Če bi bilo to 19. stoletje, bi bile strani periodičnih publikacij zdaj napolnjene z ganljivimi, včasih mističnimi, včasih naivnejšimi zgodbami o čudovitih zgodbah, ki so se zgodile na Christmastideu - med Božičem in Bogojavljenjem. Kakšen žanr je to in ali je to stvar preteklosti tako nepreklicno?
V središču pozornosti božični dnevi - Betlehemsko božično prizorišče, potovanje čarovnikov, češčenje pastirjev, zvezda nad jamo … Celotno vesolje se je zmrznilo, ko se je rodil čudovit dojenček. In tega dogodka, ki se je zgodil pred več kot dva tisoč leti, ne spominjamo le kot dejstvo iz preteklosti. Izkusimo ga danes - in današnja luč božiča v našem življenju se odraža v božičnih pripovedkah.
Od srednjeveške skrivnosti do literature
Tradicija božične zgodbe sega v srednjeveške skrivnosti. To so bile drame na svetopisemske teme. Iz skrivnosti v božično zgodbo je prešla miselna tristopenjska organizacija vesolja (pekel - zemlja - nebesa) in splošno vzdušje čudežne spremembe sveta ali junaka skozi vse tri stopnje vesolja.
V Rusiji so bili predhodniki literarne božične zgodbe ustne zgodbe ali bylichki, navadno pripovedovane v vaseh ob božičnih večerih.
Christmastide, obdobje od božiča do Bogojavljenja, je veljal za enega največjih in najbolj hrupnih praznikov kmečkega življenja, ki je združil bujno zabavo in človekov strah pred silami teme. Po ljudskem prepričanju so zli duhovi v tem času pridobili posebno moč in svobodno hodili po zemlji. Vendar pa po vseh navedbah niso mogli le škodovati, temveč so imeli tudi znanje o prihodnosti; premagal strah, se je moški skušal od njih naučiti svojo usodo. Da bi duhovi odgovorili na najbolj zanimivo vprašanje - in to je običajno vprašanje prihodnje poroke - je bilo veliko sreče. Pogosto so jih spremljale grozne zgodbe - o vedeževanju, ki se je uresničilo, o izdaji zaročenih, o trku z zlimi duhovi. Starejše izkušene ženske so jim to povedale mladim vedeževalcem. Nato bodo odmevi takšnih zapletov prešli v literarno božično zgodbo. Najpogosteje se v teh zgodbah skrivnostni obiskovalci z drugega sveta soočajo z osebo. "Če v znameniti" Grozljivi vedeži "A. Bestuževa-Marlinskega ali v" Hussar sablji "K. Barančeviča vedeževanja resnično usodno vplivajo na usodo junakov, potem v anonimni" zgodbi Yule ", ki jo je leta 1892 objavil otroški almanah" Bylinka ", vedenje z ogledalom se spremeni v samo smešno pustolovščino, «piše Maja Kucherskaya v predgovoru k zbirki božičnih zgodb.vedenje z ogledalom se spremeni v samo smešno pustolovščino, «piše Maja Kucherskaya v predgovoru k zbirki božičnih zgodb.vedenje z ogledalom se spremeni v samo smešno pustolovščino, «piše Maja Kucherskaya v predgovoru k zbirki božičnih zgodb.
Promocijski video:
Od zahodnega sveta do Rusije
Charles Dickens velja za utemeljitelja zvrsti božične zgodbe, ki je postavil osnovna načela božične filozofije: vrednost človeške duše, temo spomina in pozabe, ljubezen do otroštva "človeka v grehu". Sredi 19. stoletja je sestavil več božičnih zgodb in jih začel objavljati v decembrskih številkah svojih revij "Domače branje" in "Okroglo leto." Dickens je zgodbe združil pod naslovom "Božične knjige". Prozna božična pesem: Preganjana božična zgodba, Zvonovi: Priča o duhovih cerkvene ure, Čriček za ognjiščem: Zgodba o zakonski sreči, Bitka za življenje: Zgodba o ljubezni, Osedlani ali Delo z duhom - vsa ta dela so gosto poseljena z nadnaravnimi bitji: tako angeli kot različnimi zli duhovi. Tradicijo Charlesa Dickensa sta usvojila tako evropska kot ruska literatura. Izjemen primer žanra v evropski literaturi velja tudi za "Dekle z vžigalicami" G. Kh. Andersen. Čudežno odrešenje, ponovno rojstvo zla v dobro, pomiritev sovražnikov, pozabljanje žal so priljubljeni motivi božičnih in juletidskih zgodb.
