Usoda knjižnice kijevskega velikega vojvode Jaroslava Modrega je ena najbolj skrivnostnih skrivnosti ukrajinske zgodovine.
Yaroslav Wise (približno 978–1054) - izjemen državnik Kijevske Rusije, veliki knez Kijev, sin Vladimirja Velikega in polovtske princese Rognide Rogvolodovne. Ta ruski vladar je uspel pri vzpostavljanju države, premagal sovražnike v številnih vojaških akcijah in je znan kot sestavljalec zakonika, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom "Ruska resnica". Pod Yaroslavom Modrim je Kijevska Rusija dosegla zenit svoje moči.
Veliki vojvoda je aktivno gradil svojo prestolnico - Kijev. V času njegove vladavine je bilo na Starokijevski gori postavljeno tako imenovano "mesto Yaroslav", ki je zavzemalo površino približno 60 hektarjev in ograjeno z jarkom in bedemom. Na tem območju so postavili Zlata, Lijadska in Židovska vrata, katedrala Svete Sofije je dvignila glave v središču mesta Yaroslavov, naokoli pa so se raztezale veličastne palače. Pod Yaroslavom so postavili številne stavbe v drugih mestih Rusije - Černigov, Pereyaslav, Vladimir-Volynsky, Turov. V času vladavine tega kneza se je krščanstvo širilo in krepilo. Jaroslav je sestavil cerkveno listino, s katero so določile pravice cerkve in duhovščine, leta 1051 pa je škofovski svet na njegovo pobudo izbral ruskega hilariona za kijevskega metropolita (pred in po njem so najvišjo cerkveno funkcijo zasedli Grki, poslani iz Bizanta,saj je bila Kijevska Rus del cerkvene pristojnosti Carigradskega patriarhata). Hkrati so bili ustanovljeni prvi samostani v Rusiji: sveti Jurij, sv. Irene, znameniti kijevsko-pecherski samostan. Postali so najpomembnejša kulturna središča, kjer so hranili kronike in slikali ikone.
Država Jaroslava Modrega je zavzela pomembno mesto v družini evropskih držav. Vladarji Evrope so se za nasvete in pomoč obrnili na kijevskega kneza. Na njegovem dvoru so zatočišče našli nekdanji monarhi - Norvežan Olaf Sveti in Anglež Edmund Železni bik.
Eden najmočnejših kulturnih projektov kneza je bil temelj knjižnice. Ta dogodek sega v leto 1037. Zgodba preteklih let nam govori o njem. Res je, knjižnica v Rusiji se je imenovala ne s tem sodobnim in znanim grškim izrazom, ampak na preprostejši in razumljivejši način - skladišče knjig ali knjižna zbornica. Kronika navaja, da je knežja knjižnica vsebovala knjige cerkvene narave, ki so bile pomembne v času širjenja krščanstva v Rusiji. Prav tako so bile po naročilu modrega princa knjige o dogodkih svetovne zgodovine, geografije in astronomije prevedene iz grškega, bolgarskega in drugih jezikov. Prevedeni in prepisani so bili filozofski in pravni traktati, takratno novinarstvo.
Knjižnica je bila v najbolj veličastni arhitekturni znamenitosti Kijevske Rusije - katedrali Svete Sofije, postavljeni na mestu zadnje bitke s Pečenegi. Takrat je bilo obrobje starodavnega mesta Jaroslav, zdaj pa je sveta Sofija samo srce Kijeva. Katedrala svete Sofije je postala središče staroslovenskih kronik. Tu so bile sestavljene najstarejše kronike - zbirka kronike 1037–1039, »Beseda o zakonu in milosti« metropolita Hilariona, napisana je bila prva zbirka ruskih zakonov - »Ruska resnica«. Tu napisane knjige so bile osnova za druge ruske knjižnice, zlasti obsežno knjižnico Pečerskega samostana. V katedrali so organizirali prvo šolo v Rusiji in delavnice za prevajalce in prepisovalce knjig. Ob stenah katedrale so potekala priljubljena srečanja - veče. V isti stolnici je bila rezidenca ruskega metropolita,prav tam so se hranili pomembni vladni dokumenti, vključno z pogodbami z Bizantom.
