Danes cerkev velikonočne simbole šteje za krščanske. Toda v starih časih so ji bile prepovedane tako klobase kot barvna jajca in velika noč, saj so veljale za nespodobne atribute poganske vere. Kako in kdaj je prišlo do te spremembe?
Dolgo preden se je rodil Kristus, so pogani častili svojega vstalega Boga. Vsako pomlad so praznovali njegovo čudovito vstajenje: prirejali so erotične obrede, v katerih so oplodili ženske z naslikanimi jajci, pekli veliko noč, ki so jo žrtvovali božanstvu…. Kaj se je moralo zgoditi, da bi cerkev sprejela te lastnosti poganstva?
Danes praznujemo veliko noč v spomin na vstajenje Jezusa Kristusa, na veliki četrtek pospravljamo hišo, na veliki petek poljubljamo Plašč. Od sobote do nedelje gremo v cerkev, da posvetimo velikonočne košare in pozdravimo z besedami "Kristus je vstal!" naših prijateljev in sorodnikov, nato pa zajtrkujemo s slovesno posvečeno hrano. Ne zavedamo pa se, da so pred štirimi stoletji naši prapradedi namesto vsega opisanega počastili Kristusovo smrt, jedli brezkvasni kruh in ga pili z grozdnim sokom.
Vsi Judje in tudi sam Jezus so praznovali povsem drugačno veliko noč - bil je dan judovske neodvisnosti. Zgodovina tega praznika je naslednja: v času, ko so bili Judje egipčanskemu faraonu v suženjstvu, je Mojzes večkrat prosil, naj osvobodi ljudstvo, vendar zaman. In potem je deset Gospodov Bog poslal Egipt v Egipt. Prebivalci so preživeli invazijo muh, krastač in kobilic, preživeli razjede, točo in temo. In faraon je Judje končno izpustil, a se niso odpovedali njihovi živini. Nato je Bog Egipčanom poslal deseto kazen, zadnjo - smrt prvorojenca. Da bi preprečil, da bi se ta kazen dotaknila izbranega ljudstva, je Mojzes ukazal umoriti žrtvena jagnjeta in vrata označiti s to krvjo. In tako se je zgodilo, da je na tisoče otrok umrlo v vseh hišah, kjer ni bilo krvnega znaka, umrl je celo sin faraon. Naslednji dan je prestrašeni faraon izpustil vse Jude s svojo živino. Mojzes je zapovedal, da vsako leto praznujemo veliko noč v spomin na dan osvoboditve iz suženjstva.
In tako je Jezus Kristus nazadnje praznoval Veliko noč v 33. letu našega štetja. Miza je bila skromna: vino kot simbol krvi žrtvenega jagnjeta, brezkvasni kruh in grenka zelišča kot znak spomina na grenkobo nekdanjega suženjstva. To je bila zadnja večerja Jezusa in apostolov. Vendar Biblija pravi, da je Jezus na predvečer aretacije spremenil pomen prazničnih jedi. Biblija pravi: "Nato je vzel kruh, se zahvalil Bogu, ga zlomil in mu ga dal, rekoč:" To pomeni moje telo, ki vam ga bo dano. Naredi to v spomin name. " Prav tako je po večerji vzel skodelico, rekoč: "Ta skodelica pomeni nov sporazum, ki temelji na moji krvi, ki se bo prelil zate." (Luka 22: 19,20).
Tako je Jezus napovedal njegovo smrt, vendar nekako ni rekel svojim učencem, naj praznujejo veliko noč v čast njegovega vstajenja. O tem v Bibliji ni ene same omembe.
Promocijski video:
Apostoli in zgodnji kristjani so vsako leto na hebrejskem koledarju Nisan 14 praznovali obletnico spomina na Jezusovo smrt. Bila je nepozabna večerja, ob kateri so jedli nekvasni kruh in pili vino.
Toda mineva 200 let in svet začne ta dan veselo praznovati - v spomin ne na smrt, temveč na vstajenje s poljubi, pesmimi in pogostitvijo.
Dejstvo je, da so Rimljani že dolgo pred prihodom krščanstva častili svojega boga Atisa, zavetnika rastlin. Tu lahko zasledimo zanimivo naključje: Rimljani so verjeli, da se je Atis rodil kot posledica brezmadežnega spočetja, umrl mlad zaradi jeze Jupitra, vendar se je nekaj dni po smrti znova dvignil. In v čast tega neverjetnega vstajenja so ljudje vsako pomlad priredili obred: sekali so drevo, nanj privezali mladenič kip in ga z jokom prenesli na mestni trg. Nato so začeli plesati na glasbo in kmalu padli v trans: vzeli so nože, jim odrezali telo in s to krvjo poškropili drevo s kipom. Tako so se Rimljani poslovili od Atisa. Pomembno je omeniti, da so postili do praznika vstajenja.
