Zahodni "lov na čarovnice" se ni razširil na pravoslavno Rusijo. Kljub temu so tukaj čarovnice preganjale.
Že v "Zgodbi preteklih let" srečamo vrstice, vredne vključitve v "Kladivo čarovnic": strup in druge demonske maščobe «(1071).
Cerkvena povelja Vladimirja Svyatoslavoviča (končna različica je nastala na začetku 12. stoletja) med zločini, ki so predmet cerkvenega sodišča, navaja: ne samo "heretično", ampak tudi "čarovništvo" in "vozle [zarotniške vozle za odganjanje bolezni, klevetanja".
Listina je veljala do vključno 17. stoletja - v uradnem odgovoru nadškofa Ciprijana Tobolškega na carske vladarje (1623) je navedeno, s sklicevanjem na odredbe carja in patriarha, "čarovništvo … to je vse, gospodje, naše duhovne zadeve" (Zgodovina Sibirije. Primarni viri, IV. Izdaja. - Novosibirsk, 1994. - S. 255–256).
Ustanovitev Jaroslava cerkvenih cerkva (cerkveno pravo, oblikovano v 13. do 14. stoletju) je predvidela blago kazen: "Če je žena čarovnica, kovanec ali čarovnica ali čarovnica, mož, ki ga je ujel. jo bo kaznoval, ne pa ločil. " Cerkev je v tem primeru kazen čarovnice prepustila svojemu možu, resnost kazni pa je bila odvisna od odnosa slednje do žene.
Ep o Dobryni Nikitič govori o tem, kako je "učil" svojo ženo, čarovnico, "heretiko" in "ateistko" Marino Ignativno: "Odsekal sem ji glavo in z jezikom v celoti / in ta jezik ni potreben, / on je poznal heretične stvari" - toda takšna kazen seveda ni bila pogosta.
Obstajala je praksa kurjenja čarovnikov. Pravzaprav je obredno sežiganje Čarovnikov obstajalo celo med pogani. Škof Serapion v Suzdalu je pridigal v 70. letih. 13. stoletje:
Še vedno se držiš poganskega običaja čarovništva, verjameš in zažigaš nedolžne ljudi. V katerih knjigah, v katerih svetih spisih ste slišali, da na zemlji vladajo lakote zaradi čarovništva? Če verjamete v to, zakaj potem gorijo Magi? Ali prosite, jih počastite, jim prinesite darila, da ne povzročajo kuge, naj pusti dež, prinese toploto, naroči, da bo zemlja plodna?
Promocijski video:
Čarovnice in čarovnice delujejo z demonsko močjo nad tistimi, ki se jih bojijo in ki trdno verujejo Bogu, nad njimi nimajo moči. Prosim za vašo norost, prosim, odstopite od dejanja umazanih stvari. Nadaljevanje je jasno pokazalo resnično vrednost škofovega usmiljenja. Torej: »Prosim, odstopite od dejanj poganov.
Če želite očistiti mesto zlobnih ljudi, se veselim. Očistite, kot je David, prerok in kralj, uničil v Jeruzalemu vse tiste, ki so storili brezpravnost: nekateri s smrtjo, drugi v izgnanstvu, tretji v ječah, vedno naredili mesto Gospodovo dostojno, osvobojeno grehov. (IV. Pouk menih Serapion // Gromov M., Milkov V. Ideološki tokovi starodavne ruske misli. - SPb., 2001. - S. 546–547).
Dvojna morala, običajna za srednji vek - Serapion iz poganskih razlogov usmiljeno nasprotuje umorjem čarovnikov, vendar jih takoj zahteva, da jih usmrtijo kot sovražnike krščanstva.
Ni presenetljivo, da se z vzpostavitvijo krščanstva žganje ni ustavilo. Leta 1411 so v Pskovu umrli dvanajst čarovnikov zaradi suma, da so v mesto poslali kugo. Leta 1444 je možajski knez ukazal plemiči Mariji Mamonovi zažgati "za magijo". Leta 1575 je Grozni v Novgorodu zažgal 15 čarovnic. Naročilo njegovega sina Fjodora Ioannoviča je požgalo več čarovnikov.
Leta 1638 so raziskali primer čarovnic Zamoskvoretsk. Ena caristična zlata vezistka je v vročini prepira naredila kleveta njeni prijateljici, pravijo, čarovnica je na suverenu slekla pepel.
Pod hudim mučenjem so pričele priče čarovništva pričevati. Cesarski detektivi so prišli do nekega Nastasya, žene Litovca Yanka Pavlova. Jasno je, da je bila čarovnica obtožena tujega vohuna. Začeli so zvedeti, ali je od poljskega in litovskega kralja prejela "ukaz suverene in carice, da se razvajata". Na stojalu je Nastasya priznala, da je "ukazala, da ga ne izlijejo zaradi strašnega posla, ampak zato, da bi ta pepel prenesla suverena ali kraljica kraljica in katere prošnja bo v teh dneh, in to bo tudi storjeno."
