno prilagajanje v družbi. Na svetu je več kot petdeset takšnih primerov preobrazbe ljudi v živali, v resnici pa jih je bilo še veliko več.
Dodajamo, da so se v zadnjih letih otroci s tem sindromom znašli v urbanih okoljih.
Praviloma gre za otroke brezdomcev ali alkoholikov, ki so jih zapuščene nesrečne matere in dolgo časa preživeli v zaprti sobi in niso mogli komunicirati z nikomer razen brezdomnih živali …
O delni prikrajšanosti je nekaj, kar recimo prizadene ljudi z okvarami čutnih organov, pa tudi paciente, ki so dalj časa imobilizirani.
Tako se na primer pri slepih kljub njihovi občutni pomanjkljivosti zelo dobro razvije sluh, vonj in dotik, s pomočjo katerih dosegajo izjemne rezultate, ki so slabovidnim pogosto nedostopni. Pri gluhih ljudeh se ostrina vida in vidni spomin povečujeta kompenzacijsko, vsi gluhi in neumni ljudje pa so odlični fizionomi in psihologi pri tistih stvareh, ki se nanašajo na držo, kretnje in obrazno mimiko.
Še več, izkušnje kažejo: če človek izgubi možnost sprejemanja informacij in se uresniči na enem področju, potem se nujno razvije v drugem, kar kot odškodnino odpravi prejšnjo pomanjkljivost. Če pa se to ne zgodi, potem človek degradira, s čimer zmanjša raven svoje intelektualne ali fizične organizacije na najbolj primitivno.
Slednje je na primer opaziti v mnogih primerih socialne prikrajšanosti, na primer med brezdomci in nekaterimi drugimi mejnimi posamezniki, ki tradicionalno vključujejo alkoholike in odvisnike. Marginal, on je izsiljevalec, zunanji človek, tj. človek na stranskem tiru je nosilec najbolj divjih navad, ki so pogosto značilne le za naše prazgodovinske prednike, zanj pa je značilno pomanjkanje sprejetih moralnih standardov in higienskih veščin.
Arkadij Vjatkin