Obstaja mnenje, da so bili naši daljni predniki večinoma nevedni in neizobraženi ljudje. Med njimi je bilo le nekaj pametnih, ostali so bili zadovoljni ne s hrepenenjem po znanju, temveč z nenehnimi vojnami, zaseganjem tujih ozemelj, ugrabitvijo žensk in neskončnimi pogostitvami z obilnim odvajanjem alkohola in neizmernim uživanjem mastne in ocvrte hrane. Vse to ni prispevalo k zdravju, zato je bila življenjska doba na zelo nizki ravni.
Težek argument, ki v celoti zavrača to sodbo, je aleksandrijska knjižnica, ustanovljena na začetku 3. stoletja pred našim štetjem. e. Lahko ga varno imenujemo največja shramba človeške modrosti, ki je absorbirala vse civilizacijske dosežke prejšnjih dob. V njenih stenah so hranili več deset tisoč rokopisov, napisanih v grškem, egipčanskem in hebrejskem jeziku.
Vse to neprecenljivo bogastvo seveda ni imelo mrtve teže, saj je zabavalo ponos svojih okronanih lastnikov. Uporabljen je bil po predvidenem namenu, torej kot vir informacij za vse. Kdor si prizadeva za znanje, bi ga zlahka dobil, če bi šel pod hladne oboke prostornih dvoran, znotraj sten katerih so bile razporejene posebne police. Na njih so obdržali pergamentne svitke, zaposleni v knjižnici pa so jih skrbno predali številnim obiskovalcem.
Med slednjimi so bili ljudje različnega materialnega bogastva in ver. Vsakdo je imel popolno pravico, da se popolnoma brezplačno seznani s podatki, ki so ga zanimali. Aleksandrijska knjižnica ni bila nikoli sredstvo za dobiček, nasprotno, podpirala jo je z denarjem vladajoče dinastije. Ali to ne služi kot jasen dokaz, da so naši daljni predniki na bojna polja in druga podobna dejanja nemirne človeške narave postavljali znanje nižje od podvigov.
Izobražena oseba je v tistih daljnih časih uživala veliko spoštovanje. Z njim so bili neprimerno spoštovani, nasveti pa so ga dojemali kot vodilo za ukrepanje. Imena velikih filozofov antike so še vedno vsem na ustnicah in njihove sodbe vzbujajo resnično zanimanje sodobnih ljudi. Zaradi objektivnosti je treba opozoriti: številnih teh največjih umov ne bi bilo mogoče, če ne bi bilo Aleksandrijske knjižnice.
Komu torej človeštvo dolguje tako veliko mojstrovino? Najprej k Aleksandru Velikemu. Njegova udeležba tukaj je posredna, a če ne bi bilo tega velikega osvajalca, ne bi bilo mesta Aleksandrija. Zgodovina res popolnoma izključuje subjunktivna razpoloženja, toda v tem primeru lahko odstopate od pravila.
To mesto je bilo ustanovljeno leta 332 pred našim štetjem na pobudo Aleksandra Velikega. e. v delti Nila. Poimenovali so ga v čast nepremagljivega poveljnika in postavili temelje mnogim podobnim Aleksandrijem v azijskih deželah. Takih je v času vladavine velikega osvajalca zgradil kar sedemdeset. Vsi so potonili v temo stoletij, prva Aleksandrija je ostala in je danes eno največjih mest v Egiptu.
Aleksander Veliki je umrl leta 323 pr. e. Njegov obsežni imperij se je razdelil na več ločenih držav. Vodili so jih diadohi - tovariši v rokah velikega osvajalca. Vsi so prišli iz grških dežel in so prehodili dolgo vojaško pot od Male Azije do Indije.
Promocijski video:
Dežele starodavnega Egipta so šle v diadoh Ptolomej Lag (367-283 pr.n.št.). Ustanovil je novo državo - helenistični Egipt s prestolnico v Aleksandriji in postavil temelje za dinastijo Ptolemajev. Dinastija je obstajala dolgih 300 let in se končala s smrtjo Kleopatre (69–30 pr.n.št.) - hčere Ptolomeja XII. Romantična podoba te presenetljive ženske je še vedno predmet veliko polemike med zgodovinarji in vsemi, ki so delni z gorečimi ljubezenskimi strastmi, pomešanimi s hladnimi političnimi izračuni.
