Ezoteriki menijo, da ime človeka nima manj vpliva na njegovo usodo kot družina, v kateri se je rodil, družbeno okolje ali niz genetskih dejavnikov. Na to izjavo se lahko nanašaš na različne načine in meniš, da je to mnenje enak "izum" kot vpliv na usodo osebnosti planetov.
Zagovorniki materializma lahko dajo povsem ustrezne argumente. Na primer, najpogosteje zveni nekaj takega: če ime vpliva na usodo in značaj človeka, bi morali imeti isto usodo tudi ljudje z enakimi imeni! Takšni izjavi moramo nekaj nasprotovati in ni treba poseči po mističnih razlagah, dovolj je, da nasprotnika opomnimo, da na osebnost vplivajo še drugi dejavniki.
Mistiki govorijo o svetem pomenu, ki se skriva v imenu človeka, o tem, kakšno skrivnost nosi, o tem, kakšne lastnosti imajo ljudje, po katerih so danes poklicani otroci.
Naši predniki, poganski Slovani, so verjeli, da ime vpliva na prihodnjo usodo človeka. Te tradicije se še vedno držijo privrženci nekaterih vzhodnih religij. Toda s sprejetjem krščanstva se je odnos do imena nekoliko spremenil. Vendar je krščanstvo kljub verovanju v enega boga in zanikanju politeizma veliko podedovalo od poganstva. Kako na primer razložite "srednje ime", ki ga je človek dal ob krstu? Ali to ni odmev starodavnih poganskih tradicij, po katerih je bilo resnično ime človeka vedno ohranjeno v tajnosti. Po prvem so ga "klicali, klicali", po drugem - poznali le najbližje ljudi. Enako je s krstnim imenom - to mora vedeti sam človek, njegovi krvni starši ter botra in oče. Zakaj pogani in kristjani skrivajo tudi srednje ime? Ker, vedočkot se oseba dejansko imenuje, lahko nanjo vplivamo, tudi z uporabo magije. To je "drugo" ime, ki nosi tisto čarobno in razširljivo breme, ki je odgovorno za življenje človeka, njegovo usodo, dejanja ali zločine.
Slovani so svoje otroke poimenovali glede na to, katere lastnosti lastnosti otroka kažejo od trenutka njegovega rojstva ali od tega, koliko so ga pričakovali v družini. Zdaj se nam ta imena zdijo smešna in celo smešna. "Zhdan" je otrok, ki smo ga zelo pričakovali. "Lubomyr" ali "Lubomyra" je tisti, ki ljubi svet in ga bo ljubil ta svet. Spomnimo se znane pravljične princese "Nesmeyana". To je zdaj njeno ime postalo gospodinjsko ime. In prej je bila povsem lastna in je označevala značaj svojega lastnika. Slovani so svojim otrokom dali lepa imena v upanju, da bodo njihovi otroci srečni z njimi: Zarevlasta, Branevolk in drugi sonočni »vzdevki« so določali bodoči značaj, temperament ali druge lastnosti človeka. Do danes ni preživelo toliko izvirnih slovanskih imen. Med njimi, kot so Yaroslav, Svyatoslav, Svetlana in drugi. S časom,ta imena so bila vključena v cerkveni koledar in so bila uradno dana ob krstu.
Skandinavska (varaška) imena so se uveljavila tudi v Rusiji. Takšnim priljubljenim imenom, kot so Olga, Oleg, Igor - dolgujemo našim varaškim gostom, ki so v Rusijo prišli "knezi". Toda kdo so bili ti ljudje, ki so nosili tako ponosne in zvočne "vzdevke"? Konec koncev so se jih spomnili in vpisali v cerkveni koledar ravno zaradi svojih dejanj. Dovolj je, da se spomnimo na znamenito princeso Olgo. Ja, bila je pogumna in pogumna ženska. Toda iz nekega razloga malo ljudi razmišlja o usodi nesrečnih Dreljanov, ki se jim je kruta princesa prefinjeno maščevala za smrt moža. To pomeni, da to ime ne bo tako pozitivno vplivalo na usodo dekleta, ki mu bo dano. Kdo ve, morda bo zrasla tako osorno kot njena "nebeška zavetnica". Konec koncev je ta ženska neslavno opazovala, kako gorijo stanovanja navadnih ljudi, umirajo otroci in stari ljudje. Osvetila se jeampak za kakšno ceno?
