V muslimanski skupnosti obstaja zgodba o junaškem boju 3000 vernikov proti 200000. O tem pravijo le islamski viri. Iskanje neodvisnih virov ni pripeljalo do nobenih dejstev o tem dogodku. Poglejmo, kaj pišejo o tem.
V muslimanski tradiciji se bitka pri Muti šteje za ghazwa, ki jo zaradi imenovanja treh preveljnikov (emirjev) preroka Mohameda imenujejo "vojska emirjev" (Jaish al Umar) ali "ekspedicija emirjev"
Muta se nahaja na jugu Mrtvega morja, 50 km od Jeruzalema. Prerok Mohamed v 8. letu AH (m. 629) prek Harisa b. Umayr al Azdi je guvernerju Busre poslal islamsko pismo v islam. Busra je bila v tistem času pod oblastjo Bizanca. Prerokov veleposlanik, ki se je sprehajal po deželah Ghassanid emira Shurahbil b. Amra, ki je izpovedovala krščanstvo, je bila po ukazu emirja ubit sam.
Haris b. Umayr je bil edini ambasador preroka, ki je bil ubit. Proti temu odprtemu neupoštevanju norm mednarodnega prava, ki določajo imuniteto veleposlanikov, je prerok Muhamed pod poveljstvom Zajda b. Harisa Prerok je ukazal, da se v primeru umora Zayeda poveljstvo vojske prenese na Jafarja b. Abu Talib, v primeru Jafarjeve smrti Abdallaha b. Ravah, v primeru smrti in Abdullaha pa bodo muslimani sami izbrali poveljnika med vojaki. Hkrati je prerok ukazal, naj potem, ko bodo prispeli na mesto veleposlanikovega umora, vse prebivalce pokličejo v islam in, če bodo sprejeti, prenehajo s sovražnostjo. Hkrati: ne škodite otrokom, ženskam, starcem in ljudem, ki so se zatekli v samostane; ne škodite palmovim nasadom, ne posekajte dreves in ne uničite stavb.
Kot predlaga Wikipedija
Zeid ibn-Harisha je računal na presenečenje invazije, toda v oazi Wadi al-Qur (eng.) Rus. njegova vojska je nepričakovano naletela na Ghassanidov izvidniški odred s 50 konjeniki in je bila prisiljena v hiter boj. Skavti so bili strmoglavljeni, Sadus, brat Šurakhbil ibn Amr, je umrl v kratkem spopadu, vendar se je novica o sovražnikovem pristopu hitro razširila in omogočila pripravo na obrambo. Šurahbil ibn Amr je zaradi izvidovanja poslal drugega brata, da bi spoznal muslimane - Vabr, bizantinski guverner (vikar) Teodor pa se je umaknil iz svojega prebivališča v Maanu (Muheon) v mesto Maab (angleško) rusko. (Areopolis), kjer je zbral pomembno vojsko Bizantincev in Arabcev-kristjanov, ki so bili v službi Bizanca, med katerimi se omenjajo plemena Gassan, Kuda (angleško) rusko., Lahm, Juzam (angleško) rusko., Bahra, Baliy, al-kain (eng.) rus.,Vail in Bakr (angleško) rusko
Po nekaterih poročilih je bil vodja bizantinskih Arabov vodja Ghassanidov Shurahbil ibn Amr, po drugih - Malik ibn Zafila (Rafila) iz klana Irash iz plemena Bali. Muslimanski viri ocenjujejo skupno število Arabcev na strani Bizanca na 100.000 ljudi, Ibn Ishaq pa poleg teh 100.000 Arabcev enako število Bizantincev. Po trditvah ameriškega zgodovinarja Walterja Kejija je bilo sil, ki jih je vzgajal Bizant, komaj več kot 10.000 bojevnikov. Številni viri poročajo tudi o tem, da je bil cesar Heraklij sam v Maabu s to vojsko, toda po verodostojnejših informacijah Al Masoudija je bil cesar v Antiohiji v tistem času.
