Bralec je očitno opazil, da se izogibam uporabi izraza "mongol" v razmerju do ljudi, ki jih je na začetku 13. stoletja vodil Chinggis Khan. Po mojem mnenju je pravilneje uporabljati etnonim "Mogul". Prvič, mohali iz 13. stoletja sploh niso ljudje prednikov sodobnih mongolskih-kalhinov. Na enak način kot današnji Italijani niso dediči starih Rimljanov in tudi v nobenem fizičnem smislu, niti v kulturnem. Dejstvo, da v sodobnem Rimu ostanki starodavnega Koloseja ponosno vihrajo, še ne pomeni kontinuitete rimskega cesarstva in sodobne zahodne civilizacije. Moskva je postala naslednica Rima in tudi sama ta civilizacija po 476 ni prenehala obstajati. Takrat je propadel samo njen zahodni del in je umrl tik pod udarci divjakov, katerih potomci so se danes odločilida bi bilo koristno in častno prisvojiti tako starodavno zgodovino.
Presenetljivo je, da je Moskva združila na videz nezdružljive stvari - Rim in Karakorum. Vendar, zakaj so nezdružljivi? Tu in tam so delovala enaka načela. Vsakdo bi lahko postal državljan Rima in mogul, privrženec Velike Yasa Džingis-Kana. Zato so se Mughals in Jalair in Oirats ter številna plemena turških, in ne samo turških, korenin začela imenovati Moguls. Drugič. Vseeno pa si oglejmo, kako je v 13. stoletju zvenelo poimenovanje ljudi, podrejenih Džingis-kana.
Rashid-ad-din kliče naše "mongolce" mugulje in piše "… o tistih turških plemenih, ki so jih v starih časih imenovali mongol [mogul]." Država muguljev, ki jih v skladu s tem imenuje Mugulistan, na primer: "Njegov namestnik je bil Takuchar-noyon … Njegova regija in yurte so se nahajale na severovzhodu v oddaljenem delu Mongolije [Mugulistan]."
Bizantinski avtorji so naše mongolske poimenovali tsouo'bKhgots t.j. spet so bili to Moghali. Wilhelm de Rubruck piše o kupcih. "Takrat je med ljudmi Moal obstajal neki obrtnik Chinggis …".
Tako je uporaba izraza "Mogul" povsem upravičena, še posebej, če želimo razdeliti današnje mongolske-kalkhinje in tisto več-plemensko in večjezično skupnost, ki je v XIII stoletju delovala pod imenom "Mongu". In verjemite mi, da je bilo v njihovi sredini prostor za vse - tako kavkažane kot mongoliste. Tako Indoevropejci kot turki in mongolci.
Rashid ad-din deli mogle na dve kategoriji: 1.. "Resnični", tako rekoč, mogulski ("o tistih türkskih plemenih, ki so jih v starih časih imenovali mongol [Mugul]"), 2. odst. Mughali so se sami razglasili s hvalisanjem ("o turških plemenih, ki se v tem času imenujejo mongolci [mogul], v starih časih pa je imel vsak [od njih] posebno ime in vzdevek").
V prvo kategorijo spadajo niruni in darlekini, kot je opisano zgoraj, v drugo kategorijo ("samooklicani" moghali) Rashid ad-din pa so vključena naslednja ljudstva:
1. Jalair. „Govorilo se je, da je bila njihova yurt [območje] Kim [kim] v Karakorumu; imajo [tako] slepo vdanost, da so dali olje [za hrano] moškim kamelim gurkhanom, ki so bili sovladniki Ujgurjev. Zaradi tega so jih klicali po imenu belage”.
Promocijski video:
2. Sunite.
3. Tatarji. „Kraje njihovih nomadskih taborišč, taborišč in jurtov so [natančno] ločeno opredelili klani in veje blizu meja hitajske regije. Njihov glavni habitat [yurts] je območje, imenovano Buir-naur (Buir-nor, ali Boir-nor - jezero na severovzhodnem delu Mongolije - približno Transl.) “. Džingis Khan je z zgoraj omenjenimi Tatari ravnal izjemno surovo: "ker so bili umorji in sovražniki Džingis-kana in njegovih očetov, je ukazal splošni pokol Tatarov in nobenega niso zapustili
živ do meje, ki jo določa zakon [yasak]; tako da ženske in majhni otroci
tudi prekiniti in odrezati maternico nosečnic, da bi jih popolnoma uničila."
4. Merkiti. „Džingis Khan je odredil, da nobenega od [Merkitov] ne smemo pustiti živega, ampak [vse] je treba pobiti, saj je bilo pleme Merkito uporniško in bojevito in se je z njim večkrat boril. Nekaj preživelih je bilo bodisi [takrat] v maternici, bodisi so bili skriti s svojci. [4]
5. Kurlauts. „To pleme s plemeni Kungirat, Eljigin in Bargut je med seboj tesno in združeno; vsi imajo eno tamgo; izpolnjujejo zahteve sorodstva in ohranjajo [zajetje] zetov in snah med seboj."
6. Tarča.
7. Oirats. "Jurta in prebivališče teh plemen Oirat je bila Osem rek [Sekiz-Muren]. Reke pritekajo s tega kraja, [potem] se vsi združijo in postanejo reka, ki se imenuje Cam; slednji se izliva v reko Ankara-Muren (zgornji tok reke Yenisei (Kem), ki se po besedah avtorja izliva v Angara - pribl.
prevod.).
8. Bargut, ošpice in tulasa. "Imenujejo jih barguti zaradi dejstva, da so njihova taborišča in bivališča na drugi strani reke Selenga, na samem robu območij in dežel, v katerih živijo Mongoli, in jih imenujejo Bargujin-Tokum."
9. Tumats. "Rezidenca tega plemena je bila blizu zgoraj imenovanega [območja] Bargudzhin-Tokum. Razvezala se je tudi [od] sorodnikov in vej Bargutov. [Tumati] so živeli znotraj Kirgizijeve države in so bili izredno bojevito pleme in vojska."
10. Bulagacini in keremuchini. „[Oba] sta živela znotraj [istega območja] Bargudzhin-Tokum in na samem robu države Kirgizije. Med seboj so blizu."
11. Urasuts, Telenguts in Kushtemi. "Imenujejo jih tudi gozdno pleme, ker naseljujejo gozdove v državi Kirgiz in Kem-Kemjiuts."
12. Gozdni Uryankats. »Med selitvami so na gorskih bikih nalagali prtljago in nikoli niso zapustili gozdov. Na krajih, kjer so se ustavili, so naredili nekaj lopov in barak iz lubja breze in drugih dreves in so bili s tem zadovoljni. Ko režejo brezo, [sok] teče iz nje, kot sladko mleko; vedno ga pijejo namesto vode."