Ko je prišel dan vernalnega enakonočja, je rimski duhovnik slovesno naznanil: "Zgodil se je čudež - Bog je vstal!" In ljudje so priredili slavja in karnevale v čast temu, bil je dan veselja. Neverjetno je praznik vstajenja Atisa praznoval vse do 4. stoletja hkrati z judovsko veliko nočjo in z vstajenjem Jezusa Kristusa. In vsi - kristjani, Judje in pogani so menili, da je njihov praznik glavni.
Ta verski spor je rešil cesar Konstantin. V 4. stoletju je krščanstvo postalo državna religija. Leta 325 se je krščanska pasha ločila od judovske pashe. Toda potem na mizah ni bilo barvanih jajc, kroglic ali klobas - od kod so ti simboli prišli?
Pravoslavna cerkev ima uradno različico: ko je Jezus vstal, je Marija Magdalena nosila to sporočilo po vsem svetu in dosegla cesarja Tiberija. Bila je tradicija, da bi vsak obiskovalec moral prinesti darilo svojemu Cezarju. Ker je bila Marija revna ženska, je prinesla le navadno jajce. Tiberij je ob poslušanju novice dejal: "Kristus ni mogel vstati, tako kot to jajce ne more postati rdeče …" In nenadoma se je zgodil čudež - jajce je postalo rdeče v rokah cesarja. In po tem incidentu se je pojavila tradicija barvanja jajc za veliko noč. Samo Sveto pismo tega ne omenja.
Ta različica je nastala, ko je bilo treba skriti drug, sploh ne krščanski izvor velikonočnih simbolov.
Leta 988 Vladimir Veliki krsti Rusijo in se po nasvetu bizantinskih menihov začne bojevati poganske praznike. Toda takrat je bilo za Ruse krščanstvo tuje in nerazumljiva religija, in če bi se vlada začela odkrito boriti proti poganstvu, bi se narod uprl. Zato je bila izbrana nekoliko drugačna taktika: ne s silo, ampak z zvijačo.
Vsak poganski praznik je postopoma dobival nov, krščanski pomen, znamenja poganskih bogov, ki so jih poznali Rusi, pa so pripisovali tudi krščanskim svetnikom. Tako je Kolyada, starodavni praznik zimskega solsticija, postal Kristusovo rojstvo. "Kupailo", se je poletni solsticij preimenoval v praznik Janeza Krstnika, ki se še danes v javnosti imenuje Ivan Kupala. Kar se tiče krščanske velike noči, je sovpadlo s prav posebnim ruskim praznikom, imenovanim Veliki dan. Ta praznik je bil pogansko novo leto, praznovali pa so ga na dan prostega enakonočja, ko je zaživela vsa narava.
Naši predniki so se v pripravah na Veliki dan slikali z jajci in pekli veliko noč. Toda le pomeni teh simbolov sploh niso bili podobni krščanskim. Ko so bizantinski menihi prvič videli, kako ljudje praznujejo ta praznik, so ga razglasili za strašen greh in se začeli boriti proti njemu.
Nastala je igra, imenovana "rdeči testis". Moški so vzeli pobarvana jajca in se med seboj pretepli. Zmagovalec je tisti, ki najbolj razbije jajca drugih ljudi, ne da bi zlomil svoje. To je bilo storjeno z namenom, da bi pritegnili ženske, saj je veljalo, da čigava krashanka zmaga, da bo moški najmočnejši in najboljši.
Ženske so imele enak ritual - borile so se z barvnimi jajci. Vendar so to storili z drugačnim namenom: na ta način so simbolično oplodili drug drugega, saj jajčece že veliko ljudstev po svetu že dolgo velja za simbol pomladi ponovnega rojstva in novega življenja.
Ti rituali so bili izvedeni ne samo za lastne potrebe, ampak tudi zato, da bi privoščili boginjo plodnosti Makosh. Naši predniki so te obrede jemali resno, saj so vedeli, da je od tega odvisno življenje celotne skupnosti: če se Makoš ne bo pravilno umiril, bi se lahko razjezila, ji odvzela žetev, potem goveda ne bi vzrejala in otrok se ne bi rodil.
Naše sodobne gospodinje v soboto pečejo Pasho in hkrati verjamejo, da ta običaj izvira iz judovskega pashalnega kruha, imenovanega matzah. Govori se, da je sam Jezus lomil kruh in jih pri Tajni večerji prigovarjal apostolom, ta kruh pa je bil raven in brezkoten. In velikonočna je narejena, z rozinami, na vrhu pa jih potresemo z zaledenitvijo in nato odmerimo - katerih višji je zrasel.
Presenetljivo je, da je ta tradicija nastala že dolgo, preden je krščanstvo prišlo v Rusijo. Naši predniki so častili sonce in verjeli, da Daždbog vsako zimo umre in se ponovno rodi spomladi. In v čast novega sončnega rojstva v teh dneh je morala vsaka ženska speči veliko noč in nad njo opraviti obred rojstva. Med peko velikonočnih dni so ženske dvignile rob, da bi simulirale nosečnost. To je, ko so veliko noč postavili v pečico (pečica je simbol ženske maternice), so ženske dvignile spodnjico in posnemale nosečnost. Po tem obredu oploditve se je rodila velika noč in je veljala za simbol novega življenja.