Promocijski video:
Ko so dosegli Maan, so muslimani izvedeli, da so se nad njimi postavile nadrejene sile in se dolgo niso upale vključiti v bitko. Dva dni sta stala in razpravljala o razmerah. Nekateri so svetovali, naj se umaknejo in prosijo Mohameda za okrepitev, medtem ko so drugi, vključno z Abdallahom ibn Ravah, vztrajali pri tem, da gremo naprej. Slednje mnenje je prevladalo. Odred je zapustil Maan, ki je nameraval na sveti dan za muslimane napasti Bizantince.
Muslimani so se v Maabu srečali s sovražnikovo vojsko in se umaknili v bližnje mesto Muta (angleško) rusko. (Mofa), se utaborili tam in se začeli pripravljati na boj. Po Teofanu spovednikovi "kronografiji" je neki Kurejčan z imenom Kutava obvestil vikarja Teodora o načrtih muslimanskega odreda. Bizantinski glavar je od njega izvedel dan in uro napada in, ko se je odločil, da bo preprečil muslimane, jih je napadel blizu Mute.
Islamski viri tolmačijo tako
Islamska vojska je dosegla Mute skozi Wadi al-Kura in Ma'an. Tu so se srečali z bizantinsko vojsko pod poveljstvom Teodora, ki je vključevala Shurahbil b. Amromski bojevniki iz krščanskih arabskih plemen. Po legendi je bilo skupno sovražnikih čet 100.000 ali 200.000 ljudi (Jumada al-Awwal 8. september 629). Po mučeništvu Zajd b. Harisa je zastava islamske vojske prešla na Jafar b. Abu Talib.
Zejd b. Kharis je na začetku vojne padel mučenik in transparenta je prešla v roke Jafarja b. Abu Talib. Od udarca sovražnikovega meča je Jafar izgubil desno roko in z levo roko prijel transparent. Kmalu je izgubil levo roko in s strganimi rokami pritisnil transparent na prsi in ga poskušal držati. Toda na naše veliko žalost je Jafar zelo kmalu postal tudi mučenec.
Po Džafarju je prevzel Abdallah b. Ravaha je po svojih prijateljih padel mučenec v boju za vero. Po Abdallahu je islamsko zastavo prešlo pri Khalidu b. Valid. Po legendi je prerok Mohamed v tem času v Masjidu al Nabaviju razlagal Sahabi o stanju na bojnem polju in poročal o šehidizmu poveljnikov. Ko je ukaz prešel na Khalida b. Walid, prerok je povedal naslednje: "… Končno je eden od Allahovih mečev vzel zastavo in Allah je muslimanom olajšal zmago."
Khalid b. Walid je razumel kraj čete: vrgel je levi bok na desni, desni bok na levi, sprednji zadnji in zadnji zadnji, in to je dajalo vtis, da so v muslimansko vojsko prispele nove sile. Umikajoča se islamska vojska je občasno škodovala sovražniku in ujela plen. Tako je Khalid b. Walid je uspel pripeljati čete v Medino z najmanj možnimi žrtvami.
V Muti je petnajst muslimanov postalo mučencev. Prerok Mohamed je za mučenike prelival solze, vendar je prepovedal vsakršne žalitve in svojim sorodnikom in sosedom naročil, da bodo tri dni pomagali družinam mučencev in jim kuhali hrano. Prerok je tri dni pošiljal hrano svojemu bratrancu Jafarju in pozneje prevzel odgovornost za skrb za svoje otroke.
Bojevniki islama so se v Mutju odločno borili proti sovražniku. Khalid b. Walid se je spremenil v islam šest mesecev pred bitko pri Muti, ko bo v Meki umrl prerok Al-Qada (umrah popravljanja) in prvič sodeloval v vojni med muslimani. Za svojo veliko hrabrost v bitki pri Mutu je Khalid b. Walid si je prislužil pohvalo od preroka in mu je bil dodeljen naslov "Allahov meč" (Sayfullah). Po legendi o Khalidu b. Valida je tisti dan v njegovih rokah zlomil devet mečev in le širok jamanski meč je ostal nedotaknjen. Udeleženec vojne Abdallah b. Omar je dejal, da je od meča, puščic in vrha na prsih Shahid Jafar b. Abu Talib. Prerok Mohamed je objavil odlično novico, da je za dve razdeljeni roki Jafar b. Abu Talib bo letel v raj na dveh krilih. Zato je dobil ime Jafar at-Tayyar.
