Mnogi od teh ljudi, ki so bili v klinični smrti, so videli svetlo in nežno svetlobo in doživljali neprimerljivo blaženost in mir. Na podlagi teh pričevanj se je pojavilo veliko publikacij, v katerih trdijo, da po človekovi smrti čaka raj. Vendar pa obstaja veliko pričevanj ljudi, ki so se med klinično smrtjo znašli v svetu, v katerem vladajo tema, ogenj, groza, obup.
Znani nemški umetnik Kurt Jurgans je prišel v stik s takšnim svetom med zapleteno operacijo, ko je bil v stanju klinične smrti. »Strop operacijske dvorane se je razgrel in izbruhnil je dež. Videl sem odvratne, grimaste obraze, ki so me gledali od vsepovsod. Nedvomno sem bil sam v peklu, «je pozneje zapisal.
Zato pekel obstaja. In to je po verskih dogmah kraj, kjer se mora človek v mukah in trpljenju odkupiti za svoje zemeljske grehe.
Znano je, da imajo različna ljudstva, ki živijo in živijo na Zemlji, praktično podobne predstave o vrednosti človeškega življenja, pa tudi o posmrtnem obstoju.
In odvisno od tega, kako je človek živel v zemeljskem svetu, ga čaka bodisi nebesno blaženost ali trpljenje pekla. Smrt sama po sebi je prehod duše v svetla, nebeška ali temna podzemlja.
Toda preden se nahaja na tem ali onem mestu posmrtnega sveta, mora človekova duša iti skozi sodbo. In čeprav ima svoje značilnosti v različnih religijah, vseeno preseneča s pomembnimi podobnostmi.
V starodavnem Egiptu so na primer veljali, da je duša pokojnika podvržena sodbi v tako imenovani Hali resnice, kjer bog mrtvih in varuh mumij Anubis tehta na tehtnici vsa dejanja in dejanja pokojnika v njegovem zemeljskem življenju. In odvisno od tega, koliko dobrih in zlih dejanj je človek storil, je njegova duša prejela večno blaženost ali pa jo je požrla zla pošast. Stari Grki so tudi verjeli, da se po sodbi duša konča bodisi na Elizejskih poljanah - delu podzemlja, kjer živijo blažene duše, ali v strašnih podzemnih posesth boga Hada. Kaj je torej hudič?
Najprej je treba v zvezi s tem naenkrat reči, da si praktično vsi narodi predstavljajo sliko pekla na skoraj enak način. Na primer, med hindujci so to velikanske goreče jame, v katerih se nahajajo grešniki. Demoni iz teles z vroče vročimi kljukicami izvlečejo koščke mesa, zavrejo v vreli smoli in jih nato vržejo na ostre vrhove dreves.
Promocijski video:
V kitajski mitologiji se pekel imenuje Diyu, kar pomeni "podzemni dvor". Eden njenih najpomembnejših elementov je "ogledalo zla", v katerem grešniki vidijo odsev svojih zemeljskih dejanj.
Toda v Stari zavezi je pekel goreče brezno, v katerem se pretakajo ognjene reke: v njih je treba očistiti duše grešnikov. Čas in grozota, ki vladata tam, si človeški um sploh ne more predstavljati.
Za pravoslavne pekel ni nič manj grozno mesto. "To ni človeški svet, to je nečloveški svet, zato se bodo vsi človeški poskusi, da bi ga rekonstruirali, izkazali za izjemno slabe," o peklu pravi đakon Andrei Kuraev, profesor na moskovski teološki akademiji.
In tu je opis pekla v zbirki pesmi in študij ruskega slovanskega filologa in folklorista P. A. Bessonova "Kaliki perekhozhny":
"Za grešnike je bilo pripravljeno mesto. Tu so perverzni in raznoliki možje. Pljunke bodo šle v večni ogenj, tatovi pa bodo zašli v velik strah, morilci pa bodo šli v močan smrad, pijanci pa v vroč katran in vsi bodo dobili v skladu z njegovimi dejanji."
A morda so najtežja preizkušanja nevernikov v peklu, ki ga opisujejo katoličani. Lažnivci in zlobni jeziki tam visijo z jeziki, ženske, ki imajo splav, dojijo strupene kače, ki mučijo njihova telesa. Libertinci in preljubi gorijo v ognju dan in noč, alkoholiki pa se potopijo v ledene vode podzemnega jezera, nato pa jih vržejo v vreli katran.
Biblijski opis pekla odmeva njegovo podobo v umetnosti. Lahko so bodisi žgana žveplova jezera, polna grešnikov, bodisi brezno brezno, v katerem divja podzemni plamen. Na splošno je ogenj glavni in sestavni del pekla. Zaradi tega ga včasih celo imenujejo ognjeni pekel.