Od osemnajstega stoletja do prihodnosti
V Rusiji so se prve božične zgodbe pojavile na straneh edinstvene revije 18. stoletja "In to in sio". Njen založnik M. D. Chulkov je tu postavil najrazličnejše gradivo o etnografiji: pesmi, pregovore, izreke. Hkrati je bila za veliko noč natisnjena gospodinjska skica, ki opisuje velikonočne praznike; za Christmastide - besedila vzvišenih pesmi in seveda Christmastide bylichki. Čulkov jih je prepričal s precejšnjo količino ironije, vstavljal je svoje pripombe in pojasnila.
Svet ljudi je postal pisateljem nekoliko pozneje zares zanimiv. Romantiki 19. stoletja so cenili vsako izvirnost tako v tuji kulturi kot v svoji. Romantiki so bili očarani nad mistično avro božičnega časa, ki jim je omogočila, da so razvili ploskve v smeri, ki je blizu romantizmu - fantazija, skrivnost, stik s tujimi silami, estetizacija groze. K opisom strašnih vedežev so že dodane mestne zgodbe o srečanjih z duhovi, seji črne magije. Vendar so kmalu takšne pojave začeli opisati na ironičen način in pogosto so se duhovi izkazali za nič drugega kot izumiteljske praktične šale.
Božična zgodba je kljub raznolikosti in množici besedil iz različnih časov in različnih pisateljev kljub vsemu zelo lahko prepoznavna. V najbolj splošni obliki lahko zgodbo o Božiču opredelite kot zgodbo o čudežu, ki se je zgodil med zimskimi počitnicami.
Počitnice za ogrevanje srca
Nič čudnega, da se dogajanje večine zgodb odvija na božično noč, ko nebo in zemlja častijo Dojenčka, ki leži na božičnem prizorišču. V tem času se vse preobrazi, hudobna srca se zmehčajo in pesmi angelov postanejo slišane za ljudi. Prav tako v božičnih zgodbah človeku ni očitno le delovanje zlih duhov. Angeli, Mati Božja in sam Kristus aktivno sodelujejo v dogodkih našega življenja. Tako v Evropi kot v Rusiji so za praznik izšle posebne almanahe s takšnimi zgodbami. Tu so se zli duhovi in angeli znašli pod istim pokrovom.
Mističnost Inkarnacije je klicala, da se ozremo na tiste čudeže, ki se dogajajo na zemlji, in da sami ustvarite vsaj majhen čudež. V mnogih zgodbah se je strah pred neznanim spremenil v občutek nežnosti in usmiljenja v odnosu do šibkih in nemočnih. „Prve te božične zgodbe so se pojavile v Evropi, in ni naključje: katoliški in protestantski zahod je vedno čutil potrebo, da bi se sveti dogodki in liki čim bolj približali sebi, zato je praznovanje božiča hitro dobilo ne le verskega, temveč tudi vsakdanjega, domačega pomena. Žaljive zgodbe o božičnih osebah so praznik zelo uspešno prilagodile in prevedle praznik iz duhovnega v duhovni človeški jezik, «pravi Maja Kucherskaya. Takšne so na primer zgodbe Dickensa, ki odražajo čisto angleške ideale udobja in doma. Specifičnost dikenzijske tradicije je zahtevala srečen, četudi ne logičen in neresničen konec, ki je potrdil zmagoslavje dobrote in pravičnosti, ki spominja na evangelijski čudež in ustvarja čudovito božično vzdušje.
