Srečanje z onstranstvom
Spiritualizem je nevarna dejavnost
Svojega dvojnika je med duhovnostjo uspela poklicati M. N. iz Peterburga!
Tukaj je povedala o tem resnično redkem pojavu:
»Vse se je začelo s šalo med seanso. Sama takrat nisem verjela v nič nadnaravnega in tudi moji prijatelji. Toda demon nas je v soboto zvečer potegnil, da bi poskušali "zasukati krožnik". Na Whatmanov papir smo narisali krog, narisali abecedo, prižgali svečo … Čeprav še nihče od nas še ni poskušal priklicati žganih pijač, se je vse takoj začelo delati. Povabljen je bil pevec in pesnik V. Vysotsky. Krožnik je začel teči po mizi od črke do črke, vendar je bila trdna preproga in nespodoben jezik. Tega sem se naveličal in v šali sem predlagal:
- Kaj če prikličete duha samega sebe?
Prijateljice so se strinjale. In presenetljivo je, da sem takoj, ko smo izgovorili formulo izziva, začutil neznosno bolečino v predelu sončnega pleksusa. Toda zdržal sem, potem pa je bolečina izginila in krožnik se je takoj premaknil …
Moj "duh" je na dolga vprašanja odgovarjal na naša vprašanja, izogibal se je ostrim ovinkom. Želeli smo podrobnosti, krožnik pa je nastal s splošnimi besednimi zvezami. Nato smo sejo ustavili in prijateljice so odšle domov … Ostala sem sama v svojem stanovanju. Potem se je vse začelo!
Promocijski video:
Pral sem posodo, ko sem za seboj zaslišal rahle korake. Obrnila se je in v temnem hodniku, ki ga je bilo videti iz kuhinje, je utripala silhueta moškega. Potem se je nenadoma lučka v kopalnici prižgala sama od sebe in zaslišal se je zvok polivanja vode … Naglo sem odprl vrata v kopalnico. Prazno. Pipa je zaprta, vendar so ob straneh umivalnika vidni brizgi vode. Pogledal sem se v ogledalo in si uredil lase. In bila je zgrožena! Potem se mi je zazdelo, da je bil moj odsev v ogledalu v haljini in se po odhodu prijateljev nisem spremenil. Kakor sem bila v bluzi s kratkimi rokavi, sem tudi ostala v njej.
"Ali sem nor ali pa tam, v ogledalu, moj duh, ki smo ga vzbudili," se je bliskala nora misel. Postalo je grozljivo … Gledam, duh iz ogledala potegne roke k meni. In ravno takrat so name s police pred ogledalom priletele stekleničke parfuma, kozarec z zobno ščetko. Odhitel sem v kuhinjo, zaprl vrata in se naslonil nanje. Čutim, da se gumb počasi obrača. S smrtnim prijemom sem se prijel za vrtljivi ročaj in ga poskušal zadržati. Tlak je popustil. Na hodniku zaslišim korake.
Ko sem se spomnil, da so se s pomočjo srebra in križa borili proti zlim duhovom, sem iz kuhinjske omarice prijel srebrne vilice in dve s pomočjo elastičnega traku z navijalke navzkrižno pritrdil. Držal je to križno orožje pred seboj, vstopil sem v sobo. Tam ni bilo nikogar, je pa bilo nekaj gibanja v zraku.
Potem sem začel mahati s križem okoli sebe. In na neki točki - to je groza! - križ se je prijel za nekaj. A tam je bila praznina. Začulo se je prasketanje raztrganega tkiva, na tla pa je padlo več kapljic krvi, ki pa je takoj brez sledu izginila. Na tej točki sem verjetno padel v nesvest. In ko sem po 5 minutah prišel k sebi, vidim, da ležim na tleh, divje me boli celo telo in mi se vrti v glavi … V moji hiši se še ni zgodilo nič takega «.
Dvojice ljudi
V manifestacijah pojava "Začel je in izginil …" kot njegova gonilna sila sodelujejo skrivnostna bitja - dvojniki ljudi. Včasih so to fantomi nekaterih tujcev. In včasih - natančne kopije ljudi, ki jih dobro poznajo žrtve zlih duhov, ki so padli pod njegovo čarovništvo.
O. Kurlygina se je pozimi na gozdni cesti srečal z "visokim moškim v ovčjem kožuhu in krznenem klobuku". Videla ga je prvič v življenju. Neznanec jo je vodil skozi globok sneg daleč v gozdno goščavo in tam je v prasnem smehu izginil. Neznana sta ostala tudi dva moška, ki sta prav tako v neprehodno goščavo pripeljala še eno osebo. Mimogrede, uspel se je osvoboditi čarovništva na popolnoma enak način, kot se jih je znebil O. Kurlygina. Moški se je spomnil Boga in glasno prebral molitev. Dva neznanca sta takoj "ploskala v rokah, se smejala in dim je šel v vse smeri od njih." V naslednjem trenutku so izginili.