13. Kurkanci.
14. Sakaita.
Vse zgoraj navedene podatke bomo potrebovali pozneje, a za zdaj bi to morali upoštevati. Prvič, vsi zgoraj navedeni narodi so mogals, čeprav "samooklicani". Drugič, vsi Rashid-ad-din pripadajo tudi turškim plemenom. Tretjič, pred seboj imamo seznam ljudstev, ki se med seboj močno razlikujejo tako po načinu upravljanja gospodarstva, kot tudi po religiji in, kar je zelo mogoče, glede na antropološke značilnosti. Tako se srečujemo s pestro mešanico nekaterih "turško-mongolskih". Medtem je vredno razmisliti, ali je vredno, da jih vse zgnetemo v en kup? Kakšne koli reči, so velike razlike med Turki in enakimi mongolci-kalhini. Glavna razlika je jezik. Ni nič takega kot "turkomongolski" jezik in ga nikoli ni bilo. V khalkha-mongolskem jeziku je veliko število turških izposoj,kar priča o brezpogojnem turškem kulturnem vplivu, vendar je v ruskem jeziku dovolj takšnih definicij, medtem ko mongolskih in celo tistih, ki so prišli pozneje iz kalmiškega jezika, praktično ni.
Nadalje. Študija khalha-mongolskih pogrebnih ritualov kaže, da so bili Turki v tej družbi vladajoči sloj, saj so bili v grobovih pokopani samo plemeniti ljudje, na primer Setsen-kana, Dzasaktu-khani in drugi knezi Severne Mongolije, kar ustreza turškim pogrebnim običajem, medtem ko so običajni ljudje khalke svoje mrtve so pokopali po metodi izpostave, torej so preprosto pustili mrtve v stepi, kjer so jih hitro odstranili določene vrste ptic.
Druga stvar je, kdo pravzaprav pomeni Turkom isti Rashid-ad-din? Tako kot večina njegovih sodobnikov tudi Rashid-ad-din vse nomadske pastoralne narode v Aziji imenuje Turke, tako turško govoreče, kot tudi mongolske, tudi tunguse in, kot bi morali domnevati, plemena arijskega korena, prevzamejo vsaj enaki jenizijski kirgiz … Tanguti, to je severovzhodni Tibetanci, so na primer uvrščeni med Turke. Z drugimi besedami, kot piše I. Petrushevsky v predgovoru Zbirke kronik: "Turki za našega avtorja ni toliko etnični izraz kot družbeni in vsakdanji izraz". Vendar to opaža ne le "naš avtor".
L. N. Gumilev o tem piše: "Arabci so imenovali vse nomade Turkov iz srednje in srednje Azije, ne glede na jezik." Yu. S. Hudijakov približno isto: „Že v zgodnjem srednjem veku je ta izraz (Türks - K. P.) dobil pomen političnega imena. Imenovali so ga ne samo starodavni Turki, ampak tudi nomadi turško govorečih nomadov, podložnikov turških kaganov in včasih na splošno vseh nomadov, ki so živeli v stepah Evrazije, na ozemlju, ki meji na muslimanske države."
Zgornje besede najbolj znanih türkologov lahko na primer potrdijo izseki iz dela arabskega avtorja Abulfede "Geografija", ki je naenkrat poročal o Alanih: "Alani so Türki, ki so sprejeli krščanstvo. V soseski (z Alani - K. P.) živijo ljudje turške rase, imenovani Ases; to ljudstvo je istega porekla in iste religije kot Alani, "katere besede se včasih uporabljajo za trditev, da so Alani turškega porekla. Vendar pa praviloma poskušajo v tišini prenesti naslednje besede Abulfede: "Rusi so ljudje turške rase, ki so na vzhodu v stiku z Guzzi, tudi prebivalci turške rase". Tu se je treba čuditi delu prevajalcev, ki so si, kot bi morali domnevati, med prevajanjem izmislili nekakšno "turško raso". Pravzaprav turške rase ni. Ker ni indoevropske rase ali japonske. Ampak. Antropologi v sestavi majhne severnoazijske rase (del velike mongolske rase) razlikujejo majhno turansko raso ali bolje rečeno rasno delitev, ki je rezultat mešanice mongloidne in kavkazoidne komponente. Vendar pa zmeda, je zmeda, četudi pomembna. Vendar smo malce moteni. Alani niso Turki. Potomci kavkaških Alanov, kot je že bilo ugotovljeno v zgodovinski znanosti, so Osetijci, ki imajo samo ime "železo", tj. preprosto "arije". Osetijski jezik pripada indoevropski jezikovni družini, natančneje iranskim jezikom. Vendar so bili Alani že v času Ammiana Marcellinusa konglomerat ljudstev, a vseeno. Antropologi v sestavi majhne severnoazijske rase (del velike mongolske rase) razlikujejo majhno turansko raso ali bolje rečeno rasno delitev, ki je rezultat mešanice mongloidne in kavkazoidne komponente. Vendar pa zmeda, je zmeda, četudi pomembna. Vendar smo malce moteni. Alani niso Turki. Potomci kavkaških Alanov, kot je že bilo ugotovljeno v zgodovinski znanosti, so Osetijci, ki imajo samo ime "železo", tj. preprosto "arije". Osetijski jezik pripada indoevropski jezikovni družini, natančneje iranskim jezikom. Vendar so bili Alani že v času Ammiana Marcellinusa konglomerat ljudstev, a vseeno. Antropologi v sestavi majhne severnoazijske rase (del velike mongolske rase) razlikujejo majhno turansko raso ali bolje rečeno rasno delitev, ki je rezultat mešanice mongloidne in kavkazoidne komponente. Vendar pa zmeda, je zmeda, četudi pomembna. Vendar smo malce moteni. Alani niso Turki. Potomci kavkaških Alanov, kot je že bilo ugotovljeno v zgodovinski znanosti, so Osetijci, ki imajo samo ime "železo", tj. preprosto "arije". Osetijski jezik pripada indoevropski jezikovni družini, natančneje iranskim jezikom. Vendar so bili Alani že v času Ammiana Marcellinusa konglomerat ljudstev, a vseeno.celo pomemben. Vendar smo malce moteni. Alani niso Turki. Potomci kavkaških Alanov, kot je že bilo ugotovljeno v zgodovinski znanosti, so Osetijci, ki imajo samo ime "železo", tj. preprosto "arije". Osetijski jezik pripada indoevropski jezikovni družini, natančneje iranskim jezikom. Vendar so bili Alani že v času Ammiana Marcellinusa konglomerat ljudstev, a vseeno.celo pomemben. Vendar smo malce moteni. Alani niso Turki. Potomci kavkaških Alanov, kot je že bilo ugotovljeno v zgodovinski znanosti, so Osetijci, ki imajo samo ime "železo", tj. preprosto "arije". Osetijski jezik pripada indoevropski jezikovni družini, natančneje iranskim jezikom. Vendar so bili Alani že v času Ammiana Marcellinusa konglomerat ljudstev, a vseeno.
In seveda je krona popolne turkifikacije vsega in vsakogar priznanje Rusov s strani Turkov. Vendar, ne glede na to, kako smešne besede Abulfeda iščejo sodobnega bralca, si je vseeno treba premisliti - ali je morda arabski geograf navsezadnje imel kakšen razlog za take izjave? Definitivno sem imel. Odgovor je preprost. V Rusiji so precej dobro poznali turški jezik, ki je bil razširjen na prostranstvih Velike svilene poti, v Rusiji pa v XIV stoletju, tj. v času Abulfede so se imenovale dežele današnje Ukrajine (tukaj prosim bralca, naj pozorno prebere besedilo "Zadonshchina").