Tu je na primer angleški pesnik John Milton opisal pekel v 17. stoletju v pesmi "Izgubljeni raj": "Tamnica je strašna, z vseh strani ogenj gori kot v peči, toda iz tega ognja ni svetlobe, le tema in tema, v kateri je samo zaničevanje in zlo ter žalost in bolečina."
Vendar velja, da je najsvetlejši opis pekla na začetku XIV stoletja dal veliki Italijan Dante Alighieri v svoji "Božanski komediji". Sodobniki so to delo ocenili kot razodetje od zgoraj.
Po Dantejevem mnenju je pekel velikanski lijak, ki sega do središča Zemlje, ki je razdeljen na devet krogov in se postopoma zoži tudi navzdol. In ker je Dantejev pekel kraj, kjer je skoncentrirano univerzalno zlo, tam vladata večna tema in mraz.
"Od tod je prišel močan smrad, ostanki vseh narečij, velik šum. Besede, v katerih so se stoletja in stoletja brez strahu združevali bolečina in jeza ter strah, brizganje rok in pritožb in jok."
Dante je prvi krog pekla dal ljudem, ki v zemeljskem življenju niso storili niti dobrega niti zlega, torej niso bili s hudičem ali z Bogom. "Skozi mrak ni bilo slišati nobenega joka, le vzdih je letel z vseh strani."
V drugem krogu so trpeli grozni hudobni ljudje. Ta grešni ljudje so "tekali goli, ugriznili konjičke, tu se plavajo osi."
V tretjem krogu so bili žlebovi, v četrtem - bedni in potratni, v petem - hudobni in zahrbtni. "Med seboj se pretepajo z rokami, glavo in prsmi ter z nogami in z zobmi vlečejo kose mesa." V šestem krogu so bili heretiki podvrženi peklenskim mukam. V sedmem - morilci, posiljevalci in sodomiti. V osmici so zamerili tisti, ki so se na zlo odzvali z dobrim, ki so prevarali zaupanje, pa tudi tatovi in hinavci. Na samem dnu peklenskega brezna je Luciferjev brlog - ledeno jezero, v katerem trpijo tisti, ki so storili najstrašnejše grehe v svojem zemeljskem življenju. "Iz njihovih obrazov je med solzami v potokih tekla kri, gnusni kup črvov pa jo je pogoltnil prav tam pod nogami."
Mnogi bodo seveda menili, da Dantejeva pesem ni nič drugega kot fikcija. Ne gre pa hiteti s takšnimi kategoričnimi sklepi.
In najprej zato, ker znanstveniki v zadnjih desetletjih poskušajo razumeti strukturo vesolja, ki leži zunaj znanega fizičnega sveta.
Zlasti raziskave kvantne fizike, fizike osnovnih delcev in astrofizike dokazujejo, da poleg našega sveta obstaja še ena resničnost, veliko bolj popolna od tiste, ki jo poznamo. To je svet subtilnih energij.
Zato se predpostavka sliši precej znanstveno, da naša fizična resničnost in tisto, kar obstaja zunaj nje, nista dva ločena sveta, temveč ena sama resničnost, ki prodirata drug v drugega.
V povezavi s to različico moramo biti nenehno v stiku s tako imenovanim drugim svetom, čeprav tega ne vidimo. Toda tega ne vidimo, ker raven vibracij delcev, ki sestavljajo drug svet, presega raven elementov zemeljskega sveta. Zato ostali svetovi ostajajo zunaj našega vida, kot so napere vrtljivega kolesa.
Pred kratkim so astrofiziki odkrili nevidno temno snov, ki je prisotna v vsaki galaksiji. 95% te snovi so delci neznani znanosti, ki so tudi v našem vesolju, preostalih 5% pa so nam znani protoni, elektroni in nevtroni. In to razmerje natančno ustreza idejam starodavnih znanstvenikov, ki so izjavili, da je naš materialni svet le majhen del nevidnega območja vesolja.
Poleg tega so znanstveniki predlagali, da temna snov sestoji iz dveh oblik: hladne in vroče. Delci, ki sestavljajo hladno snov, so težki in počasni, delci vroče snovi pa so hitri in lahki.
Kdo ve, morda je to vroč in hladen pekel, o katerem pišejo vse svete knjige.
V tem kontekstu bi bile besede akademika Natalije Bekhtereve, ki je dejala, da je "znanost prešla v fazo, ko neposredno ali posredno potrdi številne določbe religije", zelo primerna.