Carigrad
Med številnimi mesti srednjeveške Evrope je glavno mesto bizantinskega cesarstva zasedlo posebno mesto. Tudi v času relativnega upada, na začetku 7. stoletja, je prebivalstvo Carigrada štelo 375.000 - mnogo več kot v katerem koli drugem mestu krščanstva.
Kasneje se je ta številka le povečala. Carigrad sam je zrasel. Tudi stoletja pozneje so se mesta na latinskem zahodu v primerjavi z bizantinsko prestolnico zdela bedna vasi. Latinski križarji so se čudili njeni lepoti in velikosti, pa tudi bogastvu. V Rusiji so Konstantinopel imenovali "cargrad", kar lahko razlagamo kot "carjevo mesto" in kot "carjevo mesto".
Konstantin Veliki prinaša mesto v dar Materi božji. Mozaik
Leta 330 je rimski cesar Konstantin I prestolnico preselil v mesto Bizanc in mu dal ime. V samo nekaj desetletjih se je Carigrad iz navadnega deželnega središča spremenil v največje mesto cesarstva. Bil je pred vsemi mesti Zahoda, vključno z Rimom in prestolnicama Bližnjega vzhoda - Antiohijo in Aleksandrijo. Ljudje iz vsega rimskega sveta so se prikradli v Carigrad, pritegnili ga je izjemno bogastvo in slava. V tem mestu, ki stoji na prehodu med Mramornim in Črnim morjem, na sami meji Evrope in Azije, so trgovske poti križale z različnih koncev sveta. Carigrad je skoraj ves srednji vek ostal najpomembnejše središče svetovne trgovine. Tu so se srečevali blago in ljudje iz zahodne Evrope in civilizacij starodavne Kitajske, Indije in Rusije, arabskih držav in Skandinavije. Že v XI stoletju so tujci - trgovci oz.najemniki - poseljeni celotni mestni bloki.
Carigrad je skoraj ves srednji vek ostal najpomembnejše središče svetovne trgovine.
Cesar Justinijan I. sem veliko naredil za izboljšanje prestolnice, s tem vladarjem se je Vzhodno cesarstvo močno razširilo. Največje stvaritve bizantinske arhitekture, ustvarjene takrat, so se obnavljale stoletja. Justinijanovi so arhitekti postavili Veliko cesarsko palačo s pogledom na morje, ki je služila mnogim generacijam cesarjev. Kupola Agia Sophia, čudovit tempelj pravoslavnega sveta, se je dvigala nad mestom kot veličastni spomenik zveze med cesarstvom in cerkvijo. Po legendi je bila božja služba v Sofiji šokirala ruske veleposlanike, ki jih je knez Vladimir poslal v 10. stoletju "preizkusiti" rimsko vero. "In nismo mogli razumeti," so rekli princu, "smo v nebesih ali na zemlji …"
Gradnja Hagia Sophia. Miniatura iz kronike Konstantina Manasseha.
Promocijski video:
Bogastvo in razkošje prestolnice imperija sta od nekdaj privlačila osvajalce. Leta 626 so združene sile Avarov in Perzij skušale zavzeti mesto, leta 717 - Arabci, leta 860 - Rusi. Toda drugi Rim že stoletja ni videl sovražnika v svojih stenah. Več pasov utrdb ga je zanesljivo zaščitilo. Tudi med številnimi državljanskimi vojnami, ki so pretresle cesarstvo, je mesto samo odprlo vrata zmagovalcem. Šele leta 1204 je križarjem uspelo zajeti glavno mesto. Od tega trenutka se je začel propad Konstantinopola, ki se je končal s padcem mesta leta 1453, že pod pritiskom Turkov. Ironično je, da je zadnji cesar nosil isto ime kot ustanovitelj prestolnice Konstantin.
Pod imenom Istanbul je mesto postalo glavno mesto muslimanskega Otomanskega cesarstva. Tako je ostal do padca moči sultanov leta 1924. Osmanlije so se odločile, da mesta ne bodo uničile. Preselili so se v cesarske palače, katedralo Aja Sofije pa so prenovili v največjo mošejo države in obdržali prejšnje ime - Hagia Sophia, kar pomeni "sveto".
Orleans
Mesto v ovinku Loare na križišču najpomembnejših trgovskih poti se je pojavilo v času rimskega cesarstva kot glavna "točka" keltskega plemena Carnuts in se je takrat imenovalo Tnanabum. Uničil ga je Cezar leta 52 pred našim štetjem, leta 275 ga je obnovil cesar Avrelijan, iz katerega imena izvira sodobno ime Orleans.
