Prej ali slej bodo morali vsi. Smešno bi bilo misliti, da bomo po takšnem življenju lahko nekako prodrli skozi nebeška vrata ali zavajali nadangela, ki jih je čuval. Vredno je sprejeti neizogibno: ne čakajo nas stojnice in horije, ampak peklenska pokrajina. In da se ne bi zmedli na grobni deski, se na to pripravite vnaprej. Poleg tega lahko najdete cel kup avtoritativnih dokazov o plovbi po peklenskem terenu. Glavna stvar ni panike.
Kje je on, podzemlje? Nekatera starodavna ljudstva so pokojnika zažgala: to je zanesljiv znak, da se mora duša povzpeti na novo bivališče v nebesih. Če ga bodo pokopali v tleh, potem bo šla v podzemlje.
Če ga na zadnjo pot pošljejo z ladjo, odpluje v deželo čez morje, na samem robu Zemlje. Slovani so imeli o tem zelo različna mnenja, vendar so se vsi strinjali o eni stvari: duše tistih ljudi, ki niso zadržani v bližini svojih nekdanjih bivališč, padejo v zagrobno življenje in tam vodijo približno enak obstoj - pobirajo, lovijo … Tisti, ki zaradi prekletstva ali neizpolnjene obljube ali česa drugega ne morejo zapustiti svojih teles, ostanejo v našem svetu - bodisi prebivajo v svojih nekdanjih školjkah, potem prevzamejo videz živali, naravne pojave ali preprosto duhove neuspeha. Lahko rečemo, da je zagrobno življenje takšnih duš naš lasten svet, zato to ni najslabša možnost za posmrtni obstoj.
Egiptovski pekel
Vse se bo izkazalo veliko slabše, če se boste znašli v zagrobnem življenju starih Egipčanov, kjer kraljuje Oziris. Med svojo zemeljsko inkarnacijo ga je ubil in razkrinkal lastni brat Set. To ne bi moglo vplivati na značaj gospoda mrtvih. Oziris je videti odbojen: videti je kot mumija, oprijemajoč se znakov moči faraona. Sedel na prestolu, predseduje sodišču, ki je tehtalo dejanja novo prispelih duš. Bog življenja Horus jih pripelje sem. Čvrsto se držite za roko: Hoklov glava hor je sin podzemnega kralja, zato vam bo morda dal dobro besedo. Sodna dvorana je ogromna - to je celotna nebesa. Po navodilih egipčanske knjige mrtvih je v njej treba upoštevati številna pravila. Podrobno naštejte grehe, ki jih niste imeli časa storiti v življenju. Po tem se vam bo ponudilo, da pustite spomin na sebe in pomagate svojcem tako, da na papirju s papirusom prikažete sodni prizor. Če je vaš umetniški talent najboljši, boste tu preživeli preostanek večnosti in sodelovali v zadevah Ozirisa in njegovih številnih božjih sorodnikov. Preostale čaka kruta usmrtitev: vrgli so jih, da jih požre Ammatu, pošast s truplom hippopotausa, tacami in grivo leva in ustja krokodila. Vendar se lahko celo srečneži znajdejo v njegovih ustih: od časa do časa pride do "čiščenja", v katerem se znova pregledujejo zadeve dušnih oddelkov. In če sorodniki niso zagotovili ustreznih amulet, vas bo najverjetneje pojedla neusmiljena pošast.sodelovanje v poslih Ozirisa in njegovih številnih božjih sorodnikov. Preostale čaka kruta usmrtitev: vržejo jih, da jih požre Ammatu, pošast s truplom hippopotausa, tacami in grivo leva in ustja krokodila. Vendar se lahko celo srečneži znajdejo v njegovih ustih: od časa do časa pride do "čiščenja", v katerem se znova pregledujejo zadeve dušnih oddelkov. In če sorodniki niso zagotovili ustreznih amulet, vas bo najverjetneje pojedla neusmiljena pošast.sodelovanje v poslih Ozirisa in njegovih številnih božjih sorodnikov. Preostale čaka kruta usmrtitev: vržejo jih, da jih požre Ammatu, pošast s truplom hippopotausa, tacami in grivo leva in ustja krokodila. Vendar se lahko celo srečneži znajdejo v njegovih ustih: od časa do časa pride do "čiščenja", v katerem se znova pregledujejo zadeve dušnih oddelkov. In če sorodniki niso zagotovili ustreznih amulet, vas bo najverjetneje pojedla neusmiljena pošast.