Na žalost čarovnikov je leta 1639 v kraljevi družini prišlo do katastrofe. Po bolezni je umrl petletni carjevič Ivan Mihajlovič, za njim pa novorojeni dedič Vasilij Mihajlovič. Suveren je z osebnim odlokom ukazal mučiti čarovnice. Nastasya je med preiskavo umrla, enako usodo je pripravila tudi njena prijateljica, slepa Ulyana. Preostale so poslali v izgnanstvo.
V 17. stoletju je bilo čarovništvo v Rusiji državni zločin. Po zgodovinarjih je prva zasebna legalizacija boja proti čarovništvu potekala pod carjem Fjodorjem Aleksejevičem. V "Listini o ustanovitvi slovansko-grško-latinske akademije", ki je bila pripisana 1682-1685, je bilo zapisano:
Temu, od naše suverene, ustaljene šole, bodimo skupni, in v njej so vse blagoslovljene znanosti iz cerkve. In iz Cerkve prepovedanih znanosti, predvsem naravne magije. In ne poučujte takšnih drugih učiteljev in takšnih učiteljev nimajo. Če obstajajo taki učitelji, kjer se znajdejo in so oni in njihovi učenci celo čarovniki brez usmiljenja, naj jih sežgejo.
Smrt Fyodorja Aleksejeviča je po priljubljenih govoricah pripisala čarovnikom iz nemškega naselja. Uporniški lokostrelci so vdrli v Kremelj. Iskali so zdravnika Daniela van Gadena. Zaščita princese Sophije tujemu zdravniku ni pomagala. Zdravnik je bil prepoznan kot čarovnik, saj so lokostrelci v njegovi hiši našli več nogo morsko žival. Alkolizirana hobotnica je postala zadnji dokaz krivde "ubojstva". Zdravnika so brutalno mučili in sekali na koščke.
Vse, kar se je zgodilo v teh letih, zelo spominja na politično represijo stalinističnih let. Vsi isti obrekovanja, lažne obtožbe. Mnogi so v teh dneh poravnali rezultate s svojimi sovražniki. Pričevanja so bila pridobljena pod mučenjem in znanci niso bili najdeni.
Glasni procesi so pretresli celotna območja. Tudi carjevo okolje ni bilo prizaneseno, saj je bila obtožba samo po sebi dovolj za zagon preiskovalnega stroja in mletje vseh, ki so naleteli. Kralji so se strašno bali čarovniških urokov in se zlahka razšli s tistimi, ki so bili osumljeni zanje.
V nemirnem času spopadov med Sofijo in Petrom so čarovniki aktivno sodelovali. Vodja odreda streltsy, okolinichy Fyodor Shaklovity, je poslal upornik na Preobrazhenskoye, da bi iztrebil Petra. Čarovnik Vasilij Ikonnik je od Sofije zahteval pet tisoč rubljev, ker je suverenemu prinesel smrtno škodo.
A niso bili samo Zofini sostorilci tako zviti. Postelja carja Petra, ki je pozneje postal kancler Gavrila Golovkin, je v veliki tajnosti pripeljala Ibragima Dolotkozina in tatarskega Kodoroleja k kralju tatarske murze.
Čarovniki so se črpali iz knjig in napovedovali Petrovo zmago v političnem boju.
Rublja denarja, četrtina ržene moke, polovica hobotnice pšenične moke, hobotnica graha, pol hobotnice žita, pol enolončnice mesa in pol vedra vina - toliko je storitev čarovnika Dorofeja Prokofjeva cenil upravnik Andrej Bezobrazov. Čarovniku je naročil, naj očara kralja Petra I., da ga ne bi poslal, stari vojvodina k Tereku.
Čarovnik je zahtevo izpolnil. Vrzi urok na veter. Vendar so ga oddali. Centuriona so usmrtili na Rdečem trgu, istega dne pa so ga v hlodi v hlodih požgali čarovnik Prokofjev in njegovi pomočniki, "zaradi njihove tatvine in njihovega zdravstvenega stanja za zlo magijo in odpovedano božjo naklep".
Vladarji ne odpuščajo poskusov nadnaravne moči, da bi vplivali na svoje odločitve. V "Vojaških člankih", objavljenih leta 1716 pod Petrom I, so različne vrste čarovništva pod hudimi kaznimi prepovedane. Tam so prvič uvedli klavzulo o kaznovanju ne le čarovnikov, ampak tudi njihovih strank: "Kdor čarovnika podkupi ali ga prepriča, da nekomu drugemu naredi škodo, bo kaznovan tako kot sam čarovnik."
Avtokrat je preganjal čarovnike, vendar obstaja domneva, da se je sam prek svojega svetovalca Brucea skupaj s sodelavci ukvarjal z magijo, alkimijo in astrologijo. Legende? Je bilo to? Postal bo od naših kraljev.
Uradno je pregon čarovništva v Rusiji prenehal v 19. stoletju. Oblasti so čarovništvo razglasile za nevednost. A malo se je spremenilo. V vaseh so občasno pogorele čarovnice, v plemenitih krogih pa so uporabljali novopečene okultne obrede. Poskusi magičnega vpliva na vladarje se očitno nikoli niso ustavili.