Vendar nas čaka še več. Tiste. Ni tako preprosto. Al-Masudi v 10. stoletju poroča: "Prvi slovanski kralj je kralj Dir, ima ogromna mesta in številne naseljene države; V glavno mesto njegove države prihajajo muslimanski trgovci z vsemi vrstami blaga. Zraven tega kralja slovanskih kraljev živi kralj Avandža, ki ima mesta in obsežne regije, veliko četov in vojaških zalog; je v vojni z Rumom, Ifrangeom, Nukabardom in drugimi narodi, vendar te vojne niso odločilne. Potem ta slovanski kralj meji na turškega kralja. To pleme je najlepše od Slovanov v obrazu, večje število jih je in najbolj pogumno po moči (poudarek mine - KP). " Tu seveda ni povsem jasno, ali govorimo o turškem kralju ali nenazadnje o plemenu »Turka«, toda sporočilo Al-Masudija daje hrano za razmislek. Arabski avtorji so Slovane imenovali "Sakaliba"kateri izraz je izposoja iz grške skHyaRo ^ "Slav". Vendar pa od sredine XIX stoletja. pozneje so številni najbolj avtoritativni orientalisti utemeljili stališče, po katerem so po Sakalibi orientalski avtorji ponekod pomenili vse poštene ljudi iz severnih regij v razmerju do islamskih držav, vključno z neslavni. Kljub temu bi morali pred pisanjem Turkija v Sakalibo jasno razumeti, da ta izraz pomeni ljudi določenega videza, kot poročajo isti muslimanski avtorji. Abu Mansur (um. 980?) Je poročal: "Slovani (tj. Sakaliba - K. P.) so rdeče pleme s svetlo rjavimi lasmi", isti Al-Masudi pa je zapisal: "Razlog smo že pojasnili tvorba barve Slovanov (Sakaliba - KP), njihovo rdečilo in njihovi rdeči (ali svetlo rjavi) lasje. "Več o Sakalibi lahko preberete v knjigi D. E. Mišina "Sakaliba (Slovani) v islamskem svetu v zgodnjem srednjem veku" M., 2002 Vsebuje obsežne informacije o tej temi.
Tako je treba sklepati, da so v celotnem srednjem veku, vsaj do XIV stoletja, tudi pod imenom "Türks", plemena kavkaške rase, poleg tega, severnega odseka kavkaške rase, ki govorijo indoevropske jezike, vendar uporabljajo turški jezik v kot sredstvo medetnične komunikacije.
Od kod izvira etnonim "Mogol" (Mugul), aka "Mongol"?
Obstajata dve glavni različici. Prva različica pripada Rashidu ad-din, tj. se nanaša na uradno zgodovinopisje, ki so ga potrdili sami vladarji Moghal. Vezir Gazan-khan trdi: „Beseda mongolska je zvenela najprej [lit. je bil] mungol, torej "brez moči" in "preprosta srca".
Če govorimo v današnjem ruskem jeziku, lahko izraz "mongol" (mogul) razlagamo kot "simpleton", "bedak", "schmuck", "burdock". Na splošno je ruski jezik v tem smislu bogat, kot v vseh drugih.
V zvezi s tem so besede, ki jih je mongolski zgodovinar Sanan-Sechen pripisal Džingis-Kanu, domnevno izrečene ob kurultai leta 1206, nekoliko nerazumljive: "Želim si, da bi to ljudstvo Bideja, preden je dosegel cilj mojih prizadevanj, je nosil ime "keke-mongol" in je bil prvi izmed vseh, ki živi na zemlji! " V zvezi z razlago Rashida ad-din je izraz "Keke-Mongol" videti zelo radoveden.
Druga različica temelji na pričevanju kitajskih avtorjev, ki so zatrdili: „Država črnih Tatarov (tj. Severnega Šanjuja) se imenuje Velika Mongolija. V puščavi je gora Mengušan, v tatarskem jeziku se srebro imenuje Mengu. Jurčenci so svojo državo poimenovali "Velika zlata dinastija", zato Tatari svojo državo imenujejo "Velika srebrna dinastija".
Pojasnilo Peng Da-ya, enega od avtorjev citiranih zapiskov, je povsem logično. Poleg tega, da so Jurčani svojo dinastijo poimenovali Jin (Zlata), so Kitajci (Kitajci) znani tudi kot dinastija Liao (Steel). Tako dinastična imena držav Severne Kitajske vsebujejo celoten spekter uporabnih kovin. Komentator besedila stvari misli nekoliko drugače, saj je v mongolskem "srebru" "mungyu" ali "mungyun" in "Mengu", ki omenja Peng Da-ya kot ime gore v pomenu "srebro", dobro znan kitajski prepis besede "Mongyol" … Izraza "mungyu" ali "mungyun" in "Mongyol", po mnenju komentatorja, v mongolskem jeziku komajda ni bila mešana, medtem ko je Peng Da-ya imela kitajski prepis besede "Mongyol" - "Mengu", po vsej verjetnosti povezana z mongolskim "mungyu" "Ali pa" mungyun "po zunanji fonetični podobnosti. Slika, ki jo je prevajalec besedila, je nekoliko zmedena, čeprav eno mnenje drugega ne zavrača, saj je Peng Da-ya očitno moral vprašati lokalne mogalske o pomenu besede "Mengu". So to samo Mogulji?
Dejstvo je, da sta oba Peng Da-ya in Xu Ting potovala do Tatarov ali bolje rečeno do Dade, o katerem je pol uradni Rashid-ad-din, da je neuradna "skrivna legenda" soglasno poročala kot žrtev celotnega pokola, ki so ga naredili mogulji (glej zgoraj seznam "samooklicanih" moguljev).
Za potovanja Peng Da-ya in Xu Ting je znano, da so bili del misij, ki jih je vodil Zou Shen-chih. Peng Da-ya je bil v prvi misiji Zou Shen-chzhi, ki je v skladu z Song Songom zapustil Južno Kitajsko v obdobju od 12. januarja do 10. februarja 1233 in se leta 1233 podal na pot skozi Severno Kitajsko. Poveljnik obmejnih čet v regiji Jianghuai (vmesni tok Yangtze-Huaihe) je na misijo na mongolsko sodišče poslal "izraziti hvaležnost" kot odgovor na prihod mongolskega veleposlanika na Južno Kitajsko s predlogom za skupno vojaško akcijo proti Jurchenom. Drugo misijo Zou Shen-chzhi, ki je vključevala Xu Ting, je cesarsko sodišče poslalo 17. januarja 1235. 8. avgusta 1236 je bila misija že na Severnem Kitajskem na poti nazaj v Južno Kitajsko. Tako se je Peng Da-ya podal leta 1233,Xu Ting - leta 1235–1236 Do takrat je po podatkih Rashid-ad-din in "Skrivne legende" Džingis Khan že zdavnaj na najbolj odločen način pobil vse Tatare.
Drugi vir zadeve sploh ne razjasni - "Men-da bei-lu" ("Popoln opis mongolskih Tatarov"), ki ga je napisal kitajski veleposlanik Zhao Hun na podlagi rezultatov potovanja, opravljenega okoli leta 1220/1221, v času Džingis-kana. Tisti, kamor je šel, je imenoval "meng-da", komentator pa meni, da je "meng-da" okrajšava za dva etnonoma: meng-gu (mongo [l] in da-da (tata [r])). Tako se je izkazal tuji hibrid - "mongolski-tatari", medtem ko je treba verjeti, da je ena polovica etnonoma sekla drugo. začetek [mesec] Jumada I 598 [27. januar - 5. februar 1202 AD] Tatari so bili popolnoma iztrebljeni, o tem ni dvoma.