Promocijski video:
Grški pekel
Še lažje je priti v zagrobno kraljestvo Grkov: odnesel vas bo bog smrti Thanatos, ki prinese sem vse "sveže" duše. Med velikimi bitkami in bitkami, kjer se očitno ne zna spopasti sam, Thanatosu pomagajo krilati Kerrsi, ki nosijo padle v kraljestvo večno mračnih Hadov. Na skrajnem zahodu, na robu sveta, se razteza brezživna ravnica, ponekod zaraščena z vrbami in topoli s črnim lubjem. Za njo, na dnu brezna, se odpre blatna tresenja Acherona. Spoji se s črnimi vodami Styxa, ki devetkrat obkrožijo svet mrtvih in ga ločijo od sveta živih. Tudi bogovi so previdni pri kršenju priseg, ki jih je dalo ime Styx: te vode so svete in neusmiljene. Prilivajo se v Cocytus, reko joka, ki poraja Lethe, reko pozabe. Čez reko Styx lahko prestopite v čolnu starega človeka. Grški pekel - Cerberus Za svoje delo od vseh vzame majhen bakreni kovanec. Če nimate denarja, morate le počakati na konec vhoda. Charonov čoln prečka vseh devet potokov in spusti potnike v prebivališče mrtvih. Tu vas bo pozdravil ogromen triglavi pes Cerberus (glej na desni), varen za tiste, ki vstopajo, a srdit in neusmiljen za tiste, ki se trudijo vrniti v sončen svet. Na prostrani ravnini pod hladnim vetrom mirno pričakujte svoj zavoj med drugimi sencami. Neravna cesta vodi do same palače Hades, ki jo obdaja ognjeni potok Phlegeton. Most čez njo je naslonjen na vrata, ki stojijo na diamantnih stebrih. Za vrati je ogromna dvorana iz brona, v kateri sedita Hades in njegovi pomočniki, sodniki Minos, Eak in Radamant. Mimogrede, vsi trije so bili nekoč ljudje mesa in krvi, tako kot ti in jaz. Bili so samo kralji in so tako dobro vladali svojim narodom, da jih je Zeus po njihovi smrti postavil za sodnike nad vsemi mrtvimi. Z veliko verjetnostjo vas bodo sodniki odvrgli še nižje, v Tartarus - kraljestvo bolečine in stokanja, ki se nahaja globoko pod palačo. Tu boste morali srečati tri stare sestre, boginje maščevanja, Erinnias, ki jih je Hades čuval nad grešniki. Njihov videz je grozen: modre ustnice, iz katerih kaplja strupena slina; črni ogrinjali kot krila netopirjev. S kroglicami kač v rokah se prebijajo skozi ječo, prižgejo pot z baklami in poskrbijo, da bodo vsi v celoti popili skodelico svoje kazni. Drugi "avtohtoni prebivalci" Tartarusa vključujejo Lamia kradlega otroka, troglave Hecate, demona nočnih mor in trupelca Eurynom. Tu boste spoznali tudi številne mitske osebnosti. Tiranin Ixion je večno priklenjen na ognjeno kolo. Verižnega velikana Titiusa, ki je užalil nežnega Letoja, prebijata dva jastreba. Bogokletni Tantal je potopljen do grla v svežo bistro vodo, a takoj, ko ga muči žeja, se upogne, se umakne od njega. Danaidi, ki so ubili svoje moške, so prisiljeni v neskončno polnjenje puščave posode. Čudoviti Sizif, ki je nekoč prevaril duha smrti Thanatosa, nepremagljivega Hada in samega Zeusa, kotali po kamnu navkreber, ki se zlomi vsakič, ko se približa vrhu.ki je nekoč prevaril duha smrti Thanatosa in nepremagljivega Hada in samega Zeusa, se kotali po kamnu navkreber, ki se zlomi vsakič, ko se približa vrhu.ki je nekoč zavedel duha smrti Thanatosa in nepremagljivega Hada in samega Zeusa, se kotali po kamnu navkreber, ki se zlomi vsakič, ko se približa vrhu.
