Človek se rodi z določenimi sposobnostmi, ki so mu priroda. Njihov pravočasen in kompetenten razvoj ga lahko naredi za velikega znanstvenika, inženirja, pesnika, umetnika, skladatelja in tako naprej. Vendar pod kapitalizmom ni mogoče zagotoviti razvoja vsakega človeka. Zakaj je nemogoče? Glavni razlogi so:
1) Za razvoj so potrebne pomembne finančne naložbe
Ni dovolj, da pri otroku zaznamo nagnjenost k eni ali drugi vrsti ustvarjalnosti in v njem prebudimo željo po tem. Treba je ustvariti pogoje, ki bi olajšali njegov ustvarjalni razvoj. Kakšni so ti pogoji? To je dostop do kakovostne predšolske, šolske in nato visokošolske izobrazbe. V kapitalistični družbi imajo samo kakovostni starši, ki se šolajo v elitnih zasebnih šolah in najboljših univerzah na svetu, le do otrok. Tega položaja ni mogoče popraviti, če delujem po kapitalistični logiki. Plače v elitnih komercialnih izobraževalnih ustanovah so vedno višje kot v državnih proračunskih izobraževalnih ustanovah. Najbolj kompetentni strokovnjaki zapuščajo področje proračunskega izobraževanja. A ne gre samo za specialiste. Elitno poslovno izobraževanje študentom zagotavlja temeljna znanja in razvija sistemsko razmišljanje, na podlagi katerega lahko razvijajo nove tehnologije na vseh področjih znanosti. Kaj pa javno proračunsko izobraževanje? Študentom ponuja minimalno število znanj, razmišljanje pa osredotoča na pomnjenje neskladnih dejstev, kar olajšujejo le razširjeni testni sistemi, na primer izpit. To je dovolj, da služi interesom elite.
2) Vrednost neprofitnih poklicev se izravna
V kapitalistični družbi samo oseba, ki se ukvarja z gospodarsko učinkovitimi dejavnostmi, ne živi v revščini. V tem primeru se ekonomska učinkovitost razume izključno kot možnost črpanja največjih finančnih koristi v najkrajšem možnem času. Kapitalistična družba nenehno potrebuje ljudi, ki so pripravljeni sodelovati v ekonomsko učinkovitih dejavnostih. Dan in noč potrebuje nove bankirje, poslovneže, managerje in prodajne predstavnike. Ogromen gospodarski vztrajnik mora iti okoli in zaslužiti denar. Kapitalistična družba ne potrebuje ljudi, ki so pripravljeni sodelovati v ekonomsko neučinkovitih dejavnostih, torej ne prinašajo takojšnjih finančnih koristi. Ne čuti potrebe po celi vrsti specialistov, potrebnih za normalno delovanje družbe. Takšno stanje pušča resen pečat na otroški psihi, z železnimi škornji neusmiljeno potepuje njihovo strast do razvoja. Posledično postane tisti, ki je v otroštvu sanjal, da bi postal pesnik, tisti, ki je v otroštvu sanjal o astronavtu, postane poslovodja, tisti, ki je v otroštvu sanjal, da bi postal znanstvenik, pa postane gospodarstvenik.
3) Spodbujajo se potrošniške vrednosti
Razvoj kapitalizma neizogibno pomeni oblikovanje tako imenovane potrošniške družbe. Potrošniška družba je družba, v kateri je glavni smisel človekovega življenja dosledno povečanje ravni porabe blaga in storitev. Hkrati zgreši vse, kar leži zunaj okvira materialnih osebnih interesov. Toda človek ima poleg primitivnih živalskih potreb tudi nenehno razvijanje, ustvarjanje novih stvari, hkrati pa izboljšuje sebe in druge. Ne da bi zadostil tej potrebi, mu bo odpuščeno, sčasoma bo izgubil svoje inherentne sposobnosti in pristopil do živali.
4) Prihaja do amortizacije dela
Promocijski video:
Delo v kapitalistični družbi je prekletstvo. Čim slabši je vaš položaj, bolj boste delali. Izdelek tvojega dela ne pripada tebi, gre lastniku, ki te je najel. To uničuje resnično ustvarjalnost. Če vam uspe dobiti zaposlitev, tako da se izkaže, da ne delate in ste zanj plačani - potem imate veliko srečo po standardih sodobne družbe. Seveda se na ta način lahko uredite le z izkoriščanjem drugih ljudi. Hkrati jih zatirate in zagotavljate svojo blaginjo na račun drugih. In pogosteje se kljub vsem razpoložljivim priložnostim takšni ljudje tudi ne ukvarjajo z resnično ustvarjalnostjo. Ker neizogibno pride z delom. In delo je prekletstvo "nedostojnih", "poražencev". Zato najpogosteje taki ljudje živijo brezskrbno, ne skrbijo za nič, samo uživajo v življenju.
Veliki francoski antifašistični pisatelj, ki je umrl v zračnem boju z nemškim asom Antoineom de Saint-Exuperyjem, je zapisal, da Mozart živi v vsaki osebi, kapitalizem pa ga ubija. Imel je prav. Na žalost ga je v začetku dvajsetega stoletja slišalo zelo malo ljudi.