Danes je naš tisk poln senzacionalnih člankov o najrazličnejših nenavadnih pojavih in čudežih, ki, žal, temeljijo le na praznih špekulacijah njihovih avtorjev. Včasih v iskanju občutkov ne zaničujejo ničesar, tudi celo namerno zavajanje lahkovernega bralca in grobo ponarejanje resničnih dejstev.
Kar pa je lažje, treba je le skrbno pogledati naokoli, pogledati na videz dobro znane stare knjige in na vas bo padel pravi val takšnih neverjetnih dejstev, iz obilice katerih bo zadihal najbolj drzen pisatelj znanstvene fantastike! Če želite to narediti, morate biti le pozorni in prizadevni, le v tem primeru vam bodo porumeneli sveti starodavni topi razkrili svoja razodetja!
Kdo od nas še ni slišal iz šolskih let o slovitem PSRL (Popolna zbirka ruskih kronik). Ni treba posebej poudarjati, da so številne zvezke težko berljivih besedil veliko ozkega kroga strokovnih strokovnjakov. Med desetinami in desetinami starodavnih rokopisov, ki so bili večkrat objavljeni, pa je tudi takšnih, ki so dobro prilagojeni jeziku sodobnega bralca.
Številne generacije domačih in tujih zgodovinarjev, ki jih preučujejo in preučujejo številne generacije domačih in tujih zgodovinarjev, se zdi, da ne prikrivajo ničesar novega in še bolj nenavadnega, ampak to se zdi samo na prvi pogled. Eno se mora le odmakniti od današnjega vrveža in vdihniti vonj preteklih dob, se dotakniti preteklosti, saj vas bo zagotovo nagradilo z najbolj neverjetnimi odkritji!
Koliko sporov se danes vodi o tako slavnem liku v mnogih ruskih pravljicah in epohih - kača Gorynych! Takoj, ko zgodovinarji in publicisti ne razložijo bistva tega zelo nenavadnega bitja. Nekateri hkrati v njem vidijo izdelek silnih elementov, zlasti tornado, drugi pa v njem vidijo celo velikanskega mongolsko-kitajskega ognjenika.
Res je, obstajajo glasovi, da je morda kača Gorynych imela zelo resničen prototip kot neke vrste relikvijski dinozaver, vendar hkrati vsi takoj izrazijo pridržek, da dejanske potrditve te hipoteze ni.
Popolnost! Obstaja potrditev različice resničnega obstoja Kače, preprosto morate prebrati originalna besedila istih znanih epov, le počasi morate prelistati starodavne kronike.
Začnimo z dejstvom, da je staroštevilna mitologija poleg številnih bajnih in epskih podob Kače prinesla k sebi neverjetno in čisto specifično podobo nekega svetega Jastoga - prednika, ki je domnevno ustvaril vse, kar živi na Zemlji. Prav iz jajčeca, ki ga je izvalil ta prvi kuščar, se je rodil naš svet. Začetki tega mita segajo v začetke antične arijske kulture in so menda eni najbolj starodavnih.
Promocijski video:
In zdaj si zastavimo zelo logično vprašanje: zakaj je bilo tako dolgotrajno in neverjetno vztrajno čaščenje nekega izumljenega bitja, medtem ko so bila vsa ostala čaščenja in totemi med starodavno Ruso in Slovani vedno povezana z zelo resničnimi in specifičnimi predstavniki živalskega sveta: leopardi in medvedi, biki in labodi?
Kult zver-kuščarja je bil iz neznanega razloga močan v severozahodnih predelih Rusije, v novgorodski in psovski deželi. Mogoče je ta kult obstajal, ker so nekoč obstali zverski kuščarji? Torej je splošno znan mit o določenem Chudovem dvoglavem kuščarju, ki je z eno glavo pogoltnil zahajajoče sonce, z drugo pa je jutranjo sonce sijal v nebo.