Mnenja se razlikujejo o tem, koliko knjig je bilo v stolnici. Po mnenju nekaterih strokovnjakov je zbirka knjig obsegala približno 950 zvezkov najdragocenejših rokopisov. Vendar so poimenovane skromnejše številke: po predpostavki zgodovinarja pravoslavne cerkve E. Golubinskega je število knjig ni presegalo 500. V tistih časih so bile knjige precej drage, saj so jih izdelovali ročno - stoletja je bilo treba še pred izumom Gutenbergove tiskarne. Besedila so bila napisana na dragem materialu - pergamentu, ki je bil izdelan iz kože teleta ali mladih ovc. Vezava je bila prekrita z maroškim usnjem, okvirji knjig so bili okrašeni z zlatom, srebrom in dragimi kamni: diamanti, smaragdi, topazi in biseri.
Na žalost so do našega časa preživela le zrna knjižne dediščine srednjeveške dobe. Nekatere knjige iz Yaroslavsove knjižnice so bile v času prinčevega življenja odpeljane v Francijo: njegova hči Anna Yaroslavna je bila poročena s francoskim kraljem Henrijem I. Ena od knjig, ki so ji jo prinesli na bregovih Sene, je znameniti Reimsov evangelij, na katerem je sedem stoletij sv. pred Lujem XIV so vsi francoski kralji ob pristopu na prestol prisegli na zvestobo. Najverjetneje ni samo princesa Anne vzela očetove knjige kot svojo doto. Jaroslava Modrega so z razlogom imenovali tašča Evrope: njegova druga hči Anastazija se je poročila z madžarskim kraljem Andrasom I, druga hči Elizabeta pa je postala žena norveškega kralja Haralda Hudega. Mimogrede, veliki knez Yaroslav Wise je bil pokopan v isti ljubljeni Hagiji Sofiji. Njegov marmornat sarkofag je še danes tu.
Promocijski video:
Spori o prihodnji usodi znamenite knjižne zbirke danes ne umirijo. Nekdo trdi, da so knjige umrle v požaru mongolsko-tatarske invazije decembra 1240, ko je bil Kijev uničen. Drugi zgodovinarji so nagnjeni k prepričanju, da so bile knjige iz zbirke Jaroslava Modrega prodane samostanom in katedralam, pozneje pa različnim javnim in zasebnim zbirkam. In nekdo verjame, da se knjižnica ni malo razpadla, ampak se hrani, varno skrita, v eni od mnogih kijevskih ječk in čaka v krilih.
Enkrat je že bil poskus raziskovati tamnice Sofije. Spomladi 1916 se je v bližini katedrale tla zrušila, kar je arheologe spodbudilo k temeljitemu preučevanju skritega podzemlja. Znanstveniki so očistili dva podzemna hodnika v bližini propada. Na koncu drugega hodnika je bil najden majhen košček brezovega lubja z napisom: "Če bo kdo našel to potezo, bo našel velik zaklad Yaroslav." Vendar so pozneje to najdbo prepoznali kot prevara. Preostale najdbe so se izkazale za precej skromne: našli so kovanec iz časa Luja XIV, polovico bisernega križa in močno dotrajani srebrni kovanec Moškovega kraljestva.
Kmalu so bila izkopavanja omejena: izvedle so jih sile vojakov in odredov, katerih disciplina je padla. Časi so bili za državo dramatični in arheološka komisija se je odločila, da bo ustavila nadaljnje raziskave. Kasneje so hitro pregledali katedralo Svete Sofije, ki so jo po osvoboditvi Kijeva od nacističnih napadalcev med Veliko domovinsko vojno izvedli Kiparji. Od takrat niso bile izvedene nobene sistematične raziskave katedrale in okolice.
Vendar katedrala svete Sofije ni edina domnevna lokacija znamenite knjižnice ali, kot bi rekli stari Kijevci, Jaroslavlova knjižna zbornica. V Kijevu in okolici je veliko krajev - kandidatov za posest zakladnice ruske literature.