Še bolj zanimivo je naslednje sporočilo, ki ga vsebuje "Meng-da bei-lu": "V Gu-jin tszi-yao i-pian Huang Dong-fa je rečeno:" Še vedno je obstajala nekakšna mongolska država. [To] se je nahajalo severovzhodno od Jurchenov. V času Jin Liang [it] je skupaj s Tatari povzročil zlo na mejah. Šele v četrtem letu našega [obdobja vladanja] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] so si Tatari prisvojili svoje ime in se začeli imenovati Velika mongolska država (poudarek mine. - K. P.) ".
Tako je zadeva popolnoma in popolnoma zmedena. Zgodovinarji so ta gordijski vozel odločno odvezali, vendar z določeno mero kompromisa. Se pravi, da so Mughale poimenovali "tatarsko-mongolski", češ, vsi so Busurmani in kakšna razlika je lahko med njimi.
Torej. Verjetno je med Tatari, ki jih omenja Rashid-ad-din, in v "Skrivni legendi" in med Tatari-Dadanci iz kitajskih virov, malo skupnega. Prvič, če prevajalci kitajskih dokumentov navajajo ruske in kitajske prepise etimona "Tatarji" (Dada ali preprosto da) in njen hieroglifski črkovanje, potem prevajalci prvega zvezka besedila Zbirke kronik ne dajejo nobenega prepisa izvirnega črkovanja v farsi (v katerem "Zbirka" kronike "je bilo napisano) niso podane. Medtem so v drugih zvezkih, zlasti v drugem, ves čas prisotna izvirna imena (resnična brez kakršnega koli prepisa), na primer določena imena ali naselja. Drugič, v primeru Tatarov ima Rashid ad-din isto zgodbo kot pri Mughalih, torej bi si to ime lahko prisvojili drugi,plemena, ki niso pripadala Tatarjem. Rashid-ad-din povsem zagotovo sporoča: "Zaradi [njihove] (Tatare - K. P.) izredne veličine in častnega položaja so drugi turški klani, z [vsemi] razlikami v kategorijah in imenih, postali znani po imenu in vsem so se imenovali Tatari. In ti različni klani so verjeli svoji veličini in dostojanstvu v tem, da so se jim pripisali in postali znani pod svojim imenom, tako kot zdaj, zaradi blaginje Džingis-kana in njegove družine, saj so Mongoli, - [različni] Turki plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Kerait, Naiman, Tanguti in drugi, od katerih so imeli vsak svoje ime in poseben vzdevek, vsi pa se zaradi samopohvale imenujejo mongolci, kljub temu, da so bili v antiki tega imena niso prepoznali. "Zaradi [njihove] (Tatare - KP) izredne veličine in častnega položaja so drugi turški klani, z [vsemi] razlikami v svojih vrstah in imenih, postali znani pod svojim imenom in vsi so se imenovali Tatari. In ti različni klani so verjeli svoji veličini in dostojanstvu v tem, da so se jim pripisali in postali znani pod njihovim imenom, tako kot trenutno, zaradi blaginje Džingis-kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različni] Turki plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimanci, Tanguti in drugi, od katerih so imeli vsak svoje ime in poseben vzdevek, vsi pa se zaradi samopohvale imenujejo mongolci, kljub temu, da so bili v antiki tega imena niso prepoznali. "Zaradi [njihove] (Tatare - KP) izredne veličine in častnega položaja so drugi turški klani, z [vsemi] razlikami v svojih vrstah in imenih, postali znani pod svojim imenom in vsi so se imenovali Tatari. In ti različni klani so verjeli svoji veličini in dostojanstvu v tem, da so se jim pripisali in postali znani pod njihovim imenom, tako kot trenutno, zaradi blaginje Džingis-kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različni] Turki plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimanci, Tanguti in drugi, od katerih so imeli vsak svoje ime in poseben vzdevek, vsi pa se zaradi samopohvale imenujejo mongolci, kljub temu, da so bili v antiki tega imena niso prepoznali. "z [vsemi] razlikami v kategorijah in imenih so postali znani pod svojim imenom in vsi so se imenovali Tatari. In ti različni klani so verjeli svoji veličini in dostojanstvu v tem, da so se jim pripisali in postali znani pod njihovim imenom, tako kot trenutno, zaradi blaginje Džingis-kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različni] Turki plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimanci, Tanguti in drugi, od katerih so imeli vsak svoje ime in poseben vzdevek, vsi pa se zaradi samopohvale imenujejo mongolci, kljub temu, da so bili v antiki tega imena niso prepoznali. "z [vsemi] razlikami v kategorijah in imenih so postali znani pod svojim imenom in vsi so se imenovali Tatari. In ti različni klani so verjeli svoji veličini in dostojanstvu v tem, da so se jim pripisali in postali znani pod njihovim imenom, tako kot trenutno, zaradi blaginje Džingis-kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različni] Turki plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Keraiti, Naimanci, Tanguti in drugi, od katerih so imeli vsak svoje ime in poseben vzdevek, vsi pa se zaradi samopohvale imenujejo mongolci, kljub temu, da so bili v antiki tega imena niso prepoznali. "zaradi blaginje Džingis Kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različna] turška plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Kerait, Naimans, Tangut in drugi, od katerih je imel vsak svoje ime in poseben vzdevek, - vsi zaradi same pohvale sebe imenujejo [tudi] mongolci, kljub temu, da v starodavnih časih tega imena niso prepoznali. "zaradi blaginje Džingis Kana in njegovega klana, saj so Mongoli, - [različna] turška plemena, kot so džalarji, Tatari, Oirati, Onguti, Kerait, Naimans, Tangut in drugi, od katerih je imel vsak svoje ime in poseben vzdevek, - vsi zaradi same pohvale sebe imenujejo [tudi] mongolci, kljub temu, da v starodavnih časih tega imena niso prepoznali."
Pravzaprav je bila "tatvina" (ali bolje rečeno plagiat) plemenskih imen na Vzhodu v srednjem veku zelo pogosta. Naslednje dejstvo je na primer splošno znano. Teofilakt Simokatta poroča o takih »plagiatorjih«: »Ko je cesar Justinijan zasedel kraljevi prestol, je del plemen Huar in Hunni pobegnil in se naselil v Evropi. Poimenovali so se Avari, dali so svojemu vodji častno ime Kagan. Zakaj so se odločili spremeniti ime, bomo povedali, ne da bi odstopali od resnice. Barcelt, Unnugurs, Sabirs in poleg njih tudi druga plemena Huniča, ki so videli le del Huarjev in Hunov, ki so pobegnili v svoje kraje, so bili napolni s strahom in so sklenili, da so se Avari preselili k njim. Zato so te ubežnike počastili z briljantnimi darili, s čimer so upali, da bodo zagotovili njihovo varnost. Ko sta zagledala huar in hunnikako ugodne so razmere zanje, izkoristili so napako tistih, ki so jim poslali veleposlaništva, in se začeli imenovati Avari; pravijo, da je pleme Avar najbolj aktivno in sposobno za skitska ljudstva."
In tukaj je še en primer. O prisvojitvi mongolskih (pozno mongolskih) plemen imena "Kirgizi" Abul-Gazi je naenkrat zapisal: "Zdaj je ostalo zelo malo resničnih Kirgizijev; toda to ime si zdaj prisvojijo Mongoli in drugi, ki so se preselili v svoje nekdanje dežele."
