Berači v Rusiji so bili od nekdaj ločen razred. Hoja čez Rusijo ni bila sramotna stvar, ampak posebna praksa. Berači so se zbirali v artelah, živeli po svojih zakonih in celo spremenili družbo.
Kaliki
Od vseh beraških skupnosti je Kaliki morda najbolj znan. Učimo se jih iz otroštva, iz epov o Iliji Murometsu. Kaliki-pešci so bili sposobni prebuditi Ilijo iz Murometca in ga poučiti na poti dejanj. Obstajata dve različici izvora imena "kaliki". Prva je iz imena podveznih sandalov "Kalig", s katerimi so se romarji odpravili v Sveto deželo. Druga različica - od besede "pohabljenec", saj so bile med ruskim beračenjem celotne skupnosti, ki so pritegnile v svoje redove in celo odkupile invalidne otroke od kmetov, ki niso bile primerne za kmečko delo, a so bile koristne za privabljanje milostinje in davkov.
Kaliki-pešci, romarji, ki so se vrnili iz Svete dežele, so uživali legitimno spoštovanje v ruski družbi. Mnogi od njih se niso več vrnili k sedečemu načinu življenja in so živeli samo od dobrodelnih organizacij. Dovolili so jih na vsa dvorišča in velikodušno predstavili. Veljalo je, da ima molitev Kaliki posebno moč. Kaliki-pešci so delovali tudi kot razširjalci moralnih in duhovnih stališč, skladali in recitirali duhovne verze. Ker Kaliki niso bili sedeči, so bili pogosto edini vir novic.
Molijo mantise in grobove
Mantise in grobovi, ki molijo, sta dve vrsti beraških kristjanov. Te berače lahko srečate danes. Molitvene mantise živijo z dobrodelnostjo, ki jo zbirajo iz cerkva med krščanskimi prazniki, grobov - z dobrodelnostjo, ki jo zbirajo med pogrebnimi procesijami. Vsak beraški artel skrbno ščiti svoje ozemlje pred zunanjimi ljudmi, ki vstopajo vanj. Med molitvami, ki se molijo, ni razporejen le kraj zbiranja milostinje, ampak tudi čas. Oseba, ki med mašo prosi za milostinjo, se mora med vso nočno budnostjo odpovedati svojemu sedežu. Kršitev notranjega reda se strogo kaznuje.
Promocijski video:
Artele molivih mantistov in grobov so sestavljali profesionalni berači, niso hodili v zavetišča in praviloma najemali stanovanja. Mnogi od njih so zaslužili resne vsote in se celo začeli ukvarjati z odvzemom, kar je za seboj pustilo veliko dediščino.
Kaluny
Berači v Rusiji niso vedno ljudje brez doma in zavetišča. Kmečko beračenje je bilo razširjeno tudi v Rusiji, ko so kmetje zaradi različnih razlogov, ki jim je bila odvzeta možnost življenja in dela, obiskovali pobiranje davkov. Takšni kmetje so se imenovali kaluni. Kaloni so potovali zelo daleč. Nekateri so odšli v bogate pokrajine Samare in Saratov in celo v Sibirijo, drugi v Ukrajino in Besarabijo. Nekateri so se usmerili proti zahodu, kjer jih je bilo mogoče najti v obeh prestolnicah. Pri zbiranju donacij so vzeli vse, kar jim je bilo dano, vendar so bile njihove prošnje povezane s posebnostmi tega območja: v pokrajinah Volge, bogati s kruhom, so prosili za rž in pšenico, na Uralu in Permi - platno. V določenih obdobjih so bili odhodi.
