Beli bogovi v Ameriki pred več tisoč leti, Columbusjevo odkritje, da ni bil prvi
Starodavne legende Indijancev Srednje in Južne Amerike pripovedujejo, da so belci z brado nekoč pristali na obalah svoje države. Indijance so prinesli osnove znanja, zakone, pisanje, celotno civilizacijo. Prispeli so v velika čudna plovila z labodjimi krili in trupi, ki so žarela tako močno, da so bili videti kot velikanske kače, ki drsijo po vodi. Pri približevanju obali so se ljudje izkrcali z ladij - modrooki in svetlolasi - v ogrinjalih iz grobega črnega materiala z okroglo odprtino na vratu in kratkimi širokimi rokavi.
Video format članka - Beli bogovi v Ameriki pred več tisoč leti in odkritje Columbusa, da ni bil prvi! Vsi domorodni prebivalci Amerike so iz SIBERIJE!
Legenda o enem samem belem bogu, ki je bil začetek vsake najstarejše civilizacije Indijcev obeh Amerik, se je ohranila do danes. Mehiki Tolteki in Azteki so poimenovali belega boga Quetzalcoatl, Inke - Kon-Tiki Viracocha, za Chibcha je bil Bochica, za Maje pa Kukulcan. Perujci, ki do danes trdijo, da so bogovi imeli blond lase in modre oči, so ga klicali Justus. Indijske kronike pravijo, da so se beli bradati ljudje pojavili na obali jezera Titikaka, kjer so zgradili ogromno mesto in tamkajšnje prebivalstvo naučili civilizirano živeti, 2000 let pred Inki.
To je kopija enega izmed t.i. Aztec Codex - ročno napisane knjige Aztekov, izdelane v obliki risb. Quetzalcoatl je na njem upodobljen ne le s križem, ampak tudi z brado in evropskim videzom.
Pizarro je o Inkih pisal: "Vladajoči razred v perujskem kraljestvu je bil svetlolaska, barve zrele pšenice. Večina plemičev je bila izjemno všeč Špancem. V tej državi sem spoznal indijansko žensko, tako pošteno kožo, da sem se čudil. Sosedje te ljudi imenujejo otroci bogov …"
Niso se pomešali z Indijanci, imeli so neprimerljivo boljšo izobrazbo v primerjavi s svojimi predmeti in govorili so poseben jezik. Pred prihodom Špancev je bilo 500 takih članov kraljevih družin, kronisti poročajo, da je bilo osem vladarjev dinastije Inkov belih in bradatih, njihove žene pa "bele kot jajce". Garciglaco je pustil impresiven opis, kako ga je nekoč, ko je bil še otrok, še en dostojanstvenik odnesel do kraljeve grobnice. Ondegardo (tako mu je bilo ime) je fantu pokazal eno od sob palače v Cuzcu, kjer je ob mizo ležalo več mumij. Ondegardo je rekel, da so nekdanji cesarji Inki, in njihova telesa je rešil pred razpadanjem. Po naključju se je fant ustavil pred eno od mumij. Njeni lasje so bili beli kot sneg. Ondegardo je dejal, da gre za mumijo Bele Inke, 8. vladarja Sonca. Ker je znano, da je umrl v mladosti,potem si beline njegovih las nikakor ne moremo razložiti sive.
Promocijski video:
Leta 1925 so arheologi odkrili dve veliki nekropoli na polotoku Paracas v južnem delu osrednje perujske obale. Pokop je vseboval na stotine mumij starodavnih dostojanstvenikov. Radiokarbonska analiza je določila njihovo starost - 2200 let … Ko so se mumije odprle, se je razkrila presenetljiva razlika glede na glavni fizični tip starodavnega perujskega prebivalstva. Takole je takrat napisal ameriški antropolog Stewart: "To je bila skupina velikih ljudi, ki absolutno ni značilna za prebivalstvo Perua" …"
Torej, Španci niso bili prvi belci, ki so stopili na ameriško celino, tako kot Columbus ni bil njen prvi odkritelj. Še toliko bolj jih je presenetila reakcija lokalnega prebivalstva ali njihov videz.
Honoré citira pismo Columbusa. „6. novembra 1492 je zapisal, da so po 12-kilometrskem pohodu njegovi glasniki našli vasico, v kateri je živelo približno 1000 ljudi. Domačini (ki jih je Columbus imenoval Indijanci) so jih pozdravljali z odliko, se nastanili v najlepših hišah, skrbeli za orožje, jih nosili na roke in jih poljubljali v noge, s čimer so poskušali na vsak način razumeti, da so belci, ki prihajajo od bogov. Približno 50 prebivalcev je prosilo moje glasnike, naj jih odpeljejo s seboj v nebesa k večnim bogovom."