Ptolomej Lag je svojim otrokom omogočil odlično izobrazbo. Po zgledu makedonskih kraljev, ki so svoje otroke zaupali vodilnim filozofom tistega časa, je novopečeni vladar v Aleksandrijo povabil Demetrija Follerja (350-283 pr.n.št.) in fizika Strata (340-268 pr.n.št.). Ti učeni možje so bili učenci Teofrasta (370-287 pr. N. Št.). Enako se je pozneje učil od Platona in Aristotela in nadaljeval delo slednjih.
Ta zadeva je bila izražena v filozofski šoli. Imenovali so jo obraz, njene študente pa peripatetiko. V liceju je bila knjižnica. Ni vseboval velikega števila rokopisov, sam princip organizacije in dela take ustanove pa je bil dobro znan tako Demetriusu Follerju kot tudi fiziku Strato. Ptolomej Lag je ob njihovi predložitvi domneval, da bi v Aleksandriji ustvaril veličastno knjižnico.
Zaradi objektivnosti in zgodovinske natančnosti je treba opozoriti, da ideja ni bila namenjena samo knjižnici. Prvi grški egiptovski kralj je načrtoval oblikovanje muzeja - muzeja. Knjižnica je bila videti kot njen del - nujen dodatek astronomskemu stolpu, botaničnemu vrtu, anatomskim omaricam. Shranjevala naj bi informacije za tiste, ki bi se ukvarjali z medicino, astronomijo, matematiko in drugimi znanostmi, ki so potrebne družbi.
Zaostanek Ptolomeja
Ideja je vsekakor briljantna, še enkrat poudarja visoko intelektualno in duhovno raven ljudi, ki so živeli v tisti daljni dobi. Toda Ptolemeju Lagu ni bilo usojeno uresničiti njegovih sanj. Umrl je leta 283 pr. e. nikoli niso izvedli tako globalnega in potrebnega projekta.
Kraljevi prestol je zasedel njegov sin Ptolomej II Filadelf (309-246 pr. N. Št.). Že od prvega leta svojega vladanja se je v skladu z očetovo voljo spopadel tako z ustanovitvijo Aleksandrijske knjižnice kot z Musayona.
Na žalost zgodovina ne ve, kdaj je zaživela vsa ta veličastna ideja. Točnega datuma, točno določenega dne, ko so prvi obiskovalci vstopili v prostrane dvorane in pobrali svitke z neprecenljivimi informacijami, ne vemo. Natančnega kraja, kjer se je nahajala Aleksandrijska knjižnica, ne vemo in kako je izgledala.
Zagotovo je znano le, da je bil prvi skrbnik te največje javne ustanove antike Zenodotus iz Efeza (325–260 pr. N. Št.). Ta cenjeni starogrški filozof je prišel v Aleksandrijo na povabilo Ptolomeja Lagusa. Tudi on je, tako kot njegovi sodelavci, sodeloval pri vzgoji otrok prvega grškega egiptovskega kralja in je na svoje okoliščine očitno naredil neizbrisljiv vtis.
Njemu je Ptolemej II. Filadelf zaužil reševanje vseh organizacijskih vprašanj, povezanih s knjižnico, ki je šele začela delovati. Teh vprašanj je bilo veliko. V prvi vrsti je ocena pristnosti in kakovosti rokopisov.
Papirusne svitke, ki vsebujejo neprecenljive podatke, je vladajoča hiša kupila od različnih ljudi, v majhnih knjižnicah, ki so v lasti zasebnikov ali filozofskih šol, včasih pa so jih med carinskim inšpekcijskim pregledom preprosto zasegli na ladjah, ki so sidra spuščale v Aleksandrijskem pristanišču. Res je, taka zaplemba je bila vedno kompenzirana z denarno nagrado. Druga stvar je, ali je plačani znesek ustrezal prvotnim stroškom rokopisa.
Zenodotus Efez je bil glavni razsodnik v tej občutljivi zadevi. Ocenil je zgodovinsko in informativno vrednost dokumentov, ki so mu bili predloženi v obravnavo. Če so rokopisi ustrezali strogim standardom aleksandrijske knjižnice, so bili takoj preneseni v roke usposobljenih obrtnikov. Slednji so preverili njihovo stanje, jih obnovili, jim dali pravilno berljiv videz, nato pa so se drsela mesta na prodajnih policah.