Vsako plemensko ime bi se lahko razširilo tudi na druga ljudstva, ne samo v primerih "samo-zajemanja", ampak tudi na primer osvajanj. Torej Ammianus Marcellinus v
IV stoletje piše o Alanih naslednje: „Njihovo ime izvira iz imena gora. Malo po malem so si (Alans - K. P.) v številnih zmagah pokorili sosednja ljudstva in jim razširili ime, kot so to storili Perzijci.
Kar zadeva dodelitev imena "Mughal", potem ob tej priložnosti Rashid-ad-din poroča: "… zaradi svoje (Moghal - K. P.) moči so tudi druga [plemena] v teh regijah postala znana po svojem imenu, tako da večina Turkov [zdaj] se imenuje Mongoli."
Tako lahko imamo določeno zmedo v smislu zaradi dodeljevanja tujih plemenskih imen. Poleg tega obstaja še en odtenek. Prebivalstvo Zlate horde so poimenovali tudi Tatari (ali bolje rečeno Tartarji) in to je bilo natanko ime zahodnih Evropejcev, čeprav so se zlata horda sami imenovali "mongu" ali "mongalci" in zlasti V. N. Tatičev. In napisal je tudi naslednje: „Do zdaj, kot sem že rekel, razen evropskih, sami se ne imenujejo Tatari. Kar se tiče Krimcev, Astrakanov in drugih, imenovanih Tatare, jih oni, ki to slišijo od Evropejcev in ne poznajo pomena imena, ne sprejemajo za hudobnost. " Isti Plano Carpini je napisal knjigo, katere naslov veliko razlaga: "Zgodovina Mongolov, ki jih imenujemo Tatari."
In tu med drugim prihaja do zmede zaradi dejstva, da je zgodovinska znanost, ki je poskušala utemeljiti izraz "Tatarji" kot azijski in ga Evropejci sploh ne dajejo, našla "Tatare", kjer menda sploh niso obstajali. Oprostite, vendar se zavezujem, da trdim, da izrazi „Dada“ali celo „Tata“, z njihovo določeno skladnostjo s „Tatari“, verjetno ne bodo imeli nobene zveze z Zolotordynovimi bojevniki. Sicer pa lahko s podobnimi metodami to pleme, »Urasut«, ki je bilo omenjeno zgoraj, precej varno zapiše v »Uruse«, torej v Rusa. Obenem pa to, kako se je izkazalo v Južni Sibiriji, ni naš posel. Sodobna znanost ni sramežljiva pri dokazovanju, da so predniki Kalhinih mongolcev osvojili vso Evroazijo. In veliko lažje je bilo preseliti se v bližino Minusinske kotline,kako priti z bitkami iz stopnic Kalke na Madžarsko in Poljsko.
Mimogrede. O teh istih "Urusih". Zdi se, da je bilo to ime dokaj priljubljeno ime v zgornjih slojih mogalske družbe, skupaj s takšnim imenom, kot sta Timur in drugi. Vsi ljubitelji mogalske zgodovine poznajo ime Urus Khan (ruski Khan), ki je nekaj časa vladal v Modri Hordi. Včasih jo imenujejo tudi bela, a najverjetneje je to zmotno. Modra horda je ravno nadzirala sedanje kazahstanske stepe, tj. Desht-i Kipchak. Urus Khan je oblast prevzel v Zlati Hordi sredi 70-ih let XIV stoletja in je bil znan po svojem zlobnem in prepirljivem razpoloženju.
Bralcu je manj poznan vladar jenizijskega kirgista, kan Urus (ali Urus-Inal), ki je živel sočasno s Džingis-kana in dokaj mirno prešel pod svoje državljanstvo. Tu bi rad bralcu sporočil, kako so izgledali ti "Kirgizi", katerih ime danes uporabljajo sodobni kirgizijci. Kitajski viri, zlasti "Zgodovina dinastije Tang", poročajo: "Prebivalci so na splošno odraščali, z rdečimi lasmi, z rumenim obrazom in modrimi očmi."
Vendar so drugi moghalski kani in vojaški vodje z imenom Urus še manj znani. Tako je slavni poveljnik Jebe-noyon imel nečaka Urusa, o katerem poroča Rashid-ad-din: "Prišel je, da bi služil Hulagu-kanu kot stražarju [v kanovem] keziku. Tam sta bila tudi njegova brata. Ko je bil Agaga Khan imenovan v regijo Khorasan, se je odločil, da bo Urus postal emir štirih kezikov in mu dal visoko imenovanje. Ko je Abaga Khan postal suveren in se je vrnil iz Khorasana, je vrnil Urusa nazaj in poslal [njega], naj čuva meje Herata in Badgisa, in mu naročil, naj poveljuje četam teh meja. in tam je ostal."
Kaidu Khan, ki je bil navdušen nad Khubilaijem, je imel sina Urusa. »Urus se je rodil iz starejše Kaidujeve žene po imenu Derenchin. Po [očetovi smrti] ugovarja kraljestvu. Tokma, sin Tokme, sin Ogedei-kaana, je v zvezi s tem sklenil zavezništvo in dogovor z njim. Njegova sestra Khutulun je naslonjena na bok, a ker se Duva naslanja na bok Chaparju, ga je poskusila in ga postavila na prestol kan. Kaidu je Urusu zaupal obmejno območje s Kaanom in mu dal pomembno vojsko."
Mingkadarjev sin Buval, sin Jochi Khana, sin Džingis-kana, je imel tudi sina Urusa, ki ni bil znan po posebnih dejanjih in je umrl brez otrok.
G. V. Vernadsky je domneval, da je bil Urus, ki je bil kan Modre in Zlate horde, tako imenovan zaradi državljanstva svoje matere, ki je lahko Rusinja. Ampak to je le predpostavka, nič več. Če so v zvezi s hanami Zlate horde takšne hipoteze videti povsem upravičene, potem je, kako so lahko upravičene v zvezi s kirgiškim Urus-kana, popolnoma nerazumljive. Vsaj v okviru zgodovinske slike, ki je naslikana v šolskih učbenikih, ni odgovora. Poleg tega se je mati Urusa, sina Kaidu Khana, imenovala Derenchin in ne bom trdil, da ima njeno ime očitno slovanski zvok. Mogoče je vse mogoče, a nič več.
Toda to je vse ena stran vprašanja. Druga stran je, da je bilo med imeni mogalskega kano veliko imen, ki zvenijo enako kot plemenska imena. Primeri:
"V zadnji vojni Tayan Khana, suverena plemena Naiman, je bil Toktai-beki z njim Chingiz Khan; močno se je boril. Ko je bil Tayan-khan ubit, je Toktay-beki z enim od svojih sinov pobegnil k Buyuruk-kanu "naiman". Džingis Khan je spet poslal vojsko v Toktai-beki in bil je v bitki ubit. Njegov brat Kudu in sinovi: Jilown, Madjar in Tuskan so mu želeli odvzeti truplo in ga pokopati."
Madjar je Madžar ali bolje rečeno ugarščina (Madžar).
USheiban, sin Jochi Khana, je bil sin Madjarja. Shingkur, sin Jochi Khana, je imel sina, Majarja itd. Poleg tega se v rodoslovnih gostiščih družine Borjigin pojavljajo tudi imena, kot so Kipchak ali na primer hindujščina.