Cortes v svojih spominih citira odlomek iz govora Montezume: "Iz pisem, ki smo jih podedovali od svojih prednikov, vemo, da niti jaz niti nihče drug, ki naseljuje to državo, nismo njegovi avtohtoni prebivalci. Prišli smo iz drugih dežel. Vemo tudi, da sledimo rodu od vladarja, ki smo mu bili podrejeni. Prišel je v to državo, spet je hotel oditi in vzeti svoje ljudi s seboj. Vendar sta se že poročila z lokalnimi ženskami, si gradila hiše in ni hotela iti z njim. In odšel. Od takrat čakamo, da se bo nekega dne vrnil. Vrnil se bo ravno s strani, s katere ste prišli, Cortez …"
Azteki so mislili, da so se njihova pričakovanja uresničila, da so se bogovi vrnili, kot je bilo obljubljeno. Še več, vrnili so se v tisto »posebno« leto, ki so ga izračunali duhovniki in ki se je ponavljalo vsakih 52 let. Oblačila konkvistadorjev so bila zelo podobna oblačilom dolgo pričakovanih bogov. Zato civilizacije Indijcev z mogočnimi vojaškimi organizacijami in večmilijonskim prebivalstvom niso upirali skoraj nobenega odpora španskim konkvistadorjem, katerih število je komaj doseglo 1000. Niti Azteki niti Inki skoraj nič niso storili, ko so Španci vdrli v templje in razbili zlate in marmorne kipe belih bogov. …
Dovolj je pogledati nekaj eksponatov iz muzeja zlata v Peruju, ki se občasno polnijo z novimi in med katerimi jih je nabralo že več kot 20 tisoč.
Ta zlati nakit je le majhen delček znamenitega "zlata Inke" iz pol-mitske države El Dorado. Morda bi bilo odveč reči, da so beli bogovi tudi Indijance učili umetnosti rudarjenja in predelave zlata.
Poiščite 10 razlik: Vaza na levi je bila izdelana v Tripoliju, vaza na desni je bila narejena v Teotihuacanu (razlika v proizvodnji je 700 let - pokrovi so popolnoma enaki.).
Na začetku 20. stoletja so arheologi našli figurice in podobe bradatih bogov v Srednji in Južni Ameriki - Ekvador, Kolumbija, Gvatemala, Mehika, El Salvador, njihove podobe je mogoče videti v risbah starodavnih rokopisov, shranjenih v knjižnicah evropskih prestolnic, vendar, žal, za širšo javnost še niso na voljo, to omejitev bomo odpravili, če bo mogoče.
Fotografije resničnih Indijancev:
Bronasta plošča z bojevnikom z glavo sovražnika, zbirka Crespi (Ekvador):
Kamnita cev v obliki glave bradatega moškega, zbirka Soper-Savage:
Gorilnik iz kadila v obliki "starega boga" Chiutecuhtli, kultura Aztekov, Mehika:
Gorilnik iz kadila v obliki "starega boga" Chiutecuhtli, kultura Aztekov, Mehika
Kamnita glava bradatega človeka, kultura Olmec, Mehika:
Na severni obali Perua v obdobju od I do VIII stoletja. razvita kmetijska kultura mohice (ali urina) je cvetela. Posebnost kulturnega kompleksa Moche je naslikana pokopavalna keramika. Številne polikromne posode moche upravičeno veljajo za eno mojstrovin starodavne perujske umetnosti. Eno od teh plovil prikazuje prizorišče bitke ali bolje rečeno njen finale. Indijski bojevniki v polnem oklopu pospremijo ujetega sovražnika. In če so trupla vojakov pobarvana v rdeči barvi, je golo telo ujetnika upodobljeno v beli barvi. Poleg tega ima zapornik relativno kratke črne lase in enako črno brado. Bojni prizori so značilni za kompleks keramike Mochica in so zelo realistični, kljub prisotnosti precej strogega ikonografskega kanona. Zato lahko varno domnevamoda je na tej ladji predstavnik bele rase res prikazan kot ujetnik. Se pravi, v tem primeru govorimo o podobi konkretne osebe.
Risba prizora s plovila kulture Moche, Peru:
Labirinti Indijancev
Oktobra 2006 je ameriški raziskovalec Daniel Byers s pomočjo Whiteovega profesionalnega detektorja kovin DFX pregledal šolski stadion v predmestju Clevelanda v Ohiu in na globini približno 40 cm odkril nenavaden predmet. Izkazalo se je, da gre za trapezno kovinsko ploščo dimenzije 5,6 x 3,7 cm z majhno luknjo v zgornjem robu. Na plošči so bile reliefne slike na obeh straneh. Na hrbtni strani je bila podoba mladeniča v klobuku in zloženo pokrivalo, na hrbtu pa sekira z dvojnim robom.