Eden od njih ni nič manj znan kot sveta Sofija, podzemlje Kijevsko-pečerske lavre. Listina tega prvega samostana v Rusiji je zahtevala, da njegovi menihi namenijo svoj prosti čas od pravičnih ladij za branje duhovne literature. To je prispevalo k organizaciji knjižnice pri znamenitem starodavnem samostanu. Njen ustanovitelj je bil prvi kijevski metropolit Rusin Hilarion, ki je bil leta 1051 posvečen za visokega ranga, - velik ljubitelj knjižne modrosti. Vendar je štiri leta pozneje sveti oče izpadel s princem in metropolit se je ponižno umaknil v kijevsko-pečerski samostan kot preprost menih. Kijevsko-pecherski patericon - biografija izjemnih menihov te lavre - ugotavlja, da je Hilarion pisal knjige podnevi in ponoči. Morda je celotno ali del knjižnice odpeljal iz katedrale svete Sofije, svoje nekdanje rezidence, v samostan, ki ga je zaklonil. Leta 1106 je vnuk kneza Jaroslava Modrega, Svyatoslav Davidovič iz Černigova, v istem samostanu sprejel samostanske zaobljube in samostanu podaril svojo knjižnico. Uporabil jo je tudi znani kronist Nestor, avtor slovite kronike "Zgodba preteklih let". Sirski popotnik Pavel Aleppsky v 17. stoletju omenja knjižnico Lavra z nešteto dragimi knjigami. V istem stoletju je v samostanu začela delovati najstarejša tiskarna v Kijevu. Vendar je 22. aprila 1718 v Lavri doletela nenadomestljiva izguba: v požaru je izginil požar, v ognju pa niso poginjale samo samostanske lesene zgradbe, ampak tudi, na veliko žalost, dragocena knjigarna, kjer so bila stoletja skrbno ohranjena neprecenljiva dokazila o naši zgodovini - pisma velikih vojvod, nekaj tisoč tiskanih knjig … Vendar obstaja upanje, da ognjeni element ni uničil vseh knjig:pogosto so jih menihi skrivali pred grehom v samostanskih jamah, kjer so se od knežjih časov nahajale menihske celice. Klima lavrskih ječanov prispeva k odličnemu ohranjanju starodavnih rokopisov.
Drug kraj za morebitni zaklep s knežjo knjižnico je samostan Vydubitsky. To je dobro znano središče kroniškega pisanja XII-XIII stoletja, samostanska knjižnica pa je imela tudi zelo impresivno knjižno zbirko. Poleg tega je bilo v primeru napada na ta samostan, ki je stal na obrobju Kijeva, kraj za skrivanje knjig: v bližini samostana so bile jame. Nekatere od njih so leta 1862 po nesreči odkrili na traktu Zverinetsky zaradi propada tal. Takrat si niso upali izvesti arheoloških raziskav - stanje podzemnih prehodov je vlivalo strah pred varnostjo tega dogodka. Trideset let pozneje je plaz odprl dva nova vhoda v podzemne jame. Leta 1912 so se začela njihova arheološka izkopavanja, na podlagi katerih sta bili očiščeni dve galeriji. Najdeni so bili kaotični pokopi menihov in prebivalcev Kijeva,bežijo pred mongolsko-tatarsko invazijo leta 1240 v napolnjene jame. Prav tako so bili najdeni napisi iz X-XI stoletja. Vendar takrat niso bile raziskane vse jame in podzemni prehodi na tem območju.
Druga različica pravi o odkritju usnje vezanih knjig na ozemlju samostana Mezhigorsk. Odkrili so jih delavci, ki so leta 1933 zgradili vladno dačo za tajnika CP (b) Pavla Postiševa. Takrat se niso obrnili na znanstvenike: zmanjkalo jim je časa gradnje, po naročilu častnikov NKVD pa je klet z rokopisi preprosto prekrila z zemljo. Poskus, da bi našli to mesto v začetku devetdesetih let, ni bil uspešen. Knjižnica Jaroslava Modrega še naprej ohranja svoje skrivnosti in navdušuje misli zgodovinarjev Avtor: A. V. Dziuba
Vir: "Skrivnosti in skrivnosti zgodovine in civilizacije"