Tu lahko domnevamo, da so mogalski kanoni poimenovali svoje sinove po osvojenih narodih. Toda Kaidu-khan ni osvojil nobene Rusije, kar velja tudi za očeta kirgiškega Urus-Inala. Poleg tega se je kijevska dežela v XIII stoletju dejansko imenovala Rus, prebivalci te dežele pa so se imenovali Urusi, njihovo skupno število (približno 200 tisoč) v XIII stoletju, tudi po teh standardih, nikakor ni izstopalo.
Vendar to še ni vse.
V dokumentu iz prve polovice 18. stoletja - "Poročilo uprave Verkholensk o narodih, ki živijo v okrožju", je zapisano naslednje: "Tujci in tungusi so Bratcki (Buryat - K. P.), sami imenujejo tak naslov. Po istem omenjenem poimenovanju in od zunanjih imenujejo. Ruske narode imenujejo ruski narod, po bratskem imenu mangut in po tunguskem žarku. In ne vedo, katerega datuma se leto začne. Med njimi ni nikoli nobene legende o njihovi antiki. Na tem mestu živijo od svoje vrste, kako so si zamislili in od kod prihajajo njihovi dedki, ne vedo, saj je bilo njihovo naselje pred zaporom Verkholensk. In že pred tem so pred naselitvijo ruskega ljudstva imeli oblast nad seboj, a ko je rusko ljudstvo cesarjevo roko prevrnilo v jasak, potem nimajo moči. V njunem spominu ni bilo vojn in bitk."
Torej to je to. Manguti so eno od plemen Nirun Mughal in zgoraj v besedilu so bili omenjeni na seznamu plemen, ki pripadajo istim Nirunom, torej tistim, katerih izvori segajo v legendarno Alan-goo. Rashid-ad-din piše o izvoru mangutov: "Ime najstarejšega izmed devetih Tumbine-kana je bilo Jaxu. Tri veje izvirajo od njegovih sinov: ena se imenuje pleme Nuyakin, druga pleme Urut in tretja - pleme Mangut."
Tumbine Khan je bil sin Baysonkurja, petega prednika Džingis-kana in bo (četrti prednik) Džingis-kana. Iz Tumbinega Kana je prišel kabulski kan Elinčik (tretji prednik) Džingis-kana.
Če pa se vrnemo k našim buratom in vzamemo besedo iz poročila uprave Verkholensk o pomanjkanju zgodovinskega spomina med burati, potem lahko le ugibamo, kakšna povezava bi lahko bila med manguti iz 13. stoletja in Rusi iz 18. stoletja. Edina različica, ki nam pade na pamet, je, da so Burjati Rusom po videzu rekli "manguti". Tako bi morali na podlagi te različice domnevati, da so manguti iz 13. stoletja imeli kavkaški videz. Tu ni nič presenetljivega, če vzamemo za resnico kavkazoidnost moguljev in zlasti nirunov.
Ne smemo prezreti še enega zanimivega problema zgodovine Moghal. Širša javnost ve, da je Chinggis domnevno imel naslov kana, kar se izraz gotovo nanaša na turško družbeno besedišče, v resnici pa ni bil khan. V isti "skrivni legendi" se Chinggis omenja kot kagan (khagan). Njegov dedič Ogedei se je imenoval "kaan". Kaan je kagan in običajno velja, da ta izraz pomeni "khan vseh kana" po načelu "šahinshah - šah vseh šah". Beseda kagan se podobno kot khan nanaša na turško besedišče sodobne znanosti in tu obstajajo določeni ugovori.
Štirje kaganiji so v zgodovini splošno znani - turški, hazarski, avarski in tako imenovani ruski kaganat. O najslavnejšem, Türkiću, lahko rečemo naslednje. Vladajoči klan v tej državi, ki je nadzoroval tranzit blaga po Veliki svileni cesti, je bil klan Ashina, čigar turško poreklo je lahko dvomljivo. Najprej. Beseda "Ashina" naj bi izhajala najverjetneje ne iz nekega turškega narečja, ampak iz indoevropskih jezikov. Po navedbah S. G. Klyashtorny, prvotno obliko imena Ashina ne bi smeli iskati v turških jezikih, temveč v iranskem in toharskem narečju Vzhodnega Turkestana. „Kot eden izmed hipotetičnih prototipov imena lahko izločimo Sako asano -„ vredno, plemenito “. V tem smislu je bilo poimenovanje "Ashina" pozneje uporabljeno skupaj z osebnimi imeni vladarjev Prvega kaganata, npr."Zahodni knez Chzhuki, Ashina Nishu je bil Sonishiev sin". Drugič. Klan Ashina je požrl njihove mrtve in jih sežgal, vsaj do leta 634, o čemer v virih obstaja ustrezen zapis: „V osmem letu 634, 634, je Hyeeli umrl. Po smrti so mu podelili knežje dostojanstvo in ime Juan. Plemičem je bilo ukazano, naj ga pokopljejo. Truplo Kijeliev je bilo po nomadskem običaju požgano. Njegov grob je bil zasut na vzhodni strani reke Ba. " V povezavi s to okoliščino se običajno domneva, da je bil na neki stopnji obred upepelitve Turkom lasten. Vendar je utemeljitev te domneve zelo pretresljiva in navidezna. Poleg tega so imeli turški kagani, čeprav so bili v sorodu s hanskimi cesarji, po svojem videzu precejšnje število kavkasoidskih rasnih značilnosti. Primer: „Shehu -han Chuloheu. Chuloheu je imel dolgo brado, nagnjen hrbet, redke obrvi, lahke oči;je bil pogumen in nadarjen z upoštevanjem. " Dolga brada in lahke oči kana ne pričajo o njegovi pripadnosti mongloidni rasi. Zgoraj sem podala informacije o povezanosti pigmentacije las s točno določeno barvo oči. Sam izraz tukyu (tugyu, tukue, tutszue), ki ga je P. Peliot "dešifriral", je precej poljuben. Tovrstnih "prepisov" je veliko. Graditi kakršne koli posplošitve na njih je preprosto smešno. Za zaključek bi vsekakor želel reči, da klana Ašina ne more biti brezpogojno uvrščena med Turke in to okoliščino je treba upoštevati. Po mojem mnenju bi morali sprejeti različico o njenem indoevropskem izvoru. Sam izraz tukyu (tugyu, tukue, tutszue) P. Peliota je precej razsoden. Tovrstnih "prepisov" je veliko. Graditi kakršne koli posplošitve na njih je preprosto smešno. Za zaključek bi vsekakor želel reči, da klana Ašina ne more biti brezpogojno uvrščena med Turke in to okoliščino je treba upoštevati. Po mojem mnenju bi morali sprejeti različico o njenem indoevropskem izvoru. Sam izraz tukyu (tugyu, tukue, tutszue), ki ga je P. Peliot "dešifriral", je precej poljuben. Tovrstnih "prepisov" je veliko. Graditi kakršne koli posplošitve na njih je preprosto smešno. Za zaključek bi vsekakor želel reči, da klana Ašina ne more biti brezpogojno uvrščena med Turke in to okoliščino je treba upoštevati. Po mojem mnenju bi morali sprejeti različico o njenem indoevropskem izvoru.sprejeti je treba različico o njenem indoevropskem izvoru.sprejeti je treba različico o njenem indoevropskem izvoru.