Minojski obesek, Cleveland, Ohio.
Podoba mladeniča je bila skoraj kopija freske v palači Knossos na Kreti. To je dobro znana upodobitev tako imenovanega "princa z lilijami", ki je običajno datiran okoli leta 1550 pr. e. Poleg tega sta bila na desni polovici plošče postavljena dva simbola, ki se nanašata na kritsko linijsko črko A. Ta pisalni sistem je bil uporabljen predvsem v klerikalne namene in na Kreti ni trajal dolgo, od približno 1700 do 1550. Pr. Nadomestil ga je sistem Linear B. Dvojna sekira je podoba ceremonialnih mikenskih sekirov!
"Princ z lilijami", freska s palače Knossos na Kreti:
Vendar ta ugotovitev ni edina, povezana z minojsko kulturo. Leta 1975 so na bregovih reke Penobscot (Maine) našli ploščo širine 8,5 cm, izdelano iz zlitine srebra-niklja. Upodobljena je bila ženska v širokem zvončastem krilu, visoko poudarjenem klobuku in velikem predelu prste. Žena je v levi roki držala kačo. Ta ikonografska slika je dobro znana v minojski kulturi. Tako je bila upodobljena boginja Lune.
Ameriški arheolog Gunnar Thompson je v svoji knjigi Resnična zgodba o odkritju Amerike (1994) poudaril, da so minojski napisi našli v Gruziji in na obali Amazonije v Braziliji. Konec 19. stoletja je ameriški starinar G. Bancroft poročal, da so indijski Indijanci Pima v Arizoni španskim popotnikom pokazali svoj simbol modrosti, katerega vlogo je odigrala podoba labirinta, identična tisti, ki so jo kasneje našli na steni palače v Knossosu.
Minojski labirint, relief z Kneževe palače na Kreti:
Indijski labirinti:
Indijanci Pima so potomci kulture hohokam, ki je na jugozahodu ZDA obstajala od 1. do 15. stoletja. Od te kulture do danes so se ohranili ostanki obsežnega namakalnega sistema in zanimivih kulturnih spomenikov - skalnih mest. V enem največjih tovrstnih naselij, ki ga Španci imenujejo Cassa Grande, so znane tudi slike minojskega labirinta, narejene na stenah hiš in verskih zgradb.
Ameriški raziskovalec G. S. Colton je trdil, da upodobitve labirinta Pima Indijcev ni mogoče razlikovati od istih risb na številnih kovancih klasične Grčije (VIII-VI stoletja pred našim štetjem). Razcvet minojske kulture se pripisuje obdobju XXVIII-XV. Pr. Zato lahko trdimo, da opisane najdbe segajo v 2. tisočletje pred našim štetjem. ali še prej. Glede na to, da so bili stari Minojci odlični mornarji, pa tudi dejstvo, da so bili minojski napisi najdeni v Severni in Južni Ameriki, je hipoteza o obisku priseljencev s Krete v Novi svet videti precej upravičena.
Za nas je ta podatek TOP zanimiv, saj smo v prejšnjem članku na podlagi dekodiranja diska Phaistos ugotovili, da so Minojci, tudi Tripilci-Pelasgijci, predniki Etruščanov, slovansko pleme.
V 70. letih prejšnjega stoletja je časopis Za Rubezhom ponatisnil članek iz angleškega časopisa Daily Telegraph. V njej je pisalo: „Po novih podatkih, pridobljenih s študijo skrivnostnih napisov na kamnih v Novi Angliji, je bila prva oseba, ki je stopila na deželo Amerike, tisoč let pred Kolumbjem, keltska - škotska ali irska. Najpomembnejši dokazi, ki so jih našli pri arheoloških izkopavanjih na Mystery Hillu v severnem Salemu v New Hampshireu, je napis v keltskem jeziku ogam. Dr. Barry Fell, profesor na univerzi Harvard, ima dolgo zgodovino prevajanja napisov in verjame, da segajo v obdobje 800-300 AD. Pr. Na enem od srečanj društva je predlagal: na podlagi dejstva, da se sledovi Keltov tukaj izgubljajo v globinah stoletij, lahko domnevamo, da so tukaj izginili kot neodvisna etnična skupina,družijo se z lokalnim indijskim prebivalstvom.
Odkritje keltskih napisov v Novem svetu ima paradoksalne posledice za Stari svet. Za evropsko arheologijo, kjer so se v zadnjih letih razvili bolj liberalni pogledi na keltsko obdobje, bi lahko nova odkritja v Ameriki pomenila priliv informacij o vprašanjih, kot so datiranje megalitskih struktur in njihov namen, vključno z novimi informacijami o bogovih, ki so jih tam častili.