Če pa so rokopisi z nekaj netočnosti, napačnimi podatki padli v roke grškega filozofa, potem je ustrezne odstavke označil s posebnimi znaki. Pozneje je vsak bralec, ko se je seznanil s tem gradivom, videl, v kaj se lahko brezpogojno verjame, in kaj je v dvomih in ni resničnih in točnih informacij.
Včasih je prvi kustos aleksandrijske knjižnice podal očiten ponaredek, kupljen od brezobzirnih ljudi. Takrat je bilo veliko ljudi, ki so želeli unovčiti prodajo svitkov. To kaže, da se je človeška narava v zadnjih 25 stoletjih malo spremenila.
Tudi klasifikacija rokopisov se je ukvarjala z Zenodotusom iz Efeza. Razdvojil jih je po različnih temah, da so zaposleni v knjižnici lažje našli gradivo, ki ga potrebuje bralec. Bilo je veliko različnih tem: medicine, astronomije, matematike, filozofije, biologije, arhitekture, zoologije, umetnosti, poezije in mnogih, mnogih drugih. Vse to je bilo vneseno v posebne kataloge in priloženo ustreznim povezavam.
Rokopisi so bili razdeljeni tudi po jeziku. Skoraj 99% vsega gradiva je bilo napisanega v egipčanščini in grščini. Zelo malo spisov je bilo napisanih v hebrejščini in nekaterih drugih jezikih starodavnega sveta. Upoštevala je tudi pristranskost bralcev, zato je bilo nekaj dragocenih gradiv, napisanih v redkem jeziku, prevedenih v grški in egipčanski jezik.
Veliko pozornosti je bilo namenjeno pogojem hrambe neprecenljivih rokopisov v Aleksandrijski knjižnici. Prostori so bili temeljito prezračeni, zaposleni so poskrbeli, da v njih ni vlage. Vse svitke smo občasno preverjali na prisotnost žuželk, poškodovane dokumente pa takoj obnovili.
Vse to delo je bilo zelo težko in dolgotrajno. Rokopisov je bilo veliko. Različni viri dajejo različne številke. Najverjetneje so svitki ležali na policah v dvoranah in v skladišču vsaj 300 tisoč. To je ogromno, zato je bilo osebje Aleksandrijske knjižnice velika ekipa. Vse te ljudi je podpirala kraljeva zakladnica.
Ptolemeji so za vzdrževanje muzeja in knjižnice 300 let porabili ogromno denarja popolnoma brezplačno. Iz roda v rod grški egiptovski kralji niso le ohladili s tem otrokom, ampak so nasprotno na vse možne načine poskušali razširiti in izboljšati svoje delo.
Pod Ptolomejem III. Evergetesom (282–222 pr.n.št.) se je pojavila podružnica Aleksandrijske knjižnice. Ustanovljen je bil v templju Serapis - babilonski bog, ki so ga Ptolemeji uporabljali kot vrhovno božanstvo, enako Ozirisu (kralju zagrobnega življenja med starodavnimi Egipčani). Takšnih templjev je bilo v deželah pod jurisdikcijo grške dinastije veliko. Vsak od njih je nosil isto ime - Serapeum.
Podružnica knjižnice se nahaja v Aleksandriji Serapeum. To še enkrat poudarja pomen te javne ustanove, saj so serapeumi dobili ogromen politični pomen. Njihova funkcija je bila izravnati verske razlike med prvotnimi prebivalci teh dežel, Egipčani in Grki, ki so v velikem številu prišli v starodavni Egipt za stalno prebivanje po prihodu Ptolemejev na oblast.
Pod Ptolemejem III je Aleksandrijsko knjižnico 40 let vodil tretji kustos (drugi kustos Callimach je bil znanstvenik in pesnik) - Eratosten iz Cirene (276-194 pr.n.št.). Ta časten mož je bil matematik, astronom, geograf. Rad je imel tudi poezijo in je bil dobro poznan v arhitekturi. Sodobniki so ga menili, da ni manjvreden v inteligenci kot sam Platon.
