Lov je eden najstarejših človeških poklicev, ki je imel pomembno vlogo v človeški evoluciji. Na to ne smemo gledati zgolj v luči zdravstvenih in fitnes dejavnosti ali pametne uporabe obnovljivih naravnih virov. Ima dolgo zgodovino in ohranja nacionalne tradicije. To je cel sloj naše kulture. Lovski prizori so upodobljeni v skalnih slikah, na rogovih kopitarjev in mulcev, v medaljah in likovni umetnosti, literaturi, legendah in mitih. Slednje vključuje tudi življenje svetnikov - zavetnikov lovcev.
Če je za mornarje, ribiče in popotnike to sveti Nikola Čudežni, potem sta za lovce Veliki mučenik Trifon in Sveti Hubert.
V pravoslavju velja za svetega velikega mučenca Trifona nebeškega zavetnika lovcev, ki je upodobljen, kako sedi na belem konju s sokolom v desni roki. Lov s plenilskimi pticami, ki je nastal že v starih časih, najprej na Vzhodu, kasneje je postal razširjen v Rusiji in državah zahodne Evrope. Pred široko uporabo popolnega pasjega lova je še vedno igral bistveno vlogo v življenju družbe. Vendar pa je pozneje lov na hrt začel aktivno izpodrivati lov na plenilske ptice, kar je ostalo le privilegij najvišje dvorne plemstva.
Po legendi se je sveti veliki mučenec Triphon rodil leta 232 v kmečki družini in v mladosti pridno pomagal staršem pri hišnih opravilih. Tryphon je v mladosti prikazal dar delajočih čudežev: zdravil in lajšal bolezen ljudi, s svojimi govori jih je spremenil v krščansko vero, za kar so ga ugrabili in privedli pred sodišče. Bičil se je in bil podvržen številnim krutem mučenju, vendar je zavrnil Kristusa in priznal rimske bogove. Zaradi tega je bil obsojen na obrezovanje glave. Pred usmrtitvijo je Trifon resno molil in prosil Gospoda, naj ga sprejme v svoje kraljestvo. Gospod je upošteval molitvo in vzel dušo, še preden je bila kazen izvršena. Dan praznovanja svetega Trifona v pravoslavni cerkvi praznujejo 14. februarja.
Kljub široki uporabi pasjega lova in puške v 19. stoletju je lov na plenilske ptice še vedno obstajal v Rusiji, zlasti na jugu države, kjer so z njimi lovili ptice, zajce in lisice. Med ljubitelji takšne zabave so bili visoko cenjeni veliki sokoli ali gyrfalcons. Da bi našli ptičje ptice, ki so odletele zaradi plena, so na njegovo repno perje pritrjeni par svetlobnih in zvonječih zvonov, pred lovom pa si nataknejo kapuco s kapljico, ki je pritrjena na vrh glave. Namen nape je, da hišnega ljubljenčka zapre oči, da se hitreje umiri, se ne ustraši in ne hiti po plenu pred časom. V pravem trenutku sokolar, ki potegne sultana, vrže kapuco in pusti plenilsko ptico v iskanju igre.
Če v pravoslavju velja, da je veliki mučenec Trifon zavetnik lovcev, potem v mnogih državah zahodne Evrope lovci in gozdarji praznujejo praznik svetega Huberta. Te dni lahko na reverjih vrhnjih oblačil in na njihovih klobukih vidite grb v obliki jelenove glave s križem in sijajem med rogovi. To podobo imenujejo jeleni svetega Huberta, ki na lovu prinaša veliko sreče. Ljudje katoliške vere, ki radi lovijo, menijo, da je Sveti Hubert zavetnik. Posebej je priljubljen na Poljskem, v Belgiji, Švici, na Nizozemskem in v Franciji.
Promocijski video:
To lahko potrdijo številni emblemi lovskih društev, izdelani v obliki znakov, medalj in spominskih žetonov, ki prikazujejo jelenovo glavo s svetim križem med rogovi. Neverjetna lepota in eleganca obravnavanih predmetov iz prejšnjih časov je neke vrste čudež medalje, narejen z odličnim umetniškim okusom, pogosto na srebru in z uporabo različnih emajlov in tehnologij.
Po eni od legend se je leta 656 rodil Francis Hubertus. V mladosti je živel na dvoru frankovskega kralja, kasneje pa končal v enem od kraljestev na severu Francije. Hubert je bil fanatičen lovec in je ves svoj prosti čas preživel v gozdu z goniči, odličen za delo na velikih živalih. Nekega jutra, ko je preganjal velikega jelena, se je nenadoma obrnil in začuden lovec je zagledal sveti križ med rogovi, nato pa zaslišal božji glas, ki ga je pozval, naj zapusti svetovno življenje in tako, da je Gospodu služil, da bi odkupil svoje grehe pred naravo.
