Kako razumeti, kdaj se v človeku manifestira odsev njegovega Očeta - pravega Ega? No, očitno ne v tistih trenutkih, ko osebnost poganja pohlep, jeza, poželenje ali sebičen jaz. To je preprosto moha (Skt. Nevednost) ali avidya (neznanje).
Višji ego ne bo pomagal pri nasilnih in pohlepnih odnosih, razmišljal o načinih, kako priti do užitka in išče recepte za lepo življenje. Pri takšnih dejanjih ne bi smeli pričakovati pomoči duha.
Kdaj naj bi bil? Potem, ko se misel iz malega egoističnega »jaz« začne vzpenjati k univerzalnemu »jaz«, ko človek preneha postavljati svoje interese nad interese drugih, kadar razmišljanje ni usmerjeno v njega, temveč v pomoč drugim.
Tu ni paradoksa, čeprav se morda zdi, da obstaja. Dejstvo je, da je za razmislek o višjem Egu potrebno razumeti luč tega Ega, saj kakršne koli ideje o sočutju, ljubezni ali usmiljenju izvirajo točno iz njegove narave.
Izkaže se, da je za ulov svetlobe Višjega ega potrebno razviti potrebne lastnosti - budistične paramite. Toda hkrati jih ni mogoče razviti brez te luči, ker so po njeni naravi.
Spet tu ni protislovja.
Obstaja moč, ki se kaže v različnih stopnjah. Vsaka oseba, ki doživi žlahtne impulze, ujame svetlobo Tabora. Toda za enega je luč oddaljene zvezde, za drugega pa sijaj Sonca ob brezpotju opoldne.
Promocijski video:
Višji Ego si vedno prizadeva osvetliti um osebnosti, ga spodbuditi k pravilnemu razmišljanju. Toda človeška živalska narava se temu upira, saj za živalsko osebnost požrtvovanje zaradi drugega pomeni konec obstoja. Duh bo zbral svojo žetev v nebesih, toda telo bo ostalo gnilo v zemlji in zemeljska osebnost se bo raztopila v Kami ali Vayu Loki (grško Hades). Zato se ti sateliti ne bodo nikoli sprijaznili z višjim Egom, saj so njihovi interesi nasprotni in "se nikakor ne morejo srečati."
Obstaja samo eno bojno polje - človeški um, ki je odraz višjega uma. Človeški um lahko zazna glas večnosti, česar telo in čutila niso sposobni: predaleč so od enega vira za vse.
Zgodi se, da se vpliv Višjega Ega povečuje. Nato človek vsa svoja dejanja poveže z njim, čeprav mu ne sledi vedno v celoti. Tisti, v katerem prevladuje vpliv Višjega Ega, postane sveti in tisti, v katerem je Višji Ego osvojil, končno postane Adept.
Buda, na primer, je primer življenja Teofanije. V osebnosti Siddhartha Gautama sta bili osebnost in individualnost nerazdružljivi. Preprosteje povedano, potem ko je postal Buda, ni bil več človek, ampak lasten nebeški oče 24 ur na dan.
Andrey Vl