Neverjetne informacije. Seveda sem veliko brala o Evropi, grozno in nenavadno, ampak to! Če bi obstajalo prekletstvo faraona, bi evropska civilizacija že zdavnaj izumrla. Neverjetno je, kako malo ljudi spoštuje mamice in koliko koristi je našlo.
Na primer, ta metoda …
Naravni bitumen je bil eno izmed tradicionalnih sredstev arabske in perzijske medicine. Izjemni znanstvenik in zdravnik Avicenna (Ibn Sina) je v 11. stoletju opisal zdravljenje abscesov, zlomov, modric, slabosti, razjed z uporabo mumije (iz "mama" - vosek). Nato so drogo opazili na italijanski univerzi v Salernu, kjer so bila prevedena znanstvena dela orientalskih avtorjev.
V besedilih arabskih in perzijskih učenjakov izvor mumije ni bil pojasnjen. Lokalni strokovnjaki so že vedeli, kaj je to. Toda Evropejci, ko so videli znano besedo, so se navdušili. Svoje komentarje so začeli dodajati k prevodom. "Gre za snov, ki jo lahko najdemo v deželah, kjer so pokopana telesa, balzamirana z alojo, s katerimi se telesne tekočine pomešajo in spremenijo v mumijo," je zapisal italijanski znanstvenik Gerard iz Cremone. Skoraj vsak prevajalec je pokazal takšno erudicijo. Ostalo je bilo vprašanje časa.
V 13. stoletju je bilo v Evropi že razširjeno prepričanje, da je zdravilno snov mumije mogoče najti v egiptovskih grobnicah. Morala bi biti črna, viskozna in gosta.
Naravni bitumen iz Mrtvega morja.
MAMIČNA EKONOMIJA
Promocijski video:
To je 15. stoletje. Trupla Egipčanov veljajo za zdravilo. Vpleteni so roparji grobov. Najbolj trpijo slabi, relativno sveži pokopi. Resnično najdejo bitumen. Na prelomu naše dobe so ga zaradi svoje poceni začeli uporabljati za balzamiranje namesto soda lužnice (decoction pepela z alkalno reakcijo) in gumi (lesna smola). Smola je prodrla globoko v tkiva in se zmešala z njimi, tako da je vizualno težko določiti, kje je bitumen in kje so kosti.
Do 16. stoletja je bil oblikovan trgovski trg mumije. Pojavi se sortiment: mumia vulgaris (navadna mumija), mumia arabus (arabska mumija), mumia sepulchorum (mumija iz grobov). Evropa hrepeni po čudežni zdravili.
Trgovec Johann Hellfirich iz Leipziga poskuša v Egiptu kupiti vsaj eno od pravilnih mumij, črnih kot premoga, ki jih "domačini iščejo z največjo energijo in prodajo kairskim trgovcem." Nek Anglež leta 1580 omenja: „Vsa leta vsak dan izkopavajo trupla starodavnih ljudi, ki niso razpadla, temveč celotna. Ta mrtva telesa so mame, zaradi katerih nas zdravniki in farmacevti proti svoji volji požirajo."
Stran iz "Univerzalne kozmografije" (1575) Andréja Theveja z graviro, ki ponazarja lov lokalnega prebivalstva na mumije.
Ponudba ne drži povpraševanja. Začne se proizvodnja ponaredkov iz trupel kriminalistov. Leta 1564 so v Kairo pripeljali zdravnika kralja Navarre Guy de la Fontaine, da bi videl mumijo trgovca. Priznal je, da je zdravilo pripravljal sam, in bil je presenečen, kako lahko Evropejci s svojim elegantnim okusom jedo takšno muco.
ZA HRANE RIBE
Mamica obravnava plemstvo. Francoski kralj Frančišek I (1494–1547) se nikoli ne lovi brez vrečke s hrano. A pride epifanija: arabska mumija ni mumija Egipčanov! Amathus Lusitanus iz Portugalske krivi nezmožne prevajalce. Z njim se strinja tudi Valery Kord, profesor na univerzi v Wittenbergu.
Že samo dejstvo uživanja trupel v zdravstvene namene nikogar ne zgrozi, saj se prilega tedanji medicinski praksi. Danskega kralja Christiana IV so na primer zdravili zaradi epilepsije s prahom iz zdrobljenih lobanj usmrčenih zločincev.