Lahko uganite, da to valjasto pecivo, prekrito z belo glazuro in posuto s semeni, ni nič drugega kot pokončen moški falus. Predniki so s takšnimi združenji ravnali mirno, saj je bilo zanje glavno, da bi zemlja dala pridelke in ženske rodile. Zato so potem, ko so veliko noč vzeli iz pečice, na njej naslikali križ, ki je bil simbol boga sonca. Dazhdbog je bil odgovoren za plodnost žensk in za rodovitnost njiv, prav on pa je vladal dvanajstim znakom zodiaka.
Te podobnosti med Dazhdbogom in Jezusom Kristusom so neverjetne: vstajenje in glavni simbol je križ. Zato ne preseneča, da sta se ti dve podobi po krstu Rusa združili. Tako je velika noč postala simbol krščanstva.
Toda cerkev je dolgo časa prepovedala, da se na praznični mizi pojavljajo klobase. Za razliko od velike noči so naši predniki vse leto jedli klobase, ne glede na praznike. Toda enkrat na leto so mesne jedi pogostili ne navadni gostje, ampak mrtvi. Menih Danila Zatočni je v XIII stoletju z grozo ponovil ta grozni poganski obred, ki so ga poimenovali "Radunitsy".
Ljudje so se v četrtek pred velikim dnevom zbrali na pokopališčih. Hrano so prinesli v košarah, jo odložili na grobove, nato pa začeli glasno in dolgočasno klicati svoje mrtve, jih prositi, naj se vrnejo v svet živih in okusijo okusno hrano. Pogani so verjeli, da so v četrtek pred velikim dnevom predniki zapustili zemljo in ostali z živimi ljudmi do naslednje nedelje po prazniku. Trenutno jih ne morete poklicati mrtve, ker slišijo vse, o čemer govorijo, in se lahko žalijo. Ljudje so se skrbno pripravili na "sestanek" s sorodniki: z majhnimi žrtvami so pomirili brskalnike, obesili nove amulete in očistili domove. Do danes smo ta strašni praznik razdelili na dva vesela: na veliki četrtek operemo in očistimo hišo, na Žično nedeljo pa gremo v grobove in nosimo koščke velikonočne mase svojim mrtvim sorodnikom.
Toda ta sprememba ni prišla takoj. Dokaj močno so se borili proti poganskim obredom, v 16. stoletju pa se je sam pridružil Ivan Grozni. Kralj je imel veliko cerkev glede cerkve: bil je jezen, ker duhovniki niso sprejeli nobenih ukrepov, da bi se znebili dvojne vere. In da bi duhovniki izpolnili ukaz Ivana Groznega, so duhovniki začeli paziti na redovniški red, včasih celo vohunski. A ni pomagalo. Ljudje niso hoteli opustiti svojih tradicij in so, tako kot doslej, še naprej izvajali poganske obrede po svojih domovih in hodili v cerkev pred našimi očmi. In cerkev je obupala. V 18. stoletju so poganske simbole razglasili za krščanske, izumili so celo božanski izvor. Tako so jajca plodnosti postala simbol Kristusovega vstajenja, kruh Dazhdbog pa se je spremenil v simbol Jezusa Kristusa.
Nato je cerkev prišla do legende Marije Magdalene, ki je jajce prinesla Tiberiju. V Jeruzalemu, v templju Marije Magdalene, so celo poslikali to ploskev.
Toda nekaj neverjetnega se je zgodilo potem, ko so poganski miti prešli pod zemljo. O njih so izumili nove mite. Kozaki so na primer trdno verjeli, da ko je Marija žalovala po sinu, so njene solze padle v košarico z jajci in tako so se pojavila velikonočna jajca. V Karpatih še vedno verjamejo, da je Satan v gorah verižen, in samo ljudje, ki slikajo velikonočna jajca pred Veliko nočjo, ne pustijo, da se te verige zlomijo.
Ljudje verjamejo v različne različice izvora velikonočnih simbolov: duhovniki jih smatrajo za krščanske, raziskovalci pa jih menijo za poganske.
Vsak od nas bi moral razmišljati - želim slediti poganskim tradicijam ali želim izpolniti ukaz Gospoda Jezusa Kristusa, zapisan v Svetem pismu?
„Od Gospoda sem prejel, kar sem vam dal: Gospod Jezus je v noči, ko naj bi ga izdal, vzel kruh in ga v zahvalo razbil in rekel:„ To pomeni moje telo, ki vam je dano. Naredi to v spomin name. " Prav tako kelih, ko končam večerjo, rekoč: „Ta kelih pomeni novo zavezo, ki temelji na moji krvi. To storite vedno, ko pijete iz njega, v spomin na mene. " In kadarkoli ješ ta kruh in piješ iz te skodelice, oznanjaš Gospodovo smrt, dokler ne pride."
(1. Korinčanom 11: 23–26)