Leta 451 so mesto oblegala plemena Hunov pod vodstvom Atila in le s pomočjo četov vizigotskega kralja Teodorika I in rimskega poveljnika Flavija Aecija je bilo obleganje umaknjeno. Huni so se umaknili v Trojo, kjer je potekala huda »bitka narodov«. Galijo so začasno rešili, tako da jo bodo kmalu osvojili pomorski Franki kralja Clovisa, katere kampanje Gregory of Tours, mestni škof, avtor zgodovine Frankov, predstavil kot sveto v boju proti Gotom-Arijcem, heretikom.
Orleans, 1428.
Leta 511, 532, 541, 549 so v Orleansu potekali cerkveni koncili. Nekaj časa je bilo mesto prestolnica Orleanske kraljevine, ki je nastala po delitvi frankovskega kraljestva, v katerem je vladal Chlodomir. V času vladavine Charlemagne je mesto postalo znanstveno središče frankovske države.
Leta 996 je v orleanski stolnici potekalo kronanje Roberta II, sina kralja Huga Capeta, mesto pa je bilo nekaj časa glavno mesto Francije.
Geografska lega je prispevala k oživitvi gospodarskega življenja, predvsem zaradi tranzitne trgovine. Rodovitna tla, razvoj vinarstva in podjetniški duh prebivalstva so Orleans postavili med največja in najbogatejša srednjeveška mesta. Sena je tekla razmeroma tesno, zaradi česar je bilo mogoče vzdrževati trgovinske povezave s Parizom in severom države. Vinarstvo in poznejši stoletji razvoj predelovalnih izdelkov so okrepili moč mesta, ki je doseglo svoj najvišji vzpon v renesansi.
V zgodnjem srednjem veku je izobraževanje v Orleansu veljalo za prestižno
Tudi v zgodnjem srednjem veku je izobraževanje v Orleansu veljalo za prestižno. V VI stoletju je tukaj študiral sin burgundskega kralja Guntramna Gundobad. Charlemagne, nato pa Hugo Capet, je poslal svoje najstarejše sinove v Orleans na študij. V XI - sredi XIII stoletja so bile izobraževalne ustanove mesta splošno znane zunaj Francije.
Leta 1230, ko so bili učitelji pariške Sorbone začasno razpuščeni, so nekateri našli zavetje v Orleansu. Ko je papež Bonifacij VIII leta 1298 izdal šesto zbirko odlokov, je naročil zdravnikom Bolonje in Orleanov, naj jih spremljajo s komentarji. Sveti Ivo Kermartensky, ki velja za zavetnika odvetnikov, notarjev, odvetnikov in sodnikov, je študiral civilno pravo v Orleansu.
Tu je papež Klement V študiral pravo in književnost. Bull, ki ga je objavil 27. januarja 1306 v Lyonu, je napovedal ustanovitev univerze v Orleansu - ene najstarejših v Franciji in Evropi. Naslednjih 12 papežev je univerzi zagotovilo nove privilegije. V XIV stoletju je tam študiralo približno 5 tisoč študentov iz Francije, Nemčije, Lorraine, Burgundije, Šampanjca, Pikardije, Normandije, Tourainea, Guienna, Škotske.
Joan of Arc ob obleganju Orleansa. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 let.
Obleganje Orleanov leta 1428–1429 je bilo eden najpomembnejših dogodkov sto let vojne. Po sedemmesečnem obleganju so mesto 8. maja osvobodili čete, ki jih je vodila Joan of Arc, nato pa so jo začeli imenovati "Orleanska služkinja".
Med verskimi vojnami 16. stoletja je bil Orleans eno izmed središč širjenja kalvinizma, a po dogodkih, ki so sledili noči svetega Bartolomeja leta 1572, ko je bilo v mestu ubitih približno tisoč Hugenotov, se je vpliv katoličanov povečal. Leta 1560 so v mestu sklicale generalne zvezne države - prvič po 76-letnem hipu.
Suzdal
Prva dokumentarna omemba Suzdala sega v leto 1024. Po pripovedovanju preteklih let so se Magi zaradi odpovedi pridelka, ki ga je povzročila suša, uprli in začeli ubijati "starejšega otroka". Princ Yaroslav Wise, ki je prispel iz Novgoroda, je ponovno vzpostavil red.
V naslednjih letih je Suzdal postal fevd kijevskega kneza Vladimirja Monomaha, ki je veliko pozornosti posvečal razvoju, krepitvi in krepitvi obrambe mesta. Postopoma je Suzdal pridobil vlogo glavnega mesta kneževine Rostov-Suzdal.
Pogled na Suzdal iz reke Kamenke. Fotograf Sergeja Prokudina-Gorskega, zgodnji 20. stoletje.