Ta sestanek je drastično spremenil lovčevo usodo in po dolgih premislekih se je odločil za samostanske zaobljube in nato postal škof, ki je pridigal v Ardenih in nato v Liegeu. Kljub svoji uvrstitvi se je Hubert iz Liègea še naprej zanimal za lov in rejo divjih lovskih psov. Svojo ljubezen do njih je nosil skozi vse življenje in v vseh podobah, ki jih vedno stoji ob goničih. Po smrti škofa Huberta leta 727 ga je cerkev kanonizirala in postal je nebeški zavetnik lova, posrednik vseh lovcev in živali. V številnih evropskih lovskih klubih 3. novembra poteka praznik svetega Huberta v njegovo čast, ki po legendi ščiti pse, lovske konje in lovske ptice pred boleznimi.
Leta 825 je relikvije svetega Huberta francoski kralj Louis prenesel v samostan v ardenskem gozdu. Menihi, ki živijo tukaj, so že od nekdaj radi lovili in se aktivno ukvarjajo z vzrejo lovskih psov z dobrim instinktom in neverjetno žilavostjo dela. Bili so zelo priljubljeni pri lovcih v Evropi in so jih poimenovali psi svetega Huberta. Trenutno večina rejcev psov verjame, da čistokrvni gozd Saint Hubert ni preživel, v Angliji pa se vzrejajo tesno povezani psi - Bloodhounds, ki odlično delujejo na krvni sledi.
Za zaključek je treba povedati, da so miti in legende o zavetnikih lovcev kot del kulturne dediščine evropskih narodov še vedno živi. Legende o velikem mučencu Tryphonu, svetem Hubertu in tudi o njihovi pomoči lovcem in lovskim živalim obstajajo še danes. Verjame se, da podoba junakov teh mitov na emblemih lovskih društev, značk in žetonov prinaša srečo, ne le lovcem, temveč tudi njihovim pomočnikom (psi, jahajoči konji in lovske ptice).
Mimogrede. Saint-Eustache, ki je tudi Placid, je bil general vojske poganskega cesarja Trajana, medtem ko je med lovom zagledal jelena s križem med rogovi ali pa je med rogovi jelenja videl podobo Odrešenika, ki je rekel: "Placid, zakaj me zasleduješ, ki hoče tvoje odrešenje ? ", In obrnil (Eustahij je bilo njegovo krstno ime). Obtožen pripadnosti krščanstvu so mu odvzeli vse, tudi ženo in oba sinova (tudi kristjane), a čez nekaj časa so ga spet poklicali v aktivno služenje, saj je Trajan moral odvrniti invazijo barbanov. Odsevan; ženo in otroke so vrnili s pričakovanjem, da se bo celotna družina žrtvovala idolom in jo bodo vzeli in zavrnili. Trajan je ukazal, naj jih vržejo levom, vendar jih niso pojedli, zato so vso družino mučili, da so jo živo zažgali v bronastega bika. Sveti Eustahij je eden od štirinajstih svetih pomočnikov. Spomin S. Eustachii et Sociorum Mm. - 20. septembra, na vzhodu - 2. novembra.
Obstaja legenda, da je pod kraljem Ivanom Groznim (1533-1584) med lovom odletel ljubljeni kraljevi gyrfalcon. Cesar je sokolu Trifonu Patrikejevemu naročil najti ptico, ki je odletela, in mu grozila s smrtjo, ker ni sledil ukazu. Falconer Trifon je potoval po okoliških gozdovih, vendar brez uspeha. Tretji dan, utrujen od dolgega iskanja, je legel k počitku in resno prosil za pomoč svojega zavetnika, svetega mučenika Trifona. V sanjah je zagledal mladeniča na belem konju, v roki pa je imel kraljevski gyrfalcon. Ta mladenič je rekel: "Vzemite izgubljeno ptico, pojdite z Bogom k kralju in ne žalite za ničemer." Ko se je zbudil, je sokol videl žirokoso, ki jo je iskal, v bližini bora. Takoj ga je odnesel k kralju in povedal o čudežni pomoči, ki jo je dobil od svetega mučenca Trifona. Kmalu je na mestu, kjer je bilo svetniško prikazovanje, sokolar Trifon Patrikejev zgradil kapelo,nato pa cerkev v imenu svetega mučenca Trifona.