Bitka pri Mutu se imenuje "ghazwa" in tudi zaradi imenovanja treh poveljnikov se je imenovala "jaysh al-umara / ba's al-umara".
Islamska vojska se je v tej vojni prvič soočila z vojsko najmočnejšega imperija tistega časa, Bizanca. Umik islamske vojske in vrnitev v Medino velja za zmago. Ker je bila sovražnikova vojska nekajkrat večja od števila vojakov muslimanske vojske in kljub temu so muslimani utrpeli najmanj možne izgube.
Profesor Mustafa Fayda z vidika muslimanov to vojno opisuje z naslednjimi besedami: "Muslimani so v vojni na Muti dobili priložnost spoznati bizantinsko vojsko, obliko vojskovanja, taktike in orožja Bizantincev. Ta izkušnja bo imela veliko korist v naslednjih bitkah z bizantinsko vojsko. Skupaj s tem so Arabci Sirije in Palestine videli moč vere, poguma in poguma muslimanov in dobili priložnost spoznati novo religijo in njene privržence."
Wikipedia pravi naslednje o posledicah
Prebivalci Medine so poražene bojevnike pozdravili kot dezerterje - z zasmehovanjem in grudo umazanije. Le osebna priprošnja Mohameda, ki je izjavil, da poraženi bojevniki, ki so se vrnili, "niso ubežniki, ampak so ljudje trdoživi", so omogočili nekoliko zaščito pred nasiljem in zlorabo.
Pod Muto je dvanajst muslimanov postalo mučencev. Prerok Mohamed je prelil solze nad njimi, vendar je prepovedal vse žalitve in sorodnikom in sosedom naročil, da bodo tri dni pomagali družinam žrtev in jim kuhali hrano. Prerok je tri dni pošiljal hrano svojemu bratrancu Jafarju in nato prevzel odgovornost za skrb za svoje otroke.
Bojevniki islama so se na Mutu odločno borili proti sovražniku. Khalid ibn al-Walid je prešel v islam šest mesecev pred bitko pri Muti, med "umorom popravljanja" (umrat al-Qada) preroka v Meki in prvič sodeloval v vojni med muslimani. Za veliko hrabrost, izkazano v bitki pri Mutu, je Khalid ibn al Walid zaslužil pohvalo preroka in bil nagrajen s Sajfullahom (Allahov meč). Kot pravi sam Khalid ibn al-Walid, se je tistega dne v njegovih rokah zlomilo devet mečev, nedotaknjen pa je ostal le širok jemenski meč. Udeleženec bitke, Abdullah ibn Umar, je povedal, da je na prsih Shahida Džafara ibn Abu Taliba preštel približno petdeset ran iz meča, puščic in sulic. Prerok Mohamed je naznanil, da bo zaradi dveh odsekanih rok Jafar ibn Abu Talib letel v raj na dveh krilih. V zvezi s tem so ga začeli klicati Jafar at-Tayyar (Leteči Jafar).
V tej bitki so se bojevniki Mohameda prvič soočili z vojsko najmočnejšega imperija tistega časa, Bizanca. Umik z bojišča in vrnitev v Medino danes muslimani štejejo za zmago, saj je muslimanski odred kljub številčni premoč sovražnika utrpel najmanj možne izgube. Turški profesor Mustafa Fayda opisuje to bitko z naslednjimi besedami:
"Muslimani so v bitki pri Muti dobili priložnost spoznati bizantinsko vojsko, obliko vojskovanja, taktike in orožja Bizantincev. Ta izkušnja bo imela veliko korist v naslednjih bitkah z bizantinsko vojsko. Skupaj s tem so Arabci Sirije in Palestine videli moč vere, poguma in poguma muslimanov in dobili priložnost, da se naučijo nove vere in njenih privržencev."