Celo Herodot je govoril o določenih nevrovskih ljudeh, ki so živeli "na zemlji, obrnjeni proti severnemu vetru" in so morali od tam pobegniti v državo Budins (plemena juhnovske kulture) le zato, ker so njihovo zemljo preplavili nekatere grozne kače. Ti zgodovinarji datirajo dogodke približno v 6. stoletje pred našim štetjem. Seveda se ne bo nihče premaknil zaradi mitičnih pošasti, vendar je več kot verjetno beg pred povsem resničnimi pošasti, še posebej, če so bili zelo krvoločni.
Nekoč se je s preučevanjem vprašanj, povezanih z "ruskimi kuščarji", ukvarjal svetovno priznani strokovnjak za starodavno Rusijo akademik BA Rybakov. Še posebej nas zanima njegova analiza znanega epa o novomeškem trgovcu Sadku. Ta ep se je izkazal za tako šifrirano, da je le tako velik znanstvenik lahko razumel njegovo bistvo in pomen.
Najprej si rezerviramo, da je B. A. Rybakov, pa tudi slavni zgodovinar 19. stoletja N. I. Kostomarov je smatral, da je ep o Sadku eden najstarejših v novomeških deželah, ukoreninjen v predkrščanskih časih. Hkrati v izvirni različici Sadko ne potuje, ampak preprosto pride s psaltijem na obalo jezera-reke in tam svoje pesmi predvaja nekemu vodnemu kralju. Podoba kralja v epu naj bi bila antropomorfna, ni opisana na noben način.
Vendar pa ga v številnih primerih omenjajo kot "strica Ilmena" ali "kraljico sivka". Potem iz vode izstopi vodni kralj, ki mu je bila všeč Sadkova igra in mu obljubi užitek, ki mu ga je dajal nenehno bogat ulov rib in ulov celo zlate ribice ("ribe zlatega perja"). Po tem se Sadko hitro obogati in je postal najbolj cenjena oseba v Novgorodu.
Akademik B. A. Rybakov v svojem temeljnem delu "Poganstvo antične Rusije" piše o tem: "V zvezi s temo pisanja (tema kuščarja) so izvirni gusli iz prve polovice 12. stoletja izkopavanja v Novgorodu posebej zanimivi.
Harfa je ravno korito z utorom za šest klinov. Leva (z guslarjeve) strani instrumenta je kiparsko oblikovana, kot glava in del telesa kuščarja. Dve majhni "kuščarski" glavi sta narisani pod glavo grabežljivca.
Lev in ptica sta upodobljena na hrbtni strani gusela. Tako so v okraski gusela prisotne vse tri vitalne cone: nebo (ptica), zemlja (konj, lev) in podvodni svet (kuščar).
Kuščar dominira nad vsem in zahvaljujoč svoji tridimenzionalni kiparnosti združuje obe ravnini instrumenta. Tako okrašeni gusli upodabljajo guslarja na zapestnici 12. - 13. stoletja.
Obstaja gusli s podobo dveh konjskih glav (konj je običajna žrtva za vodnega konja); obstajajo gusli, na katerih so podobno kot okrasek na ukrajinski banduri upodobljeni valovi (gusli XIV stoletja) … Ornament novgorodskih guslijev iz XI XIV stoletij neposredno nakazuje povezavo tega podvodnega kraljestva - kuščarja. Vse to je povsem skladno z arhaično različico epa: guslar ugaja podvodnemu božanstvu, božanstvo pa spreminja življenjski standard revnih, a zvita guslarja."
In takoj vprašanje: zakaj je na harfi med resničnimi živalmi nenadoma upodobljen en mitski - kuščar? Torej morda sploh ni mitski, ampak resničen kot ostali in še bolj prevladuje nad njimi v moči in moči in zato bolj cenjen?
Številne podobe kuščarja, ki so jih našli med izkopavanji na območju Novgoroda in Pskovlja, predvsem na konstrukcijah hiš in ročajev vedra, predstavljajo skoraj podobo povsem resničnega bitja z velikim, podolgovatim gobcem in ogromnim ustjem z jasno ločenimi velikimi zobmi. Te slike morda ustrezajo mezozavrom ali kronosaurom, kar znanstvenike zmede z novimi in novimi govoricami o njihovem trenutnem obstoju.
