Praga je od nekdaj veljala za mesto čarovnikov, čarovnikov, astrologov in alkimistov. Najbolj znani čarovnik češke prestolnice je doktor Faust, ki ga je pohvalil Goethe. Vendar je bilo o njem že veliko napisanega. Medtem so bili med prebivalci Prage manj znani, a nič manj zanimivi liki. Na primer, skrivnostni rabin Ben Bezalel in slavni čarovnik Žito.
Yehuda Lev ben Bezalel je živel v 17. stoletju in bil dobro znan v različnih vedah. Študiral je ne le Talmuda in Kabale, ampak tudi matematiko in astrologijo, zahvaljujoč svojemu znanju pa je lahko naredil neverjetne stvari. Nekoč bohemijski kralj Rudolph je želel, da bi rabin pokazal njemu in svojim dvornikom biblijske patriarhe - Abrahama, Izaka in Jakoba s svojimi sinovi.
Po nekaj obotavljanja se je Bezalel strinjal. Vendar je opozoril, da se nihče ne sme smejati, ko se pojavijo svete sence. In res, v globoki niši, kjer je bil čarovnik, so se ena za drugo začele pojavljati figure, v katerih so vsi prepoznali Abrahama, Izaka, Jakoba in ostale.
Senke so lebdile pred občinstvom, nato pa se je zdelo, da se topijo v zraku. Vsi so molčali, zadrževali dih. Toda takrat se je pojavil rdečelasten, pesek sin Jakoba Nevfalima. Njegov pogled je nasmejal kralja in ni se mogel zadržati. Takoj, ko se je Rudolph nasmejal, so se poglede topile in vsi prisotni so kričali od presenečenja in groze: naslikan strop dvorane se je nenadoma zapel in začel toneti.
Ljudje so se hiteli odpraviti do izhoda, a niso mogli odkorakati, kot bi okameneli. Nato je Ben Bezalel, stopil iz niše, iztegnil roke in recitiral nekakšen urok. Strop se je prenehal spuščati, vendar se ni nikoli vrnil. V to sobo še nihče ni vstopil; vrata so bila za vedno zaklenjena.
Avstrijski pisatelj in mistični filozof prve polovice dvajsetega stoletja Gustav Meyrink je oživel legendo o glinenem Golemu, ki jo je ustvaril Ben Bezalel, in jo povezal z obredi iniciacije, magične iniciacije.
Govori se, da je "veliki rabin" iz gline izrisal človeško figuro, nad njo opravil čarobni obred in na pomoč poklical naravne elemente, ki upravljajo z Vesoljem, nato pa v usta glinenega kipa postavil "šem" - list z mističnim tetragramom. In njegovo ustvarjanje je zaživelo. Golem je služil Bezalelu, opravljal hišna opravila in pomagal v sinagogi. Ta hlapec ni potreboval hrane in pijače, počitka in spanja. Ves teden je neumorno delal.
Toda vsak petek zvečer, na predvečer "Shabes" (služba v počastitev praznika sobote), je rabin vzel "šema" iz Golemovih ust in se spet spremenil v zemeljsko podobo, ki se je zamrznila v kotu. Toda takoj, ko je minila sobota, ko je bilo po judovski veri nemogoče delati, je Bezalel s "shemo" lutko spet "oživil".
Promocijski video:
Ko je rabin, ki je šel v sinagogo po "šabe", pozabil potegniti "šema" iz ust svojega glinenega služabnika. Toda takoj, ko je začel brati molitev, so ljudje prihajali v molitveno sobo in sporočili, da Golem divja. Ne da bi dokončal psalm, je Bezalel pohitel domov. Tam je našel popolno uničenje: zlomljeno posodo, zlomljeno pohištvo, stvari in knjige so ležali na tleh.
Na dvorišču je Golem že pobijal domače živali in ptico, koreninil drevesa s tal. Rabin je stopil proti svoji stvaritvi, se zazrl vame in iztegnil roke. Golem se je na mestu zmrznil, lastnik pa je iz ust potegnil čarobni "šem". Takoj je glineni služabnik padel na tla in ostal brez gibanja. Bezalel se je vrnil v sinagogo.
Eden najbolj znanih praških srednjeveških čarovnikov je "dvorni" čarovnik kralja Vencelasa - Žito. Alois Irasek v svoji knjigi "Stare češke legende" piše, da je Žito "… znal začarati koga in po svoji volji spremeniti njegovo postavo in obraz." Na primer, čarovnik se je v kraljevi palači odpravil v temno krpo obleko in nenadoma je oblekel svileni kaftan, pisane hlače in čevlje s svetlečimi zaponkami.
Žitot se je rad norčeval iz dvorjanov. Enkrat na večerji s kraljem je spravil roke kraljeve jezerje pred oči vseh in se spremenil najprej v rogove in nato v konjske kopite. To je zelo zabavalo vse, razen seveda samega slabega. Končno je kralj zaprosil Žito, naj mu povrne nekdanji videz zgornjih okončin. Čarovnik je začel z rokama sprehajati mimo svoje žrtve in brati uroke. Kopita so se spremenila v goveja in šele nato v človeška.
Vendar avtor knjige "Mistična Praga" Vadim Burlak meni, da v tem primeru ne govorimo o čarovništvu, ampak o hipnozi. Zhito ni bil čarovnik, le spretno je znal prevariti glave ljudi, jih navdihniti za nekaj, kar dejansko ne obstaja.
TRINITY MARGARITA