Na kraljevo vztrajno željo je cesarski Eratosten prispel v Aleksandrijo in z glavo strmoglavil v raznoliko, zanimivo in kompleksno delo. Pod njim je bila Stara zaveza v celoti prevedena iz hebrejščine v grščino. Ta prevod svetopisemskih zapovedi, ki ga vodi tudi sodobno človeštvo, se imenuje "Septuaginta".
Prav s tem človekom se je v Aleksandrijski knjižnici pojavil "astronomski katalog". Vključeval je koordinate več kot 1000 zvezd. Pojavilo se je tudi veliko del o matematiki, v katerih je bil Eratosten odličen pristanišče. Vse to je še dodatno obogatilo največjo javno ustanovo antičnega sveta.
Sistematizirani, skrbno izbrani viri znanja so prispevali k temu, da je v Aleksandrijo prišlo veliko izobraženih ljudi, ki so si prizadevali izboljšati in poglobiti svoje znanje na različnih področjih znanosti.
V stenah knjižnice so delali starogrški matematik Euklid (umrl 273 pr.n.št.), Arhimed (287-212 pr.n.št.), filozofi: Plotin (203-270 pr.n.št.) - ustanovitelj neoplatonizma Krizip (279- 207 pr.n.š.), Gelesius (322-278 pr.n.št.) in mnogi, mnogi drugi. Aleksandrijska knjižnica je bila med zdravniki starodavne Grčije zelo priljubljena.
Bistvo je bilo, da po takratnih obstoječih zakonih ni bilo mogoče izvajati kirurške prakse na deželah Balkanskega polotoka. Rezanje človeškega telesa je bilo strogo prepovedano. V starodavnem Egiptu so na to vprašanje gledali na povsem drugačen način. Večstoletna zgodovina nastanka mumij je sama po sebi predpostavljala posredovanje rezalnega orodja. Brez njih mumifikacija ne bi bila mogoča. Ustrezno temu so kirurške operacije štele za običajno in običajno stvar.
Grški eskalapijci so izkoristili vsako priložnost za odhod v Aleksandrijo in v stenah musayona so izboljšali svoje spretnosti in se seznanili z notranjo strukturo človeškega telesa. Iz zidov Aleksandrijske knjižnice so črpali potrebno teoretično gradivo. Tu je bilo veliko informacij. Vse je bilo postavljeno na starodavnih egipčanskih svitkih, skrbno obnovljeno in razvrščeno.
Primer Eratostena iz Cirene so nadaljevali drugi imetniki. Mnogi od njih so bili iz grških dežel povabljeni kot učitelji za okronane potomce.
To je bila ustaljena praksa. Skrbnik knjižnice je bil tudi mentor naslednjega prestolonaslednika. Otrok je že od malih nog absorbiral tisto vzdušje, duh največje javne ustanove antike. Odraščanje in pridobivanje moči je Aleksandrijsko knjižnico že obravnaval kot nekaj dragega in boleče blizu. S temi stenami so bili povezani najboljši spomini na otroštvo, zato so bili vedno negovani in negovani.
Propad aleksandrijske knjižnice pade na zadnja desetletja 1. tisočletja pred našim štetjem. e. Povečan vpliv Rimske republike, boj za oblast med Kleopatro in Ptolomejem XIII je privedel do resne politične kataklizme. Poseg rimskega poveljnika Julija Cezarja (100–44 pr.n.št.) je pomagal Kleopatri pri iskanju samostojnega in nerazdeljenega vladanja, vendar je negativno vplival na kulturno dediščino velikega mesta.
Z ukazom Julija Cezarja je bila zapaljena mornarica, ki je prevzela stran Ptolomeja XIII. Ogenj je začel neusmiljeno požreti ladje. Plameni so se razširili na mestne stavbe. V mestu so se začeli požari. Kmalu so prispeli do sten Aleksandrijske knjižnice.
Ljudje, ki so bili zasedeni z varčevanjem svojih življenj in premoženja, niso priskočili na pomoč tistim ministrom, ki so poskušali prihraniti neprecenljive podatke na svitkih za prihodnje generacije. Rokopisi Aeshila, Sofokla, Euripida so umrli v ognju. Rokopisi starih Egipčanov, ki vsebujejo podatke o izvoru človeške civilizacije, so za vedno potonili v večnost. Ogenj je neusmiljeno požrl medicinske razprave, astronomske in geografske priročnike.