In narava žrtev, ki so bile storjene "podvodnemu kralju", prav tako veliko razjasni. To ni nekakšen abstraktni fetiš, ampak čisto resnična žival, hkrati pa je dovolj velik, da lahko zadovolji zelo glasno jezersko božanstvo.
Ta žival žrtvuje podvodno pošast ne takrat, ko je to potrebno, ampak večinoma pozimi, torej v najbolj lačnem času. Znani zgodovinar in folklorist A. N. O tem je Afanasijev napisal takole: "Kmetje v miru kupijo konja, ga tri dni nahranijo s kruhom, nato nataknejo dva mlina, glavo prevlečejo z medom, rdeče trakove zavijejo v grivo in jih ob polnoči položijo v ledeno luknjo …"
Vendar očitno zahtevni "podvodni kralj" ni bil vedno zadovoljen z žrtvenim konjskim mesom, kot pišejo spisi, ki so se nam pripeli, in se preoblikujejo "v podobo močnega zverja korkodila", pogosto so napadali ribiče in trgovce, ki so pluli mimo njega v čolnih, utapljali njihove kanuje in jedo sami. Za takšnega "kralja" se je bilo treba bati in zakaj bi mu prinesli obilne žrtve.
Akademik Rybakov, ki je analiziral izvirne različice epa o Sadku, je našel celo zelo resnično mesto za "komunikacijo" guslarja s podvodnim kraljem. Po njegovih izračunih je prišlo na jezeru Ilmen, v bližini izvira Volhova, na zahodnem (levem, tako imenovani "Sofiji") bregu reke. Ta kraj je znan kot Peryn. Leta 1952 so med izkopavanji arheologov v Perynu odkrili tempelj, ki ga Rybakov imenuje svetišče "krokodil" v Perynu. Verjame se, da je od tod prišlo do poznejšega pojava boga Peruna …
Akademik Rybakov je opozoril na zelo stabilen in dobro opredeljen habitat "podvodnega kralja": najdemo kuščarje, zlasti v severnem območju …"
No, kaj pravijo kronike? Najstarejša omemba podvodne kače sega v 11. stoletje. To so tako imenovani "Pogovori Gregorja Teologa o sojenju mesta", usmerjeni proti poganstvu in vključeni v kroniko pod letom 1068.
V razdelku o ribolovu in z njim povezanih poganskih obredih piše:
"… Ov (nekdo, ki) požre svoj novi človek, imam veliko (hvaležno žrtvovanje za bogat ulov) … Bog, ki je poslal nebo in zemljo, bo razburil. Boginjo imenuje reka in zver, ki živi v njej, kot da kliče Boga, zahteva, da ustvari."
In tukaj piše neznani pskovski kronist 16. stoletja:
"Poleti 7090 (1582) … Istega poletja so reke in poti zaklopa izvirale iz lutije; veliko je ljudi. In ljudje so bili prestrašeni in so molili Boga po vsej zemlji. Paketi se bodo skrivali, drugi pa bodo nastanjeni. "(Pskovske kronike. M., 1955, letnik 2, str. 262.).
Vendar videz "korkodil" ni bil vedno tako strašljiv. Senzacionalna sporočila o tej zadevi nam je prepustil nemški popotnik-znanstvenik Sigismund Herberstein v svojih "Beležkah o Moškoviji", napisanih v prvi polovici 16. stoletja. pripoveduje nemški znanstvenik o mesojedcih zveri, ki jih je udomačilo rusko ljudstvo!
Torej, piše Herberstein, ko govori o severozahodnih deželah Rusije:
Še vedno je veliko malikovalcev, ki se doma hranijo, penati, nekakšna kača s štirimi kratkimi nogami, kot kuščarji s črnim in debelim telesom, ki nimajo več kot treh razponov (60-70 cm) in dolžine in se imenujejo živoiti … Ob določenih dneh ljudje pospravijo svoj dom in z nekaj strahu jih celotna družina spoštljivo časti in se plazi po dobavljeni hrani. Nesreča se pripisuje tistemu, čigar zmijo je bilo slabo hranjeno «(S. Gerberstein. Zapiski o Moskovitskih zadevah. St. Petersburg, 1908, str. 178).