Krščanski pekel
Podobe krščanskega pekla so v veliki meri navdihnili že stari Grki. Med kristjani je bilo podrobno preučeno geografijo pekla. Do tja je malo težje. Že v apokrifnih knjigah - tistih, ki niso bili vključeni v Sveto pismo ali so bili pozneje izključeni iz njega - so bila izražena različna mnenja o lokaciji pekla. Tako »knjiga Enoha« sam hudiča postavi v vzhodno brezživno puščavo, kjer Rafael »naredi luknjo«, v katero ga spusti, zaveže roko in nogo ter ga prevrne s kamnom. Vendar pa bo po istem apokrifu duša šla v obratni smeri, proti zahodu, kjer se bo »vstopila« v vdolbine visokogorja. Konec 6. stoletja je papež Grgorij Veliki, ki je ločil dva pekla - zgornjo in spodnjo, postavil eno na tla, drugo pod njo. V svoji knjigi o naravi pekla iz leta 1714 je dr. Angleški okultist Tobias Swinden je postavil pekel na sonce. Svojo domnevo je motiviral s takrat obstoječimi predstavami o naši svetlobi kot ognjeno kroglico in citat iz Apokalipse ("Četrti angel je svojo sončno posodo izlil na sonce; in bilo mu je dano, da ljudi z ognjem gori ljudi"). In njegov sodobnik in privrženec William Whiston je vse nebesne komete razglasil za pekel: padejo v vroča sončna območja, ocvrtijo duše in se odselijo - zamrznejo. Vendar pa komaj upate, da boste prišli na komet. Najbolj sprejeta ideja je, da se pekel nahaja v središču Zemlje in ima vsaj en izhod na površje. Najverjetneje se ta izhod nahaja na severu, čeprav obstajajo druga mnenja. Tako stara pesem o potepanju irskega svetnika Brendana pripoveduje o njegovi poti na daljni zahod oz.kjer najde ne le nebeške tabernakele, ampak tudi mesta mučenja za grešnike. In v nebesih, pod zemljo in na sami zemlji je pekel postavljen v apokrifni "Pohod Matere Božje skozi muke." Ta knjiga je polna podrobnih opisov kazni. Prosila, da bi Bog razpršil popolno temo, ki obdaja trpljenje na Zahodu, Marija zagleda nevernejši katran na nevernike. Tu se v ognjenem oblaku mučijo tisti, ki »spijo kot mrtvi ob zori v nedeljo«, tisti, ki v življenju niso stali v cerkvi, pa sedijo na vročih klopeh. Na jugu so drugi grešniki potopljeni v reko ognja: tisti, ki so jih preklinjali njihovi starši - do pasu, bludniki - do prsnega koša in do grla - "tisti, ki so jedli človeško meso", torej izdajalci, ki so otroke zapuščali, da bi jih požrli živali ali izdali brate pred kraljem. Najgloblje od vseh, do krone, so krivopravci. Mati Božja tu vidi druge kazni,zaradi ljubiteljev dobička (obešeni za noge), sejalci sovraštva in klkristijanskih adeptov (obešeni za ušesa). Na "levi strani raja", v divjajočih valovih vrele katrane, trpijo Judje, ki so križali Kristusa. John Milton, avtor pesmi "Izgubljeni raj", je v kraljestvu večnega kaosa. Satan je bil po njegovem konceptu strmoglavljen še pred nastankom zemlje in nebes, kar pomeni, da je zunaj teh območij pekel. Sam hudič sedi v Pandemoniumu, "briljantni prestolnici", kjer sprejema najvidnejše demone in demone. Ne zaupajte pretirano mnenju nekaterih avtorjev, ki trdijo, da je vhod v pekel mogoče zakleniti. Kristus v "Apokalipsi" pravi: "Imam ključe pekla in smrti." Toda Milton trdi, da ključe Gehene (očitno v imenu Jezusa) hrani strašna pol ženska, pol kača. Na površini zemlje so vrata lahko videti precej neškodljiva, kot luknja ali jama ali kot ustje vulkana. Po besedah Danteja Alighierija, avtorja Božanske komedije, napisane na začetku 14. stoletja, lahko duše gredo v pekel, potem ko so se podale skozi gost in mračen gozd. Ta pesem je najbolj avtoritativni vir o peklenski napravi. Struktura podzemlja je opisana v vsej svoji kompleksnosti. Pekel Božanske komedije je trup Luciferja, v notranjosti ima lijakasto strukturo. Začetek poti skozi pekel se Dante in njegov vodnik Virgil spuščata vse globlje in globlje, ne da bi se nikjer obrnila in se na koncu znašla na istem mestu, od koder sta vstopila vanj. Nenavadnost te peklenske geometrije je opazil znani ruski matematik, filozof in teolog Pavel Florenski. Zelo utemeljeno je dokazal, da Dantejev pekel temelji na neevvlidski geometriji. Kot celotno vesolje v konceptih sodobne fizike ima tudi pekel v pesmi končni obseg, vendar nima meja, kar je (teoretično) dokazal švicarski Weil.
Muslimanski pekel
Izgleda kot krščanski pekel in podzemlje, ki čaka muslimane. Med zgodbami Tisoč in ene noči je pripovedovanih sedem krogov. Prvo je namenjeno vernikom, ki so umrli nepravično, drugo je za odpadnike, tretje za pogane. Jinn in potomci Iblisa naseljujejo četrti in peti krog, kristjani in Judje pa šesti. Najpogostejši, sedmi krog čaka na hinavce. Preden pridete sem, duše čakajo na veliki Doomsday, ki bo prišel ob koncu časa. Vendar se jim čakanje ne zdi dolgo. Kot večina drugih grešnikov, so tudi obiskovalci islamskega pekla večno praženi na ognju in vsakič, ko se njihova koža zažge, znova raste. Tu raste drevo Zakkum, katerega plodovi so, podobno kot hudičeve glave, hrana kaznovanih. Ne preizkusite lokalne kuhinje: ti sadeži se v želodcu širijo,kot staljeni baker. Tisti, ki jih jedo, jih muči nevzdržna žeja, vendar je edini način, da jo potešijo, če pijejo vrelo vodo tako smrdljivega vonja, da "topi notranjost in kožo." Skratka, to je zelo, zelo vroče mesto. Poleg tega Allah celo povečuje telesa kafirjev in tako poveča njihovo muko.