Kar se tiče mnogih srednjeveških mest, je bil začetek gradnje Suzdala gradnja trdnjave na reki Kamenki, povedano drugače, Kremelj. Za to je bilo izbrano mesto, zaščiteno s treh strani z naravnimi ovirami, za večje zaupanje pa so nalivali zemeljske stene. Tu je bila po naročilu Vladimirja Monomaka zgrajena katedrala Marijinega vnebovzetja, v XI stoletju nedaleč od obzidja trdnjave pa je bil postavljen prvi samostan - v čast Dmitrija Soluna.
Malo vzhodno od Kremlja je bilo naselje - trgovsko in obrtno naselje zunaj mestnega obzidja, kjer so živeli trgovci in obrtniki. Posad je bil ograjen s stenami in okoli njega so se postopoma gradila naselja.
Konec 11. stoletja je Suzdal doživel strašno katastrofo - med medsebojnim bojem med Olegom Černigovskim in otrokom Vladimirja Monomaka, Izyaslava in Mstislava je mesto požgano. Če povzamemo, so leta 1107 orde bolgarskih plemen oropale obrobja Suzdala in meščani so morali sedeti v utrjenem mestu.
Vladimir Monomakh je v času svojega življenja podaril pokrajino Suzdal svojemu sinu Juriju, ki je Suzdal spremenil ne samo v glavno mesto, ampak ga je tudi naredil kot veliko versko središče Rusije. V času Dolgorukyja so se meje njegove kneževine razširile do Belega jezera na severu, do Volge na vzhodu, do dežele Murom na jugu in do Smolenske na zahodu. Politični pomen Suzdala se je v teh letih močno povečal.
S prihodom na oblast Jurijevega sina, princa Andreja, je Suzdal začel izgubljati primat, pri čemer se je prepustil svoji novi prestolnici Vladimirju.
Jurij Dolgoruky je Suzdal spremenil v glavno versko središče Rusije
Z začetkom XIV stoletja se je znova začel vzpon mesta, nastala je kneževina Suzdal-Nižni Novgorod, kjer so kovali celo svoje kovance. V tistih letih je Suzdal cvetel in ostajal bogato, naseljeno mesto, njegovi prebivalci pa so po besedah kronike bili znani po "prostem času v umetnosti in obrti".
Leta 1392 je Suzdal postal del Velikega vojvodstva Moskve. Prestol Velikega kneza je bil prenesen v Moskvo. Tako se je začel padec Suzdala.
Suzdal Kremlj.
Ker je postal navadno mesto moskovske države in je bil zunaj prometnih trgovskih poti, Suzdal v 15. - 17. stoletju ni pridobil izjemnega položaja v trgovinskih in industrijskih odnosih. V času težav je mesto dvakrat oropalo poljske čete, leta 1634 krimske Tatare, 1654-1655 pa je doživelo uničujoč požar in epidemijo.
Leta 1796 je bil Suzdal razglašen za okrajno mesto v novoustanovljeni Vladimirjevi provinci, leta 1798 pa je bil episkopski prestop iz Suzdala v Vladimir.
Winchester
Winchester je eno najbolj arheološko raziskanih mest v Angliji. Leta 1999 so v Winchesterju v opatiji Hyde našli arheologe posmrtne ostanke grobnice kralja Alfreda Velikega, ki so bili med Normanovimi osvajanji preneseni sem. V času vladavine wesseškega kralja Alfreda je Winchester prvič dobil zgodovinsko slavo, čeprav so se zaradi ugodne lege mesta tam prej naselili ljudje. Rimsko ime "Venta Belgarum" pomeni, da je bilo mesto v keltskem obdobju pomembno plemensko središče. Vendar podatki, pridobljeni z nekaterimi izkopavanji, kažejo, da se je prebivalstvo na lokalnih ozemljih pojavilo še prej kot v rimski vladavini, in sicer v železni dobi.
Winchester je bil v srednjem veku središče umetnosti, trgovine, licenčnin in cerkvene moči
Srednji vek je za Winchester minil razmeroma mirno: ni bilo krvavih vojn, številnih napadov in napadov. Mesto je bilo do 19. stoletja precej priljubljeno trgovsko središče v državi. Še vedno lahko vidite bogato okrašen sejemski križ, ohranjen iz 14. stoletja.
V 15. stoletju je Alfred Veliki Winchester postal prestolnica kraljevine Wessex, čeprav je, sodeč po dejstvih, ta status dejansko pripadal mestu. Takrat se je rodila tradicija razpravljanja o političnih vprašanjih s strani "vitezov okrogle mize". Tako imenovana "okrogla miza" je bila v gradu Winchester, ki je zdaj postal ena najlepših razstav v Angliji.
Winchester je bil v XIV-XVII stoletju glavno mesto Anglije, čez nekaj časa je bil prisiljen deliti prevlado z Londonom, kasneje pa mu je v celoti dal ta uradni status.
Kralj Artur in njegovi vitezi za okroglo mizo.