Vse, kar so se skozi stoletja nabirali po večjih težavah po Sredozemlju, se je v požaru uničilo v nekaj urah. Tridesetletna zgodovina knjižnice Aleksandrija je končana. Bilo je 48 pr. e.
Seveda so ljudje, ko so požar izumrli in strasti popustili, pregledali, kaj so storili, in bili zgroženi. Kleopatra, ki je prejela nerazdeljeno moč iz rok Cezarja, je poskušala povrniti nekdanjo veličino in ponos svojih prednikov. Po njenem ukazu je bila knjižnica obnovljena, vendar brezdušne stene niso mogle nadomestiti tistega, kar naj bi bilo shranjeno za njimi.
Drug oboževalec kraljice, rimski vojskovodja Mark Anthony (83–30 pr.n.št.), je poskušal pomagati napolniti knjižnico z novimi rokopisi. Prinašeni so bili iz različnih krajev, ki jih je nadzirala rimska republika, vendar to še zdaleč niso bili isti rokopisi, ki so jih raziskovali veliki filozofi antike.
Leta 30 pr. e. Kleopatra je naredila samomor. Z njeno smrtjo se je končala dinastija Ptolemajev. Aleksandrija je postala rimska provinca z vsemi posledičnimi posledicami.
Aleksandrijska knjižnica je še naprej obstajala, vendar nihče ni resno vlagal vanje. Trajalo je še tristo let. Zadnja omemba knjižnice pade na leto 273. To je čas vladavine rimskega cesarja Avrelijana (214-275), krize rimskega cesarstva in vojne s palmirijskim kraljestvom.
Slednja je bila od cesarstva odcepljena provinca, ki je razglasila neodvisnost. Ta nova državna tvorba je zelo hitro pridobila na moči pod kraljico Zenobije Septimij (240–274). Mesto Aleksandrija se je končalo na deželah tega kraljestva, zato se je nanj odrazila jeza rimskega cesarja Avrelijana.
Aleksandrijo je prevzela nevihta in požgana. Tokrat nič ne bi moglo rešiti Aleksandrijske knjižnice. Umrla je v ognju in prenehala večno obstajati. Obstaja resnična različica, da je bila knjižnica po tem požaru delno obnovljena in je obstajala še 120 let, dokončno pa je potonila v pozabo šele konec 4. stoletja.
To so bila leta neskončnih državljanskih vojn in vladanja zadnjega cesarja združenega rimskega cesarstva Teodozija I. (346–395). Prav on je dal ukaz za uničenje vseh poganskih templjev. Knjižnica se je nahajala v Aleksandriji pri Serapeumu (tempelj v Serapisu). Po cesarjevem ukazu je bila požgana med številnimi drugimi podobnimi strukturami. Končno so propadli tudi bedni ostanki nekoč velikega skladišča človeškega znanja.
Na tej bi lahko končali to žalostno zgodbo. Na srečo, čeprav redki, se na zemlji zgodijo čudeži. Aleksandrijska knjižnica se je rodila kot feniks iz pepela. Ta čudež se je zgodil leta 2002 v mestu Aleksandrija.
Knjižnica Aleksandrina.
Oči ljudi so videli največjo zgradbo z izvirno arhitekturo iz stekla, betona in granita. Imenuje se "knjižnica Alexandrina". Pri gradnji te zgradbe je sodelovalo več deset držav. Nadzoroval delo Unesca.
Oživljena knjižnica ima ogromno površin, veliko čitalnic, skladišč za 8 milijonov knjig. Glavna čitalnica se nahaja pod stekleno streho in se večino dneva kopa v soncu.
Sodobni ljudje so se poklonili svojim daljnim prednikom. Oživeli so velike tradicije, zakopane pod množico pepela pred skoraj 1000 leti. To še enkrat dokazuje, da človeška civilizacija ne propada, ampak nadaljuje svojo duhovno rast. Pustimo, da ta proces poteka počasi, vendar je tok časa neizogiben, hrepenenje po znanju pa z generacijami ne zbledi, ampak še naprej prevladuje v človeških glavah in nas sili k tako plemenitim dejanjem.
Avtor: ridar-shakin