Krščanski duhovniki pravzaprav niso imeli časa, da bi odpravili poganske napise na megalitih Nove Anglije in zdaj lahko ti dokumenti pomagajo ugotoviti, kdo je zgradil take strukture v Evropi, kjer napisov iz predkrščanske dobe praktično ni.
Ogami pisanje
Naj se obrnemo na zaključke britanskega polkovnika, raziskovalca Jamesa Churchwarda. In do njih je prišel zaradi študija majevskih jezikov. Po različnih virih jih je do 80, združeni so v 10 jezikovnih skupin, mnogi so že umrli. Polkovnik je vzel enega od njih, kara-majskega jezika, odločil, da bo lekseme majevskih vrst povezal z grškimi črkami in ugotovil, da ustrezajo, da sodobna grška abeceda je sestavljena iz kara-majevskih leksemov, no, ali obratno, odločite sami!
Če analiziramo dela predstavnikov različnih znanosti iz različnih držav sveta, ki temeljijo na zanesljivih zgodovinskih dejstvih in zajemajo zgodovino Amerike pred in po letu 1492, se lahko prepričamo v očitno nezdružljivost evropocentrične "resnice" s sedanjo resnico. Znanost se na primer dobro zaveda, da je zahodna Evropa, katere mogočna civilizacija danes ima velik vpliv na ves svet, konec 15. stoletja zaostajala za prvotnimi kulturami Mogalskega cesarstva v Indiji, dinastije Ming na Kitajskem, cesarstva Aztek in Inka v osrednjem in Južna Amerika, Beninovo kraljestvo v zahodni Afriki in aboridžini v Avstraliji, ki so se razvili in cveteli brez zunanjega vpliva.
Ko je Christopher Columbus prvič stopil na deželo "novega sveta", je bila ta velika celina "nova" samo za Evropejce. In z vidika svetovne zgodovine sta civilizacija in kultura Amerike do takrat že prebrodila številna obdobja vzponov in padcev, blaginje in stagnacije, gibanja naprej in umika. Amerika, ki je bila takrat že prizorišče neštetih dogodkov, ni bila v ničemer slabša od starega sveta glede na bogastvo svoje zgodovine. Že takrat je hranil številne starodavne skrivnosti, nedostopne očem tujcev, in bil je resnično skrivnosten, skrivnosten svet, v nekaterih smereh daleč pred Evropo.
Po dostopnih znanstvenih podatkih je na ameriških celinah pred 500 leti živelo približno 75 milijonov staroselcev. Govorili so 2000 jezikov. Vsako od teh ljudstev je imelo svojo, ločeno od drugih, civilizacijo in kulturo.
Preseljevanje osebe iz Evrazije v Ameriko se je zgodilo večkrat: prvič 40-35 tisoč, drugi - 28-25 tisoč in tretji - 14-10 tisoč let. Prvotni Američani so bili iz Evrazije. To v celoti potrjujejo podatki arheološke znanosti.
Kako so vodilni antropologi razlagali problem porekla Severnih Američanov? Po besedah Aleša Hrdlička ameriški "Indijanci" izvirajo iz prebivalstva Sibirije. Ko je preučil kraniološke značilnosti avtohtonega prebivalstva Sibirije, je ugotovil, da obstajajo morfološke podobnosti med Sibirci in "Indijanci" Severne Amerike. Na podlagi Morganove teorije so znanstveniki izvedli primerjalno analizo molekul DNK v kromosomih sedanjih "Indijancev", ki naseljujejo različne regije ZDA, ugotovili njihove podobnosti in razlike, na podlagi česar so prišli do zaključka, da z genetskega vidika vse preiskane skupine "Indijancev" izvirajo iz ene same vrste, ki je živela pred 15 do 30 tisoč leti.
Po mnenju mnogih mikrobiologov je 95 odstotkov ameriških "Indijancev" potomcev ljudi iz majhne skupine, ki so do konca ledene dobe prešli iz Evrazije v Ameriko preko Beringovega prekata. Genetski argumenti nas vodijo do ugibanja, da imajo Eskimi, Aleuti in Na-Dene skupne korenine in da so se iz Evrazije v Ameriko preselili pred približno 7.500 leti.
Grobišča Amerike imajo neposredno tisočletno "genetsko" povezavo z nasipi Azije in Evrazije. Totemizem v Evraziji in Ameriki ima skupne korenine.
Do leta 1942 se je območje ameriških nasipov raztezalo od Velikih jezer na severu do Mehičnega zaliva na jugu in od vzhodnega dela Velike nižine do gorovja Appalachian, ki jih je v celoti pokrivalo. Nagrobniki se tu gradijo neprekinjeno že 4000 let. Njihovo ogromno število, impresivna velikost in neverjetna lepota nikogar niso pustili ravnodušnega.