Edessa
Nekoč je glavno mesto regije Osroena, Edessa, v 8. stoletju pred našim štetjem osvojila Asirija in dobila ime Ruhu. Eno od pomembnih središč mezopotamske civilizacije je bilo mesto posvečeno boginji Atergatis, o čemer pričata dva sveta ribnika, ki sta preživeli do danes, v katerih so bile ribe, posvečene boginji.
Pod Seleukom I, ki je naredil veliko za povišanje mesta, je Edessa svoje ime dobila v čast mestu Edessa v makedonski regiji Ematija, zgodovinski prestolnici starodavnega makedonskega kraljestva.
Abgar Uhomo je leta 137 (ali 132) pred našim štetjem ustanovil kraljestvo Edes, ki se je imenovalo tudi Orroen ali Osroen. Po legendi je Abgar dopisoval z Jezusom Kristusom in Kristus mu je na njegovo prošnjo poslal sliko "ni narejeno iz rok". Po isti legendi je apostol Toma v kraljestvu kralja Osroena začel pridigati krščanski nauk v kralju Edessa.
Po razpadu rimskega cesarstva je Edessa postala pomembno središče zgodnjega krščanstva
Pod cesarjem Trajanom je Luzius Quiet uničil Edeso, katere prebivalci so se izkazali za nezanesljive zaveznike rimskega ljudstva, in prisilil kraljestvo Edeso, da plačuje davek Rimljanom. Cesar Hadrijan je olajšal oddajo in obnovil kraljestvo, a je v naslednjem času ostal odvisen od Rima. Okoli 216 je bilo mesto spremenjeno v vojaško rimsko kolonijo. Leta 217 je bil tukaj ubit cesar Caracalla. Leta 242 je Gordijan III ponovno obnovil Osroenovo kraljestvo in ga zaupal novemu Abgarju od potomcev stare kraljeve dinastije, toda že leta 244 je kraljestvo spet prešlo v neposredno odvisnost od Rimljanov.
Abgar od apostola Thaddeusa prejme »Odrešenika, ki ga ne delajo roke«. Ikona iz X. stoletja iz samostana svete Katarine.
Po razpadu rimskega cesarstva je Edessa prešla v Bizant. V tem obdobju se je pomen mesta v zgodovini krščanske cerkve povečal. V Edessi je bilo več kot 300 samostanov. V njej je živel oče Cerkve Ephraim Sirc in tam je bila šola za njegove privržence.
Pod cesarjem Justinom I je mesto porušil potres, vendar so ga kmalu obnovili in postali Justinople.
Prehod Edesse leta 641 pod vladavino arabskih kalifov je tu končal razcvet krščanstva, med poznejšimi notranjimi in zunanjimi vojnami pa je mestna svetovna slava popolnoma zbledela. Leta 1031 so bizantinski cesarji uspeli osvojiti Edeso, vendar je v istem stoletju mesto večkrat zamenjalo svoje gospodje. Leta 1040 so jo zasedli Seljuki.
Leta 1042 je bila Edessa vrnjena v bizantinsko cesarstvo, leta 1077 pa je bilo mesto pripojeno državi Filaret Varazhnuni. Leta 1086 so Edessa spet osvojili Seljuki, toda po smrti sultana Tutuša leta 1095 je njegov guverner v Edessi, armenski Toros, postal neodvisni knez.
Leta 1098, med prvim križarskim pohodom, je brat Gottfrieda iz Bouillona, grof Baldwin, mesto s pomočjo svojih prebivalcev zlahka osvojil in ga naredil za glavno mesto svojega okrožja Edessa.
Okrožje Edessa je več kot pol stoletja obstajalo pod vladavino različnih frankovskih knezov kot glavno trdnjavo Jeruzalemskega kraljestva pred Turki. Franki so se v nenehnih vojnah z muslimani držali trdno in pogumno, a končno je z užitkomiselnim grofom Joscelinom II, vladarjem Mosula, Imadom ad-Din Zangi, mesto uspelo z nevihto leta 1144.
Tu je znova kraljeval islam in vse krščanske cerkve so bile spremenjene v mošeje. Poskus prebivalcev Edesse leta 1146, da se otresejo muslimanskega jarma, se je končal s smrtjo mesta: premagal jih je Zangijev sin in naslednik Nur ad-Din. Preživeli so bili zasužnjeni, samo mesto pa porušeno. Njegova usoda iz tistega časa je polna preobratov: prijeli so jo egiptovski in sirski sultani, Mongoli, Turki, Turkmenci in Perzijci, dokler je Turki leta 1637 niso dokončno osvojili. Pod njihovo vladavino se je Edessa začela dvigovati iz ruševin na račun lokalnega, večinoma ne turškega prebivalstva.