Z natančno kopijo je dvojnik njegovega botra, kmeta, ki se je vračal iz mesta v rodno vas, na cesti trčil nos v nos. Zanimivo je, da je tudi v tem primeru pri izpuščanju čarovništva pripomogel poziv Bogu: "Gospod, blagoslovi!"
Človeški dvojčki so zapleten večdimenzionalni pojav. V mraku Neznanega se zgodijo nenavadne stvari, ko se iz skrivnostnega mraka nenadoma začnejo pojavljati dvojniki.
Nekateri izmed njih, ki so nedvomno manifestacije skrivnostnih sil zla, vabijo ljudi, naj jim sledijo, in nato nenadoma izginejo. Beckon - zakaj? Neznano. Tu lahko zgradite na desetine predpostavk, vendar nobena od njih zagotovo ne bo polnopravna znanstvena hipoteza …
Drugi dvojniki, sestanki s katerimi so prav tako pogosti, kot razumem, nimajo nič skupnega s triki sil zla. Mislim na dvojnike pokojnih ljudi, torej o ljudeh iz sveta mrtvih, pa tudi na dvojnike živih ljudi, ki jih včasih opazijo drugi ljudje v razmerah, ki nimajo popolnoma nobene zveze s pojavom "Začel in izginil …".
Etnograf z Islandije A. Grimble, ki je dolga leta preučeval lokalne običaje in tradicijo v svoji domovini, je v eni izmed svojih monografij povedal, kako je tudi sam nekoč postal udeleženec neverjetnega dogodka.
Domorodci Gilberta na Islandiji verjamejo, da mora oseba, ko umre, priti do peska na severnem koncu otoka Makin Ming. Domačini tej kosi pravijo Grozni kraj. Po obisku te vmesne točke lahko duša nato sledi v nebesa. Medtem ko je duša v grozljivem kraju, morajo svojci in sokrajani pokojnika izvajati določene ritualne rituale nad telesom pokojnika. S tem preprečujejo vse poskuse Varuha vrat, ki vodijo v raj, da bi dušil pokojnika dušil v njihovih omrežjih.
A. Grimbleu je uspelo prepričati lokalnega policista, naj ga spremlja do Strašnega kraja, da ga pregleda. Policist je soglasje dal skrajno nejevoljen in je bil ves čas živčen, spremljal je etnografa na poti tja, kamor se je kljub temu napotil ob bok etnografu. Pot mu je bila komaj prijetna.
Po obisku Strašnega kraja sta se gospod Grimble in policist odpravila na pot nazaj. Kmalu je Grimble od daleč opazil moškega, ki je hodil po cesti proti njim.
»Videl sem,« je zapisal, »kako človek obide rt. Ko sem se približal, sem lahko sledil vsakemu dvorišču njegove poti. Ves čas sem ga opazoval, ker sem ga hotel ustaviti, ko se je izenačil z mano in mu ponudil pijačo. Hodil je s hudim šepanjem … Bil je zložen siv moški, star približno 50 let. Rdeča preproga mu je bila privezana okoli pasu, kot da bi šlo za kakšen obred … Videl sem, da mu je levo lice prekrižala brazgotina od čeljusti do templja in da mu je šepa povzročila zvita leva noga in gleženj. Do danes si ga lahko v spominu jasno predstavljam. Na moj lok ni bil popolnoma pozoren. Med hojo ni niti obrnil glave v mojo smer, kot da zanj ne obstajam."
Grimble je poklical policista, ki je hodil malo naprej, in ga vprašal, kakšen človek je s tako značilnimi lastnostmi videza.
Policist je nenadoma histeričen! Z divjimi kriki je čim hitreje drvel po cesti stran od našega etnografa - v svojo rodno vas. Gospod Grimble, zmeden, mu je nemirno sledil. Po prihodu v vas je takoj poiskal lokalnega sodnika in mu povedal o srečanju s šepavim moškim na cesti in o precej čudni reakciji policista na njegovo vprašanje o tem moškem.
Zgodba etnografa je na sodnika pustila vtis šoka.
"Hromemu moškemu je bilo ime Na Biria," je sodnik rekel gospodu Grimbleu. - Umrl je ravno v trenutku, ko ste ga videli na cesti! Njegovo telo je zdaj v bližnji koči.
Grimbleov prvi vzgib je bil, da je šel pogledat pokojnika in videl, ali telo moškega, ki ga je srečal na cesti, ki vodi do Groznega kraja, res leži v koči. Toda pravočasno se je spomnil, da bi lahko vsako vmešavanje v lokalni obred dušo pokojnika preneslo v roke Varuha rajskih vrat in dušo dušil s svojimi mrežami. Zato se je etnograf odločil, da ne bo obiskal hiše, kjer so se že začeli potrebni rituali, ki ustrezajo okoliščinam.