Zgodbe se običajno začnejo z opisom krivice, nepopolnosti in krize. Zamrznjene sirote, uboge, gnane v obup, so se zadušile s solzami, popotniki so se sprehajali v nevihti. Duhovi so zdrsnili kot nejasna senca, zaročeni s strašnim nasmehom so pogledali nevesto iz svetlečega se ogledališkega prostora, osamljeni starec se je z obžalovanjem spominjal let, ki jih je preživel, nesrečni ljubimec je razmišljal o samomoru, podrto božično drevo je hrepenelo po svobodnem življenju v gozdu. Toda vidno je, da ker se je to zgodilo v noči pred božičem, na veliko zveličano zvečer, ni ostalo nobenega nepotešnega ljudstva. Sirota je z milostjo Providence spoznala svojega dobrotnika in ubogi je prejel dediščino, popotnik skozi mehkobo pa je zaslišal zvonjenje zvona. Čudež vstopi v življenje ljudi. V nasprotju s tem so bila pogosto ustvarjena realistična dela,ki sta združila evangeličanske motive in glavno žanrsko specifiko zgodbe o Božiču z okrepljeno družbeno komponento. Med deli ruskih pisateljev, napisanih v žanru božične zgodbe, je "Fant ob Kristusovi božični jelki" FM Dostojevski.
Leskov - ruski Dickens
Celotno knjigo božičnih zgodb je ustvarila NS Leskov. Pisatelj je v zgodbi "Biserna ogrlica" (1885) dejal: "Iz zgodbe o Božiču je nujno, da se časovno ujema z dogodki božičnega večera - od božiča do Bogojavljenja, tako da je nekako fantastičen, ima neko moralo, celo kot obrezovanje škodljive predsodke in končno - tako, da se zagotovo konča z zabavo. " Skupno število Leskovskih zgodb o božični oseki je do petindvajset del. Že v svojih zgodnjih romanih in zgodbah je Leskov predstavil epizode, posvečene božiču in božičnici. Prvo delo s podnaslovom "Božična zgodba" - "Ujeti angel" - se je pojavilo leta 1873, zadnja božična zgodba "Prazni plesalci" pa je nastala dve leti pred njegovo smrtjo, leta 1893. Decembra 1885 je pisatelj združil dvanajst zgodb v posebno zbirko Christmastide. Večkrat se je prepiral o osnovah teorije tega žanra. Na primer, zgodba "Darnter", ki je bila spremenjena za božično zbirko, se začne tako: "Nerazumna želja je vsem obljubiti novo srečo v novem letu, včasih pa pride tudi kaj takega. Naj povem majhen dogodek na to temo, ki ima zelo božični značaj. " Žanr je obravnavan v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe "Malanijina poroka": "Povedal vam bom, cenjeni bralci, majhno zgodbo, oblikovano po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek, precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec."Zgodba "The Darnter", revidirana za božično zbirko, se začne tako: "To je nespametno, da bi vsem obljubili novo srečo v novem letu, včasih pa pride tudi kaj takega. Naj povem majhen dogodek na to temo, ki ima zelo božični značaj. " Žanr je obravnavan v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe "Malanijina poroka": "Povedal vam bom, cenjeni bralci, majhno zgodbo, oblikovano po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek, precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec."Zgodba "The Darnter", revidirana za božično zbirko, se začne tako: "To je nespametno, da bi vsem obljubili novo srečo v novem letu, včasih pa pride tudi kaj takega. Naj povem majhen dogodek na to temo, ki ima zelo božični značaj. " Žanr je obravnavan v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe "Malanijina poroka": "Povedal vam bom, cenjeni bralci, majhno zgodbo, oblikovano po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek, precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec."Žanr je obravnavan v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe "Malanijina poroka": "Povedal vam bom, cenjeni bralci, majhno zgodbo, oblikovano po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek, precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec."Žanr je obravnavan v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe "Malanijina poroka": "Povedal vam bom, cenjeni bralci, majhno zgodbo, oblikovano po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek, precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec."
