Rojstvo Montezume I, vladarja Aztekov, ima legendo. Nekoč se je gospodar Aztekov Huitsiluitl odločil, da se bo poročil s hčerko vladarja mesta Cuahunahuaca, vendar je njen oče zasmehoval vodjo majhnega plemena, ki se je oklenil na otoku sredi jezera.
- Kaj ji lahko da? je vprašal sotekmovalce. - Ker ga bodo videli v plaščem trstja, ki raste v umazani vodi, jo bo oblekel na enak način?
Zavrnjenega ženina je rešil bog Tezcatlipoca - predlagal je, kako priti do princese. In to ni bila lahka naloga, saj je bil dekličin oče čarovniški vladar. Hčerko je obkrožil s pajki, škorpijoni, kačami, netopirji, tako da nihče ni mogel vstopiti v palačo in omalovaževati lepote.
Tezcatlipoca je naučil voditelja Aztekov, da okrasi strelo z dragim kamnom in strelja v bližini palače. Pikado je padlo na dvorišče, kjer je počivala princesa. Začela ga je pregledovati, nato pa se je odločila poskusiti drag kamen "za zob", ga pogoltnila … in zanosila. Potem se je tudi sam strogi oče z veseljem poročil s hčerko - komaj verjel v brezmadežno spočetje.
Boj za neodvisnost
Zahvaljujoč donosni poroki njihovega vodje so Azteki dobili dostop do bombaža in obilnih kašč, glavna žena pa je bila hči "suzeraina" - kralja Tepanec. Njen sin je postal novi vladar. Takrat sta se za oblast nad dolino Mexico Cityja borili dve močni silici: Tepaneki z zahodne obale jezera Texcoco in Acolua (Tescocci) z vzhoda. Tepanekom je uspelo pokoriti tekoke in ubiti njihovega vladarja, vendar je njegov sin Nesahualcoyotl pobegnil.
Azteki so se borili na strani Tepanekov in dobili bogat plen, a jih je kmalu obremenil njihov podrejeni položaj. Med plemstvom se je pojavila skupina, ki se je zavzemala za neodvisnost in vzdrževala stike z begunskim knezom Tescocem. Montezuma je bil član te skupine, toda njegov stric Itzcoatl, sin prvega vodje Aztekov iz sužnja, in drugi polbrat Tlacaelel so bili v njem "voditelji".
Promocijski video:
V deželi Tepanekov je umrl kralj, njegov sin Mashtla pa je ugrabil oblast. Vladar Aztekov je podprl zakonitega dediča Tayatsina in ga plačal. Verjame se, da je bila v njegovo smrt vpletena Itscoatl, ki je na koncu dobila vrhovno oblast in … izgovor za vojno s Tepaneki. Po nejasnih pričevanjih kronikov je lahko v tem primeru uporabil Montezuma, nato pa plemenitega nečaka potisnil v ozadje. Toda še naprej se je zatekal k njegovi pomoči.
Ko je Mashtla povečal davek, je Itzcoatl Montezumi zaupal nevarno in občutljivo misijo - skleniti zavezništvo proti Tepanekom z Nesahualcoyotlom, ki je zbiral sile za maščevanje. Toda ljudje so bolj občudovali podvige njegovega polbrata Tlacaelela - spretno je delal za javnost.
V vojni, ki se je začela kmalu po prihodu Itzcoatla na oblast, se je leta 1428 Montezuma uspešno boril, vendar je postal manj znan kot njegov stric in brat. Tepaneki so bili poraženi. Mashtla je umrl. Azteki so se osamosvojili. Nezahualcoyotl - povrni mu moč.
Za prihodnja osvajanja so zmagovalci vstopili v Trojno zavezništvo, katerega prototip je bil sporazum Montezuma. Tretji udeleženec je bil predstavnik podjetja Tepanecs - za zagotovitev zvestobe nekdanjim lastnikom doline Mexico City.
Po uspešnih kampanjah Itzcoatl se je blaginja Aztekov povečala, razkorak med prebivalci in plemstvom se je povečal. Tlacaelel je razvil tako imenovani vojaško-mistični koncept: Azteki so izbrano ljudstvo, ki je dolžno hraniti Sonce s krvjo žrtev. Služila je kot dobra motivacija za bojevnike - skupaj z deležem plena od poraženega bogastva. Itzcoatl je podprl pobudo njegovega nečaka in požgal vse stare rokopise - Azteki niso bili dovolj pozorni. Umrl je leta 1440 in svojemu nasledniku podelil majhno, neodvisno, hitro rastoče kraljestvo.
Kako vrniti milost bogov?
Montezuma je uspela prehiteti Tlacaelela in je pri več kot 40 letih končno postala vladar Aztekov. Toda testi se tam niso končali.
Od leta 1446 do 1455 so se v dolini Mexico Cityja zgodile številne naravne nesreče: invazija kobil, kuge živali, snežne padavine, a suša je postala apogej katastrofe.
Že nekaj let ni deževalo. Izviri so usahnili, reke niso tekle in toplota je prihajala iz zemlje, kot iz ognja. Mnogi so iskali olajšanje v rodovitnih tropskih predelih atlantske obale. Lokalni domorodci - Totonaks - so kupili ljudi za koruzo in jih nato … žrtvovali bogovom, da bi katastrofe prenesle njihove dežele.