Toda hkrati ezoteriki pravijo, da ne smemo pozabiti na pomanjševalno-ljubečo obliko, ki jo ima vsako ime. Prav ta oblika nagovarjanja otroka bo "zmehčala" njegove lastnosti in nevtralizirala negativni vpliv imena na usodo.
S širokim širjenjem krščanstva v Rusiji so otroci začeli dobivati imena v čast različnih svetnikov. In življenje teh ljudi ni bilo vedno veselo. Da bi prišel v množico svetnikov, je moral prestati grozne muke ali »izstopati« na kakšen drug način. Na primer biti sveti norec, slep ali pohabljen. Dovolj je, da se spomnimo znanih Vere, upanja, ljubezni in njihove matere Sofije. Te ženske so vstopile v cerkvene kanone, ker so bile mučene. Sophia je videla, da hčerke nadlegujejo in mučijo, vendar se ni nikoli odrekla veri. Tudi sama je delila usodo svojih nedolžnih hčera. Po eni strani lahko občudujemo trdnost prvih kristjanov, na drugi postane malo strašljiva usoda tistih, ki jih kličejo po svojih imenih.
Promocijski video:
Iz kasnejših primerov je mogoče navesti biografijo blažene Ksenije iz Peterburga. Ta ženska je postala vdova v zelo mladih letih. Smrt moža je tako pretresla Xenijo, da se je preoblekla v moško obleko in se v tej obliki odpravila na ulice mesta. Naročila si je, da se imenuje po svojem pokojnem možu. Blažena Ksenija je, kot se spodobi, sveti norci, pridobila določeno darilo, ki ji je omogočilo, da vidi tisto, česar drugi ljudje niso videli, ampak, morate priznati, za to je plačala preveč. Mimogrede, to ime je iz grščine prevedeno v dve razlagi. Prvi je "neznanec", drugi je "gost". Oba pomena pomenita, da ima ženska s tem imenom težave pri druženju in komunikaciji z drugimi ljudmi. In če upoštevamo tudi karmične vezi in težave Družine,potem življenje ženske s tem imenom morda sploh ni enostavno.
Iz istega razloga ezoteriki in parapsihologi ne priporočajo poimenovanja svojih otrok po sorodnikih ali bližnjih, še posebej, če njihovo življenje ni bilo zelo uspešno. Majhna oseba s tem imenom bo prevzela del nesrečne usode svojega dedka ali babice. Zato bo bolje, če bo novorojenček dobil "nevtralno" ime, ki mu ne bo sledilo negativne energije celotnega Klana.
Pogosto človek sam meni, da mu ime, ki mu ga je dal ob rojstvu, "ne ustreza". Ne počuti se kot njegov nosilec in intuitivno poskuša najti nov "zvok" zase. Takšni ljudje ponavadi prevzamejo psevdonime ali, ko dosežejo določeno starost, v potnem listu spremenijo ime, ki mu je najbolj všeč. Ampak uradno ne menjate imena, pravijo ezoteriki, dovolj je, da se predstavite ljudem tako, kot želite. Tako ustvarjamo svojo novo podobo in ustvarjamo svojo resničnost.
Ko se je Marina rodila, je njen oče odločno vztrajal, da se tako imenuje. Deklica je odrasla, a ji kategorično ni bilo všeč njeno ime. Sčasoma se je spremenila v kotnega, nerodnega najstnika, njen visok stas pa je postal tudi zasmehovanje sošolcev. Takrat ji je prišla misel, da mora spremeniti ime. Ni hotela biti nerodna Marina. Želela je postati skrivnostna Marya ali Mirjam. Od takrat se je deklica predstavila vsem novim znancem - Maryi ali Mirjam.
Veliko kasneje, že v odrasli dobi, je ena od njenih kolegov v službi, ki je bila naklonjena ezoteriki, dejala, da to ime "zelo ustreza ženski". Konec koncev je bilo to ime ene od sedmih judovskih prerokb, Marija pa ima močne psihične sposobnosti in ima dar jasnovidnosti. Maša je potrdila, da odkar se je kot najstnica začela imenovati Mirjam, se je to darilo pokazalo tudi v njej.
Ženska je imela srečo, zaupala je svoji intuiciji, ki ji je govorila, kaj naj stori, da spremeni življenje in razvije svoj dar. Zgodba o Mariji (Marina) je jasen primer dejstva, da naša imena niso le skupek zvokov ali način identificiranja v družbi. To je tudi neposredna povezava z Višjimi silami, ki nam pomagajo, da se znajdemo.