Ameriški znanstvenik L. N. Shaffer, ki je posebej raziskal te nasipe, čas njihove gradnje deli na tri obdobja (epohe).
V prvem obdobju, približno v 1500–700 pr.n.št., je bilo ozemlje gradnje grobišč omejeno na spodnji Mississippi in sosednja polja.
Drugo obdobje se imenuje "gozd" ali "Adena-Hopewell" in zajema obdobje od leta 500 pred našim štetjem do 400 AD. Najpomembnejši grobniki v tem času so bili zgrajeni ob reki Ohio in njenih pritokih, od koder so se začeli širiti po vzhodnih gozdnih dolinah.
Tretje obdobje gradnje barkov zajema leta 700-1700 AD. Arheologi ji pravijo "doba Mississippija." V tem času je na območju Cahokia blizu East St. Louisa v državi Illinois nastala aglomeracija najčudovitejših grobišč. Leta 900-1200 AD na celotni severovzhodni Ameriki ni bilo enakih v obsegu.
Zakaj, zakaj, s kakšnim namenom so zgradili tako številne in raznolike nagrobnike?
Nekateri nagrobniki z različno višino, zgrajeni v obliki kroga ali elipse, so bili grobni spomeniki.
Gombe adobe, ki jih je leta 1925 odkril arheolog Warren blizu Etowa v državi Georgia, za katere so pozneje določili, da so "indijanske" molitvene hiše. Starodavni Američani so na svojih strehah zgradili lesene templje in hiše čaščenja.
Druga vrsta nagrobnih spomenikov, ki jih je opisal M. Stingle, je narejena iz gline po vzoru večstopenjskih piramid. Kahokijev nasip na Mississippiju ima prav takšno obliko. Dolžina in širina podlage tega spomenika, ki velja za najbolj veličastni primer arhitekture "Indijancev", je bila 350x210 metrov, njegova višina pa 30 metrov.
V severovzhodni Ameriki, natančneje v zveznih državah Wisconsin in Ohio, ZDA, najdemo še eno vrsto grobišč, po njihovih obrisih te ogromne strukture močno spominjajo na določene živali, vendar so po velikosti tisočkrat večje. Kopič, ki se dviga v Ohiu, ima obliko kače, "rep" ene od njih pa je 300 metrov.
Drug nasip v Wisconsinu, dolg 60 metrov, spominja na ameriškega aligatorja, drugi, v Južni Dokoti, pa je videti natanko kot želva. Vseh šest nagrobnikov, odkritih pred 100 leti blizu Crawforda v Wisconsinu, se pojavljajo v obliki ogromnih ptic, ki se dvigajo navzgor z razpršenimi krili.
Ch. Rau je raziskoval "oblikovane" nagrobnike; v zvezni državi Wisconsin so znanstveniki odkrili skupno 483 takih nasipov. Po njegovih podatkih 24 golobnic prikazuje ptice, 11 jelenov, 16 zajcev, 20 medvedov itd.
Samoumevno je, da stari Američani takšnih pokopališč niso postavili po naključju ali iz navad. Znanstveniki glavni razlog za to iščejo v prepričanjih "Indijancev", in sicer v totemskih prepričanjih. Vse te geometrijske oblike in figure naj bi predstavljale njihove ikonične toteme. Ta izjava je povsem logična, človek se lahko v celoti strinja z njo.
Totemizem je najbolj razširjena vera na svetu, podrobno so ga proučevali znanstveniki. Med njimi velja posebej izpostaviti študije Edwarda Taylorja, Sigmunda Freuda, Johna McLennana, Andrewa Lang, Jamesa Fraserja, S. Reinacha, W. Wundta, S. P. Tolstova, D. E. Haituna, N. A. Aleksejeva, L. Rassonia.
Torej v prepričanjih ameriških "Indijancev" totemizem zaseda izjemno pomembno mesto. Še več, izraza "totem" in "totemizem", ki sta trdno ukoreninjena v večino svetovnih jezikov, segata v jezike "Indijancev"! Na primer, v jeziku "indijskega" plemena Ojibwe beseda "totem" pomeni "klan". To je rod nekaterih živali - rod medvedov, volkov, želv, jelenov, zajcev … V Severni Ameriki plemena "Indijancev" -Algonkinov (v to skupino spada tudi Ojibve) štejejo živali za svoje prednike in se imenujejo po imenu ustrezne totemske živali. "Indijska" plemena Oroanov in Mund, ki živijo v gorskih regijah države, so štela za toteme svojih prednikov, kačje ribe, jastreba, sokola, sivo čapljo. Zanimivo je, da vsak pripadnik plemena nosi to ime kot svoje ime.