Trenutno je glava svetega mučenca hranjena v mestu Kotor (Črna gora), v katedrali svetega Trifona. Del relikvij so od tam leta 1803 prinesli v Rusijo. Leta 1819 so to svetišče postavili v tri relikvije v ikono svetega mučenca Trifona, ki je bila v cerkvi zgrajena v njegovo čast. Zdaj je ta ikona v cerkvi v čast znamenja Najsvetejše Bogorodice, na postaji Riga v Moskvi, nedaleč od mesta, kjer se je sokolarju prikazal sveti Trifon.
Za referenco:
V Kijevu, na Troješčini, je cerkev svetega mučenca Trifona.
Sveti Nikola; Nikolaj Prijetni; Nikola Čudežni delavec je krščanski svetnik, nadškof v Liciji (Vizantija). Cenjen kot čudežni delavec, veljal je za zavetnika mornarjev, trgovcev in otrok. V evropski folklori je upodobljen kot podoba Božička.
V starodavnih biografijah Nikolaja Mirlikijskega so jih običajno zamenjali z Nikolom Pinarskim (Sinajem) zaradi podobnih podrobnosti o življenjepisih svetnikov: oba sta živela v III-IV stoletju, izvirala iz Lycije, nadškofov, cenjenih svetnikov in čudežev. Ta naključja so privedla do napačne predstave, ki je obstajala več stoletij, da je bil v zgodovini cerkve samo en sveti Nikola Čudežni delavec.
Sveti Nikola je zavetnik mornarjev, ki se mu pogosto pridružijo mornarji, ki jim grozi potop ali brodolom. V skladu z biografijo je Nikolaj kot mladenič odšel na študij v Aleksandrijo in na enem od svojih morskih plovil od Mira do Aleksandrije oživel mornarja, ki je padel s kosa ladje, ki je v nevihto zrušil in strmoglavil. Iz drugega življenjskega dogodka je Nikolaj na poti iz Aleksandrije nazaj k Mira rešil mornarja in ga ob prihodu odnesel s seboj v cerkev.
Tudi v času svojega življenja je sveti Nikola postal znan kot pomirjevalec tistih v vojni, zagovornik nedolžno obsojenih in rešitelj zaman smrti.
Obstaja cela katedrala zavetnikov. Tudi ena sama ikona se imenuje tako. Ta ikona je značilna predvsem po tem, da je bila naslikana v 21. stoletju, leta 2005 z blagoslovom njegovega svetosti patriarha Aleksija Moskovskega in celotne Rusije. V zgornjem delu svete podobe je pet ikonografskih podob Najsvetejše Bogorodice. To so Tikhvin, Kazan, Ozeryanskaya, "Znak" in Fedorovskaya ikone, ki jih posebej lovijo lovci in ribiči.
Vsaka slika je povezana z resničnimi dokazi o milostni pomoči nebesne Kraljice. Nekoliko spodaj je v molitvenem zagovoru Odrešeniku in Materi Božji upodobljeno dvajset Božjih svetnikov, ki so že od antičnih časov veljali za zavetnike lovcev in ribičev: sv. in meniha Pafnutiusa Borovskega in Barlaama Keretskega, velikega mučenca Eustathija Plakisa, mučenca Trifona, pravednika Simeona Verkhoturskega, svetega pastirja carja Nikolaja, blaženega velikega vojvodina Aleksandra Nevskega, velika mučenika Dmitrija Solunskega in Jurija zmagovalnega ter kneza Dmitrija Pobednika. …
In tukaj je predstavnik iz poganov
Zevana (Zevonia) v slovanski mitologiji je boginja živali, ptic in lova.
Upodobljena je bila v bogatem plašču iz lasice, obrobljenem z veverico. Namesto epanhe (vrhnja oblačila) je bila čez njega vržena medvedova koža, glava zveri je služila kot klobuk.
V rokah je Zevana držala vlečen lok in pasti, ob njenih nogah sta ležala kopje in nož.
Najboljše lovske pse so hranili v templjih Zevana.
Lovci in lovci so molili boginjo in jo prosili za srečo pri lovu, po uspešnem lovu pa so ji v zahvalo prinesli del svojega plena. Za zaključek je treba povedati, da so miti in legende o zavetnikih lovcev kot del kulturne dediščine evropskih narodov še vedno živi.
Legende o velikem mučencu Tryphonu, svetem Hubertu in tudi o njihovi pomoči lovcem in lovskim živalim obstajajo še danes. Verjame se, da podoba junakov teh mitov na emblemih lovskih društev, značk in žetonov prinaša srečo, ne le lovcem, temveč tudi njihovim pomočnikom (psi, jahajoči konji in lovske ptice).