Drugi kaganat, hazarski, ima v ruski javni zavesti zelo negativno oceno. Prvič, Hazarji, tudi brezpogojno, veljajo za Turke, in drugič, posebno negativen odnos do te srednjeveške države je posledica široke prisotnosti Judov v njenem političnem življenju. V skladu s tem zgodovinarji pri pokrivanju dogodkov hazarske zgodovine pogosto zavzemajo dva skrajna stališča. Nekateri menijo, da je Kaganat skoraj raj na zemlji in prav zaradi prisotnosti Judov na njem, drugi ga označujejo za "himero" in ga na vse mogoče načine oživljajo. Vendar nas ne zanimajo Judje, ampak Hazarji. Še en znani raziskovalec Hazarskega kaganata A. P. Novoselcev je v svoji knjigi "Kazarska država", ki jo je mogoče zlahka najti na internetuda se dodelitev hazarjev Turkom ne zgodi takoj v srednjeveških virih in A. P. Novoselcev opaža ta časovni razvoj mnenj vzhodnih avtorjev. Torej, to je to. Najstarejši znani avtor, ki je zajemal zgodovino hazarja, al-Istakhri, piše, da se jezik hazarjev razlikuje od jezikov Turkov in Perzijcev in sploh ne spominja na nobenega od znanih jezikov. Te besede veliko pozneje (v 11. stoletju) ponovi al-Bekri, ki pravi: "Jezik hazarjev se razlikuje od jezikov Türkov in Perzijcev (poudaril jaz - K. P.). To je jezik, ki se ne strinja z nobenim jezikom na svetu. " Toda poznejši arabski avtorji hazare praviloma uvrščajo med Turke, Ibn Khaldun pa jih na primer celo identificira s Turki. Al-Mukaddasi je opozoril na podobnost Hazarjev s Slovani (ali s Sakalibo, kakor hočete), in anonimnega avtorja »Zbirke zgodovin« (Mujmal at-Tavarikh, 1126.): ugotovil, da sta "Rus in Khazar iz iste matere in očeta." Vojska Hazar Kagana je bila sestavljena iz Slovanov in Rusov, o tem pa poroča Al Masudi: "Rusi in Slovani, o katerih smo rekli, da so pogani, sestavljajo vojsko kralja in njegovih služabnikov."
Tu se postavlja vprašanje, kaj so bili ti Rusi v vojski hazarskih Kaganov, katerih prisotnost v kaganatu je bila zelo pomembna? Normanisti z vnemo, vredni boljše uporabe, trdijo, da so to bili Švedi, ki so se verjetno po stari navadi lunali kot veslači na prehodu Volga. Hkrati je popolnoma nerazumljivo, kdo so jih v tem primeru vsaj iz 9. stoletja imenovali "svei" in "sveoni"? Vendar je ves ta »normanizem« politično-ideološka konstrukcija in nima nobene zveze z znanostjo. Medtem je treba posebej opozoriti na prisotnost Rusov v Kazarskem kaganatu, saj se je nahajal v bližini Ruskega kaganata, katerega obstoj je do neke mere hipotetičen in povezan s poročili različnih srednjeveških avtorjev o prisotnosti vladarja z naslovom "kagana" med Rusi.
Dejstvo je, da "Bertine Annals" v sporočilu z dne 839 o ruskem veleposlaništvu do Luja Pobožnega piše: so bili imenovani Ros, ki ga je njihov kralj po vzdevku Kagan (poudarek mine. - K. P.) poslal že prej, da bi mu lahko prijavili prijateljstvo in ga prosili po omenjenem pismu, saj bi lahko [to] prejeli cesarjevo naklonjenost, da se vrnejo kot tudi pomoč z vsemi močmi. Ni hotel, da bi se vrnili po teh [poteh] in bi bil v veliki nevarnosti, saj so poti, po katerih so šli do njega do Carigrada, naredili med barbari zelo krutih in strašnih ljudstev.
Orientalski avtorji, na primer Ibn-Rust, prav tako pišejo o ruskem kaganu (kakan): "Kar zadeva ar-Rusiyya, se nahaja na otoku, obkroženem z jezerom. Otok, na katerem živijo (Rusi), je tridnevna pot, prekrita z gozdovi in močvirji, nezdravi in siri do te mere, da se človek takoj, ko stopi na tla, zadrgne zaradi obilice vlage v njem. Imajo kralja, imenovanega Ruski Khakan (poudarek mine - KP). " Slovanske (Sakaliba) oblasti so vzhodni avtorji poimenovali "knaz" (knez), o katerem obstajajo podatki Ibn-Hordadbeha: "Gospod as-Sakaliba - knaz". Tako, če je obstajal ruski kagan, potem je obstajal tudi ruski kaganat. Ta logični zaključek je zgodovinarje pripeljal do potrebe po iskanju tega stanja. Obstaja nekaj informacij, ki bi lahko osvetlili njegovo lokalizacijo.
Tako Al-Istarhi poroča: in ti Rusi trgujejo s hazarji, rumom (Bizantom) in Velikim Bulgarom, in mejijo na severne meje Ruma, toliko jih je in so tako močni, da so naložili davek obmejnim območjem Ruma …,"
Nikon kronika poroča o dogodkih iz leta 860: »rodi, odrešen Rus, Celo Kumljani [Polovčani], ki živijo v bližini Exinoponta [Črnega morja] in začnejo v ujetništvu v deželi Rim [Bizancu] in želijo v Konstantingrad … ".
Zapis v "Življenju" Georga Amastridskega "(VIII. Stoletje) se glasi:" Vse leži na obali Črnega morja. pustošil in opustošil floto rosišča v napadih (ljudje so odraščali - skitske (poudarek mine. - KP), živijo blizu severnega Bika (Taurida - Krimski polotok - KP), grobe in divje."
Skratka, nekateri znani sodobni zgodovinarji, na primer V. V. Sedov in E. S. Galkin samozavestno lokalizira Ruski kaganat v spodnjem toku Dona (to si je treba zapomniti in zabeležiti posebej) in ga identificirati s saltovo-maatsko kulturo. E. S. Galkina povezuje Saltovsk Rus (vsaj vladajoči sloj Kaganata) z Alani in trdi o njihovi migraciji po propadu ali izumrtju te države. Najbolj zanimivo je, da Alans (včasih ga imenujejo Ases, Azijci) mnogi zgodovinarji (na primer G. V. Vernadsky) identificirajo z Usuni kitajskih kronik, vendar se zdi, da zadnja omemba Usunov v njih sega v 5. stoletje, poroča TSB. Glede jezika Usunov je treba opozoriti, da je „Puliblank navedel nekaj podatkov v prid domnevi, da so resnični (vzhodni) toharji (arsi in kuhan - K. P.) se je v Srednjo Azijo preselil skupaj z Jučejo (yatiy) v začetku tega obdobja s severnega obrobja Kitajske in že tu so sprejeli iranski govor, pred naselitvijo pa sta obe narodi skupaj z Usuni (Azijci) govorili isti indoevropski jezik kot Arsi in Kuhan »8 Kakšen govor je enostavno uganiti. To je indoevropski jezik, ki je v besedišču blizu slovansko-balto-germanskim jezikom, s fonetiko, značilno za Slovane (ni značilno za Nemce), tj. z nasprotovanjem trdih in mehkih (palataliziranih soglasnikov), podobno kot v ruskem jeziku. Kot je zapisal znani jezikoslovec R. Jacobson: med slovanskimi jeziki palatalizacijski jeziki vključujejo rusko, belorusko in ukrajinsko, večino poljskih narečja in vzhodno bolgarsko narečje; nemškega in romanskega jezika, noben ne sodeluje v tej opoziciji,z izjemo romunskih narečja na eni strani in jidiškega jezika v beloruski na drugi strani. In govorimo o povezavi Toharjev z Usuni
(Azijci), je treba opozoriti, da je celo Pompej Trog govoril o Azijcih (Azijcih) toharskih kraljev.