Glavna težava zdravila je, da zdravilo ne deluje. Po besedah zdravnika štirih francoskih kraljev in enega od ustanoviteljev moderne kirurgije Ambroise Paré (1510–1590) je mami predpisal stokrat, a rezultata ni videl.
Konec 17. stoletja se znanstveniki odkrito posmehujejo mumiji. Francoski botanik Pierre Pome (1658-1699) dolgo opisuje, kako razlikovati resnično mumijo od lažne, nato pa ugotavlja, da je snov najbolj primerna za krmljenje rib. To ni bila šala. V filmu "Gentleman's rest" leta 1686 Richard Blom svetuje vabljenje rib z mumijo, pomešano s konopljinimi semeni.
V 18. stoletju je bilo zdravljenje z mumijami splošno priznano kot šuštanje. Toda Napoleon se je leta 1798 odločil osvojiti Egipt in manija doseže novo raven.
Farmacevtske posode za mumijo. Nemčija, 18. stoletje.
ZAMORSKI SOUVENIR
Napoleonova kampanja je sprožila modo za vse Egipčane v Evropi. Papirji, talismani v obliki prasketa in seveda mumije se nestrpno odkupijo. Na ulicah Kaira lahko najdete trgovce celih teles, vendar se drobci veliko pogosteje prodajajo.
Turisti iz 19. stoletja brskajo po košarah, iz katerih roke mumij štrlijo kot bagete. Najbolj priljubljeno blago so glave, najdražje pa mumije iz bogatih grobov.
Cene so minimalne: glavo lahko kupite za 10-20 egiptovskih piastrov. Vse to se nezakonito izvozi v Evropo. 30 let je bilo na namizju pisatelja Gustava Flauberta mumificirano stopalo, ki si ga je pridobil v Egiptu, plazil je "kot črv" po jamah.
Ulični prodajalec mumij, Egipt, 1875.
Mamic niso več jedli, spremenili so se v atrakcijo. Odvijanje povojev je bilo vrhunec zabav in plačljivih oddaj, ki so vrhunec doživeli v poljudnoznanstvenih predavanjih.
"Razkrivanje se je začelo. Z škarjami smo odprli zgornjo ovojnico grobega platnenega povoja. Prostor balzami, začimb in arom je napolnil prostor, ki spominja na vonje iz lekarne. Potem je bil najden konec povoja in mumija je bila postavljena naravnost, da se je lahko odvijač prosto gibal okoli nje … In zdaj sta se s svojim umetnim življenjem iskrila dva bela očesa s črnimi zenicami. To so bile emajlirane oči, ki so jih običajno vstavili v skrbno narejene mumije, "- tako je pisatelj Théophile Gaultier opisal predstavo, uprizorjeno na pariški razstavi leta 1855.
"Pregled mumije".
MAMA ZA DOBRE MASE
Pozivi k spoštovanju pokopov in pepela Egipčanov so zveneli šele konec 19. stoletja. Toda, preden so se naselili v muzejih, so mumije vseeno morale delati za umetnost. Z njimi slikajo slike.
Evropski umetniki že dvesto let uporabljajo mumij prah kot rjavi pigment. Veljalo je, da ima dobro preglednost, priročno jim je, da delajo s tankimi udarci. Šele leta 1837 je angleški kemik George Field v traktatu o barvah in pigmentih zaključil: "Ne bomo dosegli nič posebnega, če na posnetku razmažemo posmrtne ostanke neke Potiharjeve žene, kar je mogoče doseči s pomočjo spodobnejših in stabilnejših materialov."
Sliko Martina Drollinga "V kuhinji" (1815) pogosto omenjajo kot primer intenzivne uporabe pigmenta Mummy Brown.
Simbolični konec umetniškega kanibalizma je umestil incident, ki se je zgodil junija 1881. Angleški slikar Edward Burne-Jones je zbral prijatelje na kosilo na vrtu. Eden od njih je povedal, da je nedavno dobil povabilo, da obišče delavnico barvanja, da si ogleda mumijo, preden jo zmelje v pigment. Burne-Jones se je začel prepirati: "Mislim, da je barva poimenovana zaradi podobnosti barv! Ne more biti, da je sestavljen iz teles! " Prijatelji so ga prepričali drugače.
Umetnik je stekel izza mize in se vrnil s tubo barve Mummy Brown. Izjavil je, da želi temu človeku zagotoviti dostojen pokop. Prisotni so izkopali luknjo in slovesno zakopali cev barve. Lastnikova 15-letna hči je na grob posadila rože.