"Umetna inteligenca je že tu," pravi Christopher Coutarna, politolog iz šole Oxford Martin na univerzi Oxford. - A radovedno vprašanje je naslednje: kje smo na tem segmentu? Kako nadarjeni bodo avtonomni možgani, ki smo jih ustvarili pri nas? Coutarn je govoril v hladnem šotoru vročega poletnega dne na polju v Oxfordshireu. Na festivalu v divjini, kjer se je vse to dogajalo, je politolog AI razpravljal s kolegi Robertom Smithom, Matthewom Taylorjem in Johnom Lloydom.
Preden razumemo, kaj lahko ali postanejo inteligentni računalniki, moramo razumeti, kaj mislimo z inteligenco, razumom. Ko govorimo o umetni inteligenci, ponavadi dvignemo prečko, pravi Kutarna. Morda mislite, da je za zmago v šahu potrebna inteligenca, toda najboljši velemojster na svetu je leta 1997 računalnik premagal. In danes lahko vsakdo na svoj telefon prenese igro, v kateri bo izgubil tudi šah.
Igra se je začela
Videli smo tudi, da je AI pretepel ljudi v intelektualni igri (kot je Jeopardy!), In na enak način nazadnje preteče človeka v najtežji kitajski igri Go.
Ali to pomeni, da imajo računalniki inteligenco? "Ne verjemite novicam," pravi Smith. "V AI ni bilo nobenega preboja." Hitrost računalnikov raste in presega našo hitrost razmišljanja, inteligenca pa je računalniška in ostaja, pravi.
Če želimo popolnoma razumeti inteligenco, moramo razumeti, kako delujejo možgani, nato pa človeška zavest. In daleč smo od tega, pravi Lloyd. "Ne kupujte knjige z imenom Kako deluje možgan," je dejal navdušenim občinstvom, "ker tega preprosto ne vemo. O zavesti ne vemo ničesar."
Smith sploh ni prepričan, da zavest obstaja. "Morda gre za kombinacijo spomina in domišljije," pravi. "Zdi se mi, da je zavest iluzija - ko smo prenehali verjeti v dušo, jo je zavest prišla nadomestiti."
Promocijski video:
Senzibilni stroji?
In četudi bi lahko ustvarili inteligenten stroj, bi ga lahko uporabili? Naši možgani so sposobni neverjetnih stvari, vendar so to stvari, ki sestavljajo naše dolgočasno življenje, je dejal Lloyd. "Bolj zapletena je naprava, bolj nepomembne informacije obdeluje," pravi. "Telefon ima danes večjo procesorsko moč kot človeški um, vendar ga uporabljamo za selfiranje."
Bolj zaskrbljujoča je ideja, da bomo z razvojem AI pričakovali, da bodo rešili vse težave kot bog. "Mislim, da živimo v svetu, v katerem je tehnologija postala religija," pravi Taylor. "Vrnili smo se k srednjeveškim predstavam, da se Bog odloči, kakšen naj bo svet, šele danes je Bog postal tehnologija."
Deloma je to posledica politike, ki poganja tehnologijo, je dejal Taylor. "Silicijeva dolina ima svoj pristop do problemov, ki se imenujejo solzicizem [dobesedno: usmerjen k rešitvam], in temelji na ideji, da je mogoče vse težave na svetu rešiti s tehnologijo," pravi.
Kutarna se strinja: "Pričakujemo, da tehnologija reši težave hitreje in hitreje, dokler končno ne bo več težav in živimo v tehno-utopiji."
Tehnologija naj nam služi
Lahko rečete, kolikor vam je všeč, da tehnologije vidijo vse in vsi vedo, da bodo čez 30 let vsi problemi rešeni. Toda to je napačen pristop. Nikakor ne moremo zagotoviti strojev s človeško inteligenco, če se naučimo v njih vzbuditi umetno empatijo.
V naših možganih sta še posebej pomembna empatija (empatija) in čustva, se spominja Taylorjeva. Čustveni spomini začnemo oblikovati že dolgo, preden se oblikujejo spomini na dogodke, ti spomini pa oblikujejo naše vedenje in interakcije z ljudmi do konca življenja. Noben računalnik ne more komunicirati s človekom na način, ki se nam zdi popolnoma naraven.
Morda smo zaradi tega posebni, pravi Taylor. »Temeljno se moramo povezati s svojim humanizmom in imeti radi sebe. Moramo se vrniti v občudovanje, kako neverjetni smo."
ILYA KHEL