Vladarji so za lakote odprli rezervna skladišča za hrano, a nabranih v desetletjih je bilo dovolj le eno leto. Tudi uredba o ukinitvi davkov ni pomagala - ni jim bilo kaj dati. Ko so bila vsa zemeljska sredstva izčrpana, so se zbrali za svet - da bi se odločili, kako vrniti milost bogov. Duhovniki so ves čas ponavljali: kataklizme so božja kazen in samo žrtve lahko dobijo odpuščanje.
Da bi jih dobili, so izumili "cvetne vojne" - obredne bitke za zajetje ujetnikov. Nasprotniki Templo Majorja - včasih ga imenujejo piramida Huitzilopochtli - kompleksa kultnih zgradb Aztekov v Mexico Cityju, v njih so postali Tlaxcalansi in druga ljudstva doline Pueblo.
Cvetne vojne so hranile ne le bogove. Ujetje ujetnika v bitki je prejel pravico … pojesti del svojega plena. Ostalo je bilo za duhovnike, visoko aristokracijo in bogove.
Morda so Azteki uspeli preživeti kataklizmo, ki je uničevala celo za bolj napredne družbe. A tega niso opustili po …
Nov ogenj
Montezuma je imela tudi drugi izziv - vžgati "Novi ogenj" novega stoletja.
Veljalo je, da lahko svet ob koncu 52-letnega obdobja zaide v temo. Toda bogovi so se do Aztekov izkazali kot usmiljeni. Kmalu je začelo deževati. Nabrala se je bogata letina. Po nekaj letih so se Azteki opomogli od lakote. Vojska, utrjena z "rožnimi vojnami", je bila zadolžena za osvojitev rodovitnih regij zunaj doline Mexico Cityja, da bi zaščitila državo pred novimi kataklizmi.
Najprej je Montezuma pokorila "divje" sorodnike Majev - Huastekov z obale Mehiškega zaliva. Nato se je maščeval Totoncem iz Veracruza za pokol Aztekov, izčrpanih od lakote. Živeli so z upanjem na maščevanje in postali prvi, ki so Špancem ponudili pomoč.
Azteke je pritegnila tudi Oaxaca - zlatonosna dežela starodavnih, visoko razvitih civilizacij Zapotekov in Mixtecsov. Montezuma je uspel osvojiti veliko nakupovalno središče Coystlahuacu in našel kolonijo, danes znano kot skale Oaxaca, vendar ni imel dovolj moči, da bi osvojil celotno dolino.
Boj proti najbližjim sosedom, konfederacijo Chalco, ni bil nič manj težaven kot odprave v oddaljene države. Zmago so dosegli šele ob koncu življenja Montezuma, zdaj pa je bila pod njegovo oblastjo celotna dolina Mexico Cityja. Okoli "ritualnih sovražnikov" iz doline Pueblo se je zaprl obroč ozemlja, ki so ga nadzirali Azteki.
Sin slabega voditelja majhnega plemena je v svojih upadajočih letih postal bogočastni vladar cesarstva, ki ga je ustvaril. Kapital je pritekel z bogastvom iz osvojenih dežel. Tam so bile palače, šole, akvadukt za oskrbo mesta s pitno vodo, jez za zaščito pred poplavami. Trgi so razveselili oko z obilico eksotične blaga. Bogovi so se velikodušno hranili s krvjo žrtev - zahvaljujoč zmagovitim vojnam je bilo vedno veliko ujetnikov. Moč boga Huitzilopochtli je rasla, njegov tempelj je zrasel na glavnem trgu Tenochtitlana.
Vladar, ki je vodil svoj narod skozi preizkušnje na oblast, tudi ni mogel biti božji. Zdaj se pojavlja pred ljudmi le izjemoma. Njegova podoba je izklesana na skali Chapultepec in pojavlja se legenda o "božanskem" rojstvu.
Kratek opis iz Mendozinega kodeksa pripoveduje o možu Montezumi: "Ta Hueue Motekusoma je bil zelo resen in hud vladar in poln vrline. Bil je moški dobre razposajenosti in preudarnosti ter sovražnik zlih zamer … Ni bil razpusten z ženskami in je imel dva otroci. Bil je zelo zmeren pri pitju, zato ga nikoli v celotnem življenju ni videl pijanega … "Ljudje so se bali, a tudi vladarja spoštovali -" za dober zgled v načinu življenja."
Montezuma I je umrl leta 1469 - vladar cvetočega imperija. Pravijo, da je v slabih dneh poslal duhovnike-čarodeje, da bi našel dom prednikov Aztekov z imenom Astlan in pripovedoval o uspehih, ki so jih dosegli njegovi ljudje, mati njihovega zavetnika Huitzilopochtli. V deželi svojih prednikov so bili, nasprotno, presenečeni nad nerodnostjo Aztekov, kratkočasnostjo njihovega življenja in so se odločili, da je vzrok za težave navada razkošja: v Astlanu živijo slabo, a za vedno.
Huitzilopochtlijeva mati je duhovnike prosila, naj prepričajo njenega sina, naj se čim prej vrne, in mu izročila majhna darila zanj in Montezuma. Zavrnila je bogato ponudbo, poučevala Montezumo lekcijo: razkošje in udobje pokvari, pritisne na tla, vodi v smrt. Zdaj je v zenitu slave, opoldne pa sledi večer in sončni zahod.
Revija: Skrivnosti zgodovine št. 43, Tatjana Plikhnevič