Prva se je začela po obiranju kruha. Ženske in otroci so prvi odšli, moški pa so zamujali, saj so dela v njihovih velikih oljarnah končali šele pozimi. Prvo potovanje se je končalo pozno jeseni, drugi odhod Kalunov je bil izveden v začetku zime in končal do drugega tedna Velikega posta, tretji odhod pa je trajal od tretjega tedna Velikega korita do Trinitija. Treba je opozoriti, da so se vasi Kalun od sosednjih razlikovale po bogastvu in blaginji. Vsak kmet je imel na razpolago črno zemljo, dobro živino in močno kočo. Kaluny se je skupaj z berači odpravil na pot v posebnih vozičkih, ki so jim posebej dali slab videz. Kalun je imel nabor kostumov za igranje različnih beraških vlog: vojaški plašč, celovečerni kaftan in redovnikov kašo. Zvečer so berači dali kalunu izkupiček v določeni višini. Sposobnost »ogrevanja« se je prenašala iz roda v rod, zahvaljujoč temu, da je vse večja »izmena« gojila lastnosti, potrebne za ta »poklic«.
Jeruzalemiti
Jeruzalemiti so se imenovali tudi grbavice. To so bili romarji, ki so vedno nosili črna oblačila in prosili milostinjo "za sveto stvar". Njihova razlika od molišč je bila v tem, da niso jemali majhnih vsot, raje so se ukvarjali s trgovci in bogatimi ljudmi. Jeruzalemce so odlikovali tudi po motivaciji milostinje, lahko so zaprosili za romanje v Sveto deželo, za svečo za Kijevsko-Pečersko lavro, za veliko vsoto so lahko prodali peščico "jordanske dežele".
Jeruzalemiti so bili častni gostje v mnogih domovih. Odlikovala jih je visoka izobrazba in dobro poznavanje številnih vprašanj, izkazali so se kot dobri pripovedovalci, od katerih se je mogoče naučiti zadnje novice.
Žrtve požara
Požari so bili prava nadloga lesene Rusije, zato takšna kategorija beračev kot požarnih žrtev ne bi mogla nastati. Številni kmetje so šli po svetu zaradi dejstva, da je požar požrl njihove hiše in kmetije, vendar niso vsi šli "v požar". Številnih tako imenovanih "žrtev požara" ni bilo, bila je le zelo donosna strategija prosjačenja.
Cele družine so prosile za žrtve požara, vendar to niso bile vedno prave družine. Moški bi lahko za doplačilo najel žensko z otroki, sam pa je upodobil lastnika, ki ga je prizadela žalost. Pogosto se je dogajalo, da je vodja beračev, ko je izvedel za požar v najbližji vasi, zbral berače, popravljal lažne dokumente in cel dvor beračev se je sprehajal po dvoriščih in se pretvarjal, da so žrtve požara.
Potepuhi
Plesači so se prvotno imenovali upravljavci dokov. Izvor imena je posledica dejstva, da med počitkom ali spanjem za svoje delo postavijo ceno na petah s kredo. Če bi bila zadovoljna s stranko, bi zbudil nakladalca. Trampci so dobili tudi vzdevek "odbijači", zato jim res ni bilo všeč, ko se je stranka, ki jih je zbudila, začela barantati. Šiški so prosti ljudje, pristanišč je veliko, pohlepna stranka bi jo lahko dobila na čelo. Trampovi so bili praviloma pogojno dodeljeni v njihovo pristanišče in so ljubosumno varovali svoje mesto. To je bil pogosto začasen vir dohodka. Tako je Ivan Poddubny odšel v službo in se zaposlil kot pristaniški nakladač, da bi očaral svoje dekle. Stopnja najetih premikačev je bila višja kot v povojih.
Zlata družba
Zolotorottsy - tako imenovani v XIX in zgodnjem XX stoletju ljudje, deklasirani elementi družbe. Sprva so to ime dobili zaporniške družbe, vendar se je kasneje pomen širil. "Zlata družba" se je imenovala tudi vrh podzemlja.
Na splošno velja, da so "zlati očetje" ljudje, ki živijo z neplačanim dohodkom, nižjimi sloji prebivalstva. V Gorkyjevi predstavi Na dnu je naslednji dialog:
Pepel. Ljudje živijo …
Označite. Te? Kakšni ljudje so? Rag, zlata družba …
Odnos do "zlate družbe" je bil dokaj zanemarljiv. Staro prosjačenje, spoštovano in cenjeno, razpadlo, je postalo stvar preteklosti.