Tako lahko z zaupanjem rečemo, da so se resnični živalski kuščarji iz več vrst (tako plenilskih podvodnih kot udomačenih kopenskih) pred nekaj stoletji počutili zelo dobro in tako preživeli skoraj do našega zgodovinskega časa (navsezadnje od opisanih dogodkov odtuji življenje približno osmih generacij!)
Toda kaj se je zgodilo potem? Zakaj te navidezno cenjene in svete živali še danes niso preživele? Najverjetneje zato niso živeli, da so bili preveč cenjeni! In spet se obrnemo na anale. Dejstvo je, da je bil poganski bog kuščarjev nedvomno najnevarnejši ideološki sovražnik za krščanstvo, zasajeno v XI-XVI stoletju v severozahodnih ruskih deželah. Ni bilo mogoče prepričati ljudi, da bi se odrekli mogočni in obožavani živali, ki so jo dobro poznali.
Najverjetneje bi bil lahko v tej situaciji le en izhod: neusmiljeno fizično iztrebljanje vseh svetih živali in hkrati popolno izkoreninjenje vsega spomina nanje. Zato kuščarji v krščanskih analih označujejo kot "brezbožne in posedene rečne čarovnike", "mačehe pekla" in "hudičeve plazilce".
Takšni epiteti so pomenili nedvoumno smrtno obsodbo za relikvijske živali. Maščevanja proti "podvodnim kraljem" so bila neusmiljena. Najprej so se očitno ukvarjali z udomačenimi malimi bitji, nato pa so začeli prevzeti plenilske reke. Kronike zelo slikovito pripovedujejo o konkretnih korakih v tej smeri.
Tako rokopis Velike sinodalne knjižnice 17. stoletja, ki je med strokovnjaki znan kot "Cvetlični vrt", pripoveduje:
"Naša resnična krščanska beseda … O tem preganjanem čarovniku in čarovniku - kot da zlo zlomijo in zadavijo demoni v reki Volhovi in po demonskih sanjah, je bilo preganjano truplo prepeljano po tej reki Volkhov in vrženo v beg proti tem čarobnemu mestecu, ki se imenuje tudi Perynya … In ob silnem joku od tistega nevegla je bil tisti, ki je bil poginljen, pokopan z veliko pojedino za gada. In grob je visoko nad njim, kot bi bil umazan."
V "Cvetličnem vrtu" je zelo zgovorno rečeno, da je "Korkodil" plaval ne dolvodno, ampak gorvodno od reke, tj. bil je živ, potem ga je nekako »zadavil« v reki, verjetno umrl naravne smrti, a najverjetneje so ga kristjani še vedno ubili, nakar so njegovo truplo, oprano na obalo, pokopali z največjo slovesnostjo lokalni pogani. Neusmiljeno iztrebljanje rečnih kuščarjev je potekalo sočasno z zelo aktivnim prepričevanjem prebivalcev, da "korkodil" ni bog, ampak zgolj navadna, čeprav zelo "odvratna" zver.
Spomnimo se zgornjega odlomka o protipaganskem "Pogovoru Gregorja Teologa o sojenju mesta", kjer je jasno zapisano, da nekateri ljudje dajejo žrtve ("zahteve se postavljajo") v čast navadni zverini, ki živi v reki in jo kliče Bog.
Najverjetneje so se ob severozahodnem obrobju Rusije kristijanizirali zadnji predstavniki starodavnega rodu rečnih kuščarjev na njegovih rekah in jezerih. Možno je, da je bilo z vidika prevladujoče ideologije tistega časa vse narejeno prav. In vendar mi je odkrito žal, da so bili naši sosedje v zgodovinski dobi - kuščarji popolnoma iztrebljeni in niso preživeli do danes, ostali so le na straneh kronik, v epohih in legendah o preteklih časih!
Vendar, kdo ve …
Vladimir