Priznavanje totemov kot prednikov ljudi najdemo ne le med "Indijanci" Amerike. Znano je, da je totemizem značilen za večino ljudstev, ki so nekoč prebivala v Afriki, Avstraliji in Aziji. Na primer, afriška plemena Bechuan so se imenovala po totemskih imenih bakuena (krokodil), batlapi (ribe), balaunga (lev), bamorar (grozdje, ki raste v divjini). Po mnenju E. Taylorja je bilo strogo prepovedano ubijati totemsko žival ali jesti njeno meso. In glede na sklepe znanega psihoanalitika Sigmunda Freuda je bila glavna značilnost avstralskega totemizma ta, da je totem plemena veljal ne le za skupnega prednika pripadnikov plemena, temveč tudi kot lastnika svete moči, ki ščiti svoje potomce. Poleg tega je bilo pripadnikom plemena strogo prepovedano ubijati svoje toteme in jesti njihovo meso, moški in ženske, ki imajo skupni totem,ni imel pravice do spolnih odnosov in incesta. Te prepovedi so bile strogo upoštevane, saj nihče ni dvomil, da se bodo tisti, ki bi si jih drznili kršiti, surovo kaznovali totem ali nenadna smrt.
Če to vprašanje obravnavamo v luči znanstvenih podatkov, ne moremo ne opaziti, da so totemska verovanja "Indijancev", tako kot njihovi predniki sami, "preselili" v Ameriko iz Evrazije!
Pravzaprav so prepovedi, povezane z njimi, podobne prepovedim ljudstev, ki naseljujejo Evroazijsko celino.
Toda katera nit teče od Evrazije do ameriških nasipov? Izkaže se, da takšna nit obstaja - oprijemljiva in trajna. Gombe, ki so lastne kulturi "Indijancev", so izposojene od drugih civilizacij. S katerega koli znanstvenega stališča se do vprašanja približate, je treba prototipe grobov iskati predvsem v Evraziji. Za Evroazijo je najprej zgodovinska domovina prvih Američanov ("Indijancev"), ki so v antiko prodrli v Ameriko skozi Beringov pregib. Drugič, v Evraziji je kultura nasipov vseprisotna in ima globoke zgodovinske korenine. Tretjič, logično je domnevati, da prvi naseljenci niso odšli v Ameriko praznih rok. Obstaja dober razlog za domnevo, da so prvi Američani s seboj pripeljali jezik, običaje in prepričanja v nove dežele. Za jezik, tradicijo in verovanje so lastne lastnosti bivanja;so človeku lastne, človek je neločljiv od njih; prenašajo se iz roda v rod in so za človeka tako naravne, da jih je preprosto nemogoče izbrisati iz njegove zavesti.
Upoštevati je treba še eno okoliščino - široka zastopanost kurganov v Evraziji, in sicer v Sibiriji. Za primere ni treba segati daleč - verjetno bo dovolj ugotoviti, da sta bili na ozemlju Kazahstana v XX stoletju odkriti le dve veliki skupini grobišč svetovnega pomena. Prvi med njimi so Issyk kurgans, ki se nahajajo v bližini Almatyja ob vznožju Alataua, ki jih je odkril arheolog K. Akishev (in tam našel "zlatega bojevnika").
Druga je aglomeracija Berel na Altaju, ki jo je odkril arheolog Z. Samashev, kjer so našli grobišče dveh plemičev (ženske in moškega) in posmrtne ostanke dvanajstih konj z zlatimi jermeni.
Kirurgi Issyk so bili postavljeni približno v 5. do 4. stoletju pred našim štetjem, kar zadeva starost Altajev, pa znanstveniki trenutno verjamejo, da so stari približno dva tisoč let in pol. Ker pa raziskovalno delo na njih še ni končano, možnost sprememb v zmenkih ni izključena.
Nekateri nagrobniki, kot ameriški, so presenetljivi po svojih razsežnostih, velikanske aglomeracije pa po velikosti niso manjše od grobišč iz novega sveta. Na primer, skupina kurganov z imenom "Kyryk oba" ("štirideset kurganov"), ki se nahajajo v regiji Zahodni Kazahstan, in sicer v naftni regiji Karachaganak. V njem se ločijo tri tako imenovane "kraljeve gomile". Največji med njimi je visok 20 metrov in premer 150 metrov. Tudi sosednja dva grobišča navdušujejo nad svojim obsegom - širina enega od njih je skoraj sto metrov.
Primerjava evroazijskih in ameriških nasipov omogoča, da se njuna podobnost ne samo po velikosti, temveč tudi po obliki in funkcijah, ki jih opravlja. Seveda obstajajo nekatere razlike. Gombe ameriških "Indijancev" so bile postavljene v štirih različnih oblikah (krog, elipsa, piramida in v obliki totemskih živali) in da je bila vsaka od njih zgrajena za določen namen. Med evroazijskimi nagrobniki je veliko zgrajenih v obliki kroga in elipse. Vendar v evroazijskih gomilih v obliki piramid in "figurativnih", ki prikazujejo totemske živali, niso zastopane ali pa jih še niso našli.