Na splošno se Alani v jezikovnem smislu navadno sklicujejo na Irance, vendar obstaja razlog, da Alane štejemo za toharsko govorečo skupnost. To je prva stvar. Drugi je, da obstaja razlog, da v izrazu Alans ne sumimo, da gre za etnonim, temveč za socionim ali politično ime. Vendar več o vsem tem kasneje.
In končno, med vsemi kaganati naj omenimo še Avarski kaganat, ki ga je nekoč vodil legendarni kagan Bayan. Ob tej priložnosti je primerno, da se spomnimo pisma (871) Luja II., Ki ga je napisal v odgovor na sporočilo rimskega cesarja Bazilija I. Luja II., Ki se prepira o naslovih tujih vladarjev, izjavlja, da Franki (za razliko od Bizantincev) kličejo le avvarskega suvenega kana in ne Khazari ali Normani. Normani tukaj spet pomenijo Ruse, o katerih je napisal Liutprand Cremona: „Grad Konstantinopel, ki se je prej imenoval Bizant in se zdaj imenuje Novi Rim, se nahaja med najbolj divjimi ljudstvi. Dejansko so na severu njeni sosedje Madžari, Pečenegi, Hazarji, Rusi, ki jih imenujemo z drugim imenom, tj. Normani. V severnih regijah živi določen narod, ki ga Grki po videzu imenujejo Rusios,imenujemo jih "normani" v kraju njihovega stalnega prebivališča. Dejansko v tevtonskem jeziku "nord" pomeni "sever" in "človek" pomeni "človek"; od tod - "Normani", torej "severnjaki". Kralj tega ljudstva je bil [takrat] Igor; zbral več kot tisoč ladij, je prišel v Carigrad. " O Skandinavcih ne gre, saj so se v Severni Italiji vsi, ki živijo severno od Donave, imenovali "Normani" (kar dejansko potrjuje primer z Liutprandom iz Cremone), v južni Italiji pa so se lombardi sami identificirali s severnimi Benečani.ker so se v severni Italiji vsi, ki živijo severno od Donave, imenovali "Normani" (kar dejansko potrjuje primer z Liutprandom iz Cremone), v južni Italiji pa so se lombardi sami poistovetili s severnimi Veneti.ker so se v severni Italiji vsi, ki živijo severno od Donave, imenovali "Normani" (kar dejansko potrjuje primer z Liutprandom iz Cremone), v južni Italiji pa so se lombardi sami poistovetili s severnimi Veneti.
Mimogrede, ruski knezi so se še dolgo imenovali "kagani". Tako metropolit Hilarion v svojih traktatih "Beseda zakona in milosti" in "Izpoved vere" poziva Vladimirja Kagana ("velikega kagana naše dežele") in njegovega sina Yaroslava Modrega ("zvesti kagan Yaroslav"). Kratek napis na steni katedrale svete Sofije v Kijevu se glasi: "Reši, Gospod, naš kagan." Tukaj velja, da govorimo o sinu Yaroslava Modrega - Svyatoslavu Yaroslavichu, ki je kraljeval v Kijevu v letih 1073-1076. In končno, avtor knjige Lay of the Igor's Campaign (konec 12. stoletja) pokliče Kagan tmutorokanskega kneza Olega Svyatoslavicha.
Vendar smo moteni.
V Avar kaganatu je bil turški jezik, kot naj bi domneval, zelo razširjen. Kot dokazuje upravno in družbeno besedišče Avarov. Kagan je stal na čelu države. Njegova prva žena se je imenovala katun (khatun). Upravitelji kagana so bili tudun in jugur. Tako imenovani tarkhani so v državi zbirali danak. A antropološko gledano je bila večina Avarov kavkazov, med Avari pa je bil velik delež kavkazov nordijskega tipa, to so svetlolasi dolihocefali. Istvan Erdeli meni, da so Avari mešana rasna in etnična skupnost. In Irance iz Volge imenuje kot eno od komponent te skupnosti. Madžarski antropolog Tibor Toth je ob pregledu pokopa Avarov iz različnih madžarskih regij prišel do naslednjega zaključka: "Ne da bi zanikal prisotnost mongloidnega elementa v populaciji Avarskega kaganata, je treba opozoriti, dada je teh lokalnih skupin zelo malo in se izgubijo v skupni masi kavkaškega prebivalstva Avarskega kaganata. " In še več: "… Ni dvoma, da v večini primerov govorimo o širjenju stvari in tradicij z altajsko-sajanske planote ali srednje Azije, ki ga ne spremlja množično preselitev mongloidnih etničnih skupin v Karpate."
Med znanstveno skupnostjo obstajajo precej ostri spori, kdo je bil vodilni sloj med Avari, nekateri govorijo za mongloidno združenje, drugi za nekatere vzhodne Irance, na splošno pa je treba priznati, da je večina vprašanj zgodovine Avarja zelo spornih.
Avari v ruski zgodovini so znani pod imenom "obrov" in tudi po tem, da so "mučili" pleme Duleb in se še posebej norčevali iz dulebskih žensk, tako da so jih privezali na vozičke. Težko je zdaj reči, ali je bilo zadrževanje žensk Duleb v vozičke videti kot sistem ali je bilo to le eden izmed številnih nezaslišanih primerov avarske samovolje. Medtem ostaja dejstvo, da je bila udeležba Slovanov (Sakaliba, Sklaven) v življenju Kaganata tako velika, da so jih pogosto zamenjali z Avari ali jih zmotili Avari, ali pa so Avari in Sklaven isti ljudje. Slednje je razvidno iz pričevanja rimskega cesarja Konstantina Porfyrogenita, ki je zapisal: "… in Slovani (v izvirniku Sklavens - K. P.) na drugi strani reke, imenovani tudi Avari …", "… slovanska neoborožena plemena, ki jih imenujejo tudi Avari" oz. Naj se usedejo Slovani, oni so Avari. "Identifikacija Slovanov z Avari najdemo tudi v Janezu iz Efeza, v Monemvaški kroniki in drugih zgodnjesrednjeveških virih.
Kakšen bo zaključek? Ne da bi na splošno zanikali verjetnost nastanka besede kagan iz turškega jezika, bi rad povedal le, da je nemogoče zanikati možnost njenega nastanka iz nekega indoevropskega narečja. Zgodovinarji Zapada še vedno vidijo v zgodovini Azije samo Turke, samo Turke in nihče razen Turkov, ki v to okolje beležijo vse, kar je mogoče. V tem so popolnoma podobni arabskim avtorjem srednjega veka, za katerimi so šli vsi Turki do Slovanov.
Konstantin Penzev
Iz knjige "Demugin Hingei". Legenda o belem carju"