Številne Leskove zgodbe so ob prvi objavi (navadno 25. decembra) podale žanrski podnaslov "Božična zgodba" ali "Božična zgodba": "Ujeti angel", "Na koncu sveta", "Beli orel", "Kristus na obisku pri kmetu", "Zver", "Biserna ogrlica", "Rop", "Zapuščaji". Včasih je »božična« narava pripovedi že vidna v naslovih (»Božični večer pri hipohondrijah«, »Božični večer v kočiji (potovanje z nihilistom)«, »Zloženi na božič«) (mimogrede, vse so bile objavljene 25. decembra). V zvezi z izdajo Leskove zbirke iz leta 1886 "Božične zgodbe" je nekatera njegova dela avtor predelal tako, da so jih začeli razlagati kot božične zgodbe ("Duh gospe Zhanlis", "Mala napaka", "Stari genij", "Žhidovska Kvyrkollegiya", "Prevara" "," Izbrano zrno ").
Čeprav Leskov junak zatrjuje, da bi moral biti zaplet božične zgodbe fantastičen, je Biserna ogrlica realistična zgodba: curmudgeon in lihvar se nenadoma spremeni v velikodušnega darovalca. Fantastično ozadje lahko nadomesti nekaj nepričakovanih potez ploskve.
Navaden čudež
Rekli smo že, da se zgodbe o Božiču pogosto začnejo z opisom nesreče in težav človeškega obstoja. Babica, ki komaj sestavlja konce, nima ničesar, da bi vnuke razveselila za počitnice ("božično drevo"), mati ni sposobna kupiti darila za otroka (P. Khlebnikov, "božično darilo"), denarja za božično drevo in prebivalci St. Stanyukovič, "Yolka"), nadarjeni mladenič
Nezasluženo zatiramo našega osupljivega strica (P. Polevoy, "Slavelytsiki"), prisilni kmet, po želji gospodarja, mora ubiti svojega najljubšega medveda (NS Leskov, "Zver"), ko je izgubil vozovnico za voz, starka ne more priti do svojega umrlega sina (A. Kruglov, "Na božični večer"). Vendar vedno obstaja pot ven, premagajo se vse ovire, odganja se glamur.
Čudež sploh ni nujno povezan z dogodki nadnaravnega reda - obiskom angelov ali Kristusa (čeprav obstaja takšno početje), veliko pogosteje gre za vsakdanji čudež, ki ga je mogoče zaznati preprosto kot srečno naključje, kot srečno nesrečo. Vendar pa pri zgodbah, ki temeljijo na evangelijskem sistemu vrednot, naključja niso naključna: v vsaki uspešni kombinaciji okoliščin tako avtor kot junaki vidijo milostno nebeško vodstvo.
Zanimivo je, da se harmonija včasih pridobi celo za ceno smrti, avtor pa junaka običajno ne pusti na pragu, vstopi z njim v nebesna prebivališča - opis njegovega "posmrtnega" blaženosti, kot kaže, uravnoteži stiske zemeljskega obstoja. Za malega junaka F. Dostojevskega smrt sama postane vrata v deželo njegovih zahojenih želja, kjer najde vse, kar mu je v resnici manjkalo - svetlobo, toplino, razkošno božično drevo, ljubeč materin pogled. Morda je bila najbolj znana ruska zgodba o božičnih drevesih "Deček ob Kristusovem drevesu".
Božič XXI stoletja
Danes je čas, da se spomnimo toplih in ganljivih zgodb. Še posebej pomembno je, da te zgodbe niso bile nikoli skrite v ločenih "otroških" in "odraslih" oddelkih revij in almanahov. To so zgodbe za družino, domače branje. Pred čudežem ni otrok in odraslih, mladih in starih. Kristus na prazniku ne bo imel konflikta med očetovi in otroki. Novice iz tega svetlega sveta - zgodbe o tem, zakaj je božično drevo okrašeno na božič (ker samo v gozdu stoji večno zeleno, kar pomeni, da nakazuje na večno življenje), zakaj se vsi ljudje in celo vse živali mudijo ne le, da bi častili božanskega otroka, ampak tudi za pomoč tistim, ki so se izgubili na poti v Njegovo brlog.
Tu je namen božične zgodbe okrepiti praznično vzdušje v bralčevih domovih in jih odtrgati od vsakodnevnih skrbi, vsaj na božični dan opozoriti na vse, ki se »trudijo in obremenjujejo«, na potrebo po usmiljenju in ljubezni.
ALEXANDER KUZMIČEVA (SOPOVA)