Naslednji dan se je etnograf spet srečal s policistom, ki ga je odpeljal na Strašni kraj. V odgovor na nova vprašanja etnografa je policist, ki je spremenil obraz in močno prebledel, odgovoril, da osebno na cesti ni videl šepavega moškega. In takoj dodal, da je po ustnem opisu hromih, ki ga je naredil etnograf, opisanega moškega prepoznal kot lokalnega prebivalca Na Biria, ki je bil dolgo hudo bolan. Tukaj je, policist in za nekaj časa izgubil nadzor nad sabo, padel v stanje panike. Zanj je bilo neprijetno, ko je izvedel, da je minuto prej na poti do Birije mimo njega šla duša, ki se je, kot je treba razumeti, odpravila na Strašno mesto
In zdaj bom podal nekaj sporočil o srečanjih z dvojniki živih ljudi. Prvi izmed njih je nastal v začetku 20. stoletja.
»Nikoli ne bom pozabil, kako prestrašen sem bil nekoč,« se je spominjal naš rojak, kmečka žena KN. »S polja sem se odpravil nedaleč stran od svojega hleva. Zagledala sem moža, ki je delal v hlevu - pihala je kopica. Pridem domov, on pa sedi za mizo in prigrizne. Pravkar sem umrl. Komaj si opomorem rečem:
- Oče, pravkar sem te videl, kako delaš v hlevu.
"No, o tem govoriš," reče razdražen. - Kot vidim, sedim doma. In prišel je že zdavnaj. Koga ste videli, zato nikomur ne povejte o tem. Verjetno to pomaga našemu delu, hlevu, prijaznemu piškotu."
Druga zgodba iz ruskega kmečkega življenja:
»Bilo je v soboto. Spakirala sem stvari in odšla v kopališče, mož pa je ostal doma … Ko sem odšla, je mož šel v spalnico in videl, da stojim ob skrinji in izbiram oblačila. Ni mi rekel niti besede. Šel sem v kopališče. Pride in me vidi, kako se umivam na polici. Bil je tako prestrašen! Obledel je in odhitel domov. In vpraša hčerko:
- Kje je maternica?
- Kaj si, očka, ker je mama šla v kopališče.
- Kako si odšel? Ko sem vstopil v spalnico, je stala tam ob skrinji in izbirala oblačila, jaz pa sem prišel v kopališče - tam pere!
Seveda sem bila takrat v kopališču, doma pa je bila gospodinja čudak v moji podobi.
Po čaju mi je mož vse podrobno povedal, kako me je videl, in dodal:
- Ni dobro, maternica. Pogosto zbolite - ne glede na to, kako umrete.
Ampak jaz sem, hvala bogu, še vedno živ. Toda po drugi strani je živel le šest mesecev po tem - in umrl."
Prebivalka vasi, babica Pavlikha, se je srečala z zli duhovi, ki so bili v obliki njenega lastnega sina. To se je zgodilo v njeni mladosti - med državljansko vojno na Daljnem vzhodu. Pavlikha je imel dva sinova in oba, zelo mlada, najstnika, sta se kot del rdečega partizanskega odreda borila proti rednim enotam bele vojske. Partizanski odred je živel v zemunicah v globoki tajgi. Pavlikha je nenehno nosila hrano v tajgo za svoje sinove. Najprej se je srečala z enim od njih, nato z drugim na vnaprej dogovorjenem kraju. Sinova sta jo izmenično obiskovala po vrečke s hrano. Eden izmed njih se je imenoval Zenka.
Ko je Pavlikha prišla na dogovorjeno mesto, že vnaprej je vedela, da jo mora Zenka priti naproti … Začela je kričati, klicati sina in se, kot v takih primerih običajno, skriti nekje sredi dreves.
Tu je njena nadaljnja zgodba.
“- Zenka! - zavpijem. - Zenka!
Slišim, da odgovarja:
- Tukaj sem. Pridi sem mama!
No, šla sem do njega. Jaz hodim, hodim, on pa me vse dlje, dlje in dlje odpelje … In tako, kako dolgo se ne spomnim, da bi sinu sledil skozi tajgo. Potem se je izčrpala, vsa oblačila je strgala nase.
- Kaj si ti? - zavpije Zenki. - Kako dolgo me boš vozil ?!
In nenadoma vidim - stojim na skali! Tam je prepad, tukaj je prepad. Bojim se premakniti! Bil sem popolnoma izčrpan. In sedel tam. Potem so me partizani našli na sledi mojih cunj, ki so ostale v tajgi na grmovju.
Našli so in rekli:
- Kaj delaš tukaj, mati? Kako si prišel sem? V odgovor dam sinu mater: tako in tako, pravijo, pripeljal me je sem.
In partizani so presenečeni:
- Kaj si, mati, nora? Vaš sin iz našega taborišča v zadnjih dneh sploh ni šel nikamor …"
A. Priyma