Skupni simboli (sončni in križni) Indijancev in Slovanov.
V svetu vladajo ne ideje in misli, ampak znaki in simboli.
Konfucij
Sončne simbole, med katerimi je najpogostejša svastika (svastika je posebna vrsta nebeškega gibanja), so široko uporabljali staroselci Severne, Srednje in Južne Amerike. Tam so jih uporabljali že od antičnih časov, v tako imenovanih predkolumbijskih Majah in Aztekih v Južni Ameriki. Hkrati je bila svastika najdena na mlinčkih za žito, brazilske indijske ženske so jo nosile na dežnih plaščih, indijski Pueblo so risali svastike na plesnih klopotah, izdelovalci munja v zveznih državah Arkansas in Missouri pa so na svoj lončarski trak uporabili spiralno različico svastike. Svastiko so uporabljali Indijanci Comechingon, ki so živeli na ozemlju sodobne Argentine. Domneva se, da je ta kultura neposredni dedič druge aboriginalne kulture - Ongamira, ki izvira iz 5. tisočletja pred našim štetjem. V Severni Ameriki je bilo svastiko v izobilju v gomilih in indijskih pokopih v Tennesseeju in Ohiu.
Večina arheoloških najdb s svastikami, ki so jih našli v Severni Ameriki, je v oddelku za prazgodovinsko etnografijo Nacionalnega muzeja ZDA. Najprej gre za obsežno zbirko velikih, vzorčastih školjk, ki jih najdemo na Floridi, v dolini reke Mississippi in severnih državah.
Bodite pozorni na to sliko svastike, ker gre za koledar. Da bi razumeli to je samo 4 žarke po 13 celic, v vsaki dobimo 4 * 13 = 52 število tednov v letu! 52 * 7 = 364 dni in osrednja celica, to je 365 dni za vas!
Sami lahko primerjate najdbe Indijcev pred kolumbijsko dobo:
Najdbe v Tripoliju v Ukrajini 5-4 tisočletja pred našim štetjem:
Svastika na Kreti, Moneta, 1500-1000 pr.n.št.:
Indijsko vezenje:
Naši okraski v vezenju:
Kdo je uporabil svastiko pred 100 leti:
Pogovorimo se o še enem simbolu, ki je danes med ameriškimi Indijanci zelo pogost - križu.
Vendar opažamo, da praksa uporabe tega simbola s strani Indijcev sega v temoletij tisočletja in nima nič skupnega s krščanstvom. Še več, različna plemena in različne civilizacije Indijancev so uporabljale različne vrste križev - "malteške", "grške", "katoliške" itd. Ko so španski konkvistadorji začeli osvajanje novega sveta v 16. stoletju, so katoliški menihi, ki so prišli z njimi, presenečeno opazili da je križ simbol čaščenja "divjih barbarij" in je v templjih postavljen na častno mesto.
Križ so torej v Ameriko sploh pripeljali krščanski misijonarji. Tako je en katoliški duhovnik Marquette v svojih sporočilih sporočil naslednje: "Zelo sem bil vesel, ko sem ugotovil, da je bil sredi vasi velik križ, okrašen z več kožami, rdečimi pasovi, loki in puščicami, ki jih je vrsta Indijancev žrtvovala Veliki Maniti za skrb, ki jo je imel zaščitil jih je v mrzli zimi in dar lova plena. " Kot vidite, katoliškega misijonarja ni osramotilo dejstvo, da je bil križ naslikan z indijskimi znaki, prekrit s kožami žrtvenih živali in posvečen lokalnemu indijskemu bogu, ta obred pa so izvajali že dolgo, preden se je v teh krajih pojavil prvi misijonar.
Mimogrede, ko so španski misijonarji prispeli na eno območje v Mehiki, so tam našli velikanske kamnite stele, tudi v obliki križev, ki so jih častili Indijci. Ti križi so bili simboli boga dežja Chucka, vendar so jih katoliški misijonarji pripisali poslanstvu apostola Toma. Druga indijska plemena so na križah na novorojenčke nalagala križe, saj verjamejo, da na ta način odganjajo od sebe zle duhove.
V mestu Palenque v Mehiki so ohranjeni ostanki starodavnega azteškega templja. Na hrbtni strani enega od oltarjev je trimetrski križ, uokvirjen s kompleksnim simboličnim vzorcem. Azteki in druga indijska plemena Mesoamerice so takšen križ imenovali "drevo posesti" ali "drevo zdravja" in ga smatrali za simbol življenja. Obredna oblačila azteških duhovnikov in plemstva so bila v celoti prekrita s križi, kot je razvidno na sliki, ki prikazuje prizor obrednega krvoloka azteškega plemiča z "grškimi" križi. Spomladi so Azteki žrtvovali svoje boginje plodnosti, Kenteotl, zavetnico neba in koruze, pripeli mladeniča ali dekle na križ, nato pa jih streljali s puščicami s prižgano plimovanje.
Križ je bil sveti simbol med majevskimi Indijanci. Tako imenovani "angeli" majevskih Indijancev so imeli na čelu križe, pobarvane v različne barve. Na prvi strani Majevskega kodeksa je prikazan "malteški" križ.
Križ so severnoameriški Indijanci uporabljali (in ga še vedno uporabljajo), različni križi pa so imeli različne pomene. Kot ugotavlja Thomas Wilson, je polkovnik Garrick Mallery ob koncu 19. stoletja temeljito raziskoval temo križa med plemeni severnoameriških Indijancev in ga opisal v "Desetem poročilu" Oddelka za etnografijo Nacionalnega muzeja ZDA o ameriško indijski piktografiji, ki ima 800 strani in 1300 ilustracij. Zlasti je zapisal, da med Indijanci Dakota »grški« križ pomeni kombinacijo 4 vetra, ki piha iz 4 jam, v katerih žive ljudi pred njihovo inkarnacijo v človeških telesih; in "katoličan" je zanje mistična žival - kačji pastir. Križi na puščavih puščic Eskimo predstavljajo jate ptic. Zanje je križ, postavljen na glavo človeške figure, pomenil šamanski duh ali demona. Indijanci Hidatsa so jih določili na zemljevidih stanovanj Dakota Indijancev. "Malteški" križ je bil simbol devištva med Indijanci Moki, stilizirani aligator pa med Chiriqui Indijanci.
Vendar so indijani Navajo križ častili kot simbol sončnega očeta. Poleg tega pomembna količina materialnih dokazov, shranjenih v skladih ameriškega nacionalnega muzeja, kaže, da se križ, bodisi malteški ali grški, pojavlja na indijskih izdelkih skupaj s sončnimi simboli. Enako je mogoče opaziti v vezeninah, ki krasijo narodne indijske noše, katerih elementi zelo spominjajo na slovansko-arijske sončne simbole, med katerimi sta zelo dobro vidna zvezda Svarog in Kolovrat. In to na splošno sploh ne preseneča. Med Slovani je križ še vedno simbol sonca in ognja, pa tudi simbol amuleta. Obstaja stališče, da beseda Krust (krs) pomeni Ogenj. Torej, med baltskimi ljudstvi obstajajo takšne sorte Križa kot: varušni križ iz vseh neumrlih (Lietuvena Krusts),ognjeni križ (Uguns Krusts) - podoben po svojem obrisu svastiki, križ Peruna (Perkona Krusts) ali gromovit križ. Znan je tudi finski (poševni) križ v obliki črke X, ki je bil po mnenju številnih raziskovalcev v Rusiji cenjen kot "ženski" križ. Zato je v središču simbola plodnosti (zhita, posejano polje - romb s pikami v štirih kotih) tudi jasno viden poševen križ v obliki črke X, ki služi tudi kot talisman proti kugi.
Belooki, blond bogovi iz Evrazije so civilizacijo prinesli ameriškim Indijancem, kar pomeni, da so prinesli tudi simbole. Kar zadeva Severno Ameriko, so arheologi v indijskih pokopališčih in pokopališčih našli številne antropomorfne maske s črtami belega človeka, narejene iz školjk.
Na nekaterih svetih mestih v Inki (ali pred Inkom), na primer Tiwanaku ali Puma Punku, so še vedno podobe ljudi z brado in evropskimi lastnostmi. Poleg tega to niso bili samo ljudje, temveč osrednje osebnosti v mitologiji ali zgodovini, ne glede na to, kateri ljudje so ta svetišča gradili.
Ameriški megaliti so še ena neraziskana tema, toda tam so našli ameriški Stonehenge, ki je lasten samo evropskim gradbenikom. Poleg tega dejstvo, da so nekateri deli ameriške antlantske obale preprosto tlakovani z megalitskimi valovodi, ostanki svetišč na teh obalah pa govorijo sami zase, ki so jih zgradili.
Skoraj celotna obala New Yorka, ki je približno 200 kilometrov, je obložena z megaliti iste vrste. Tako čez kot ob obali, od majhnih 60 metrov, in do 1,5 kilometra dolžine. Ker obalo posekajo zalivi in polotoki, valovodi najdemo ne le s strani odprtega oceana, temveč tudi znotraj zalivov. Obstajajo tudi otoki, ki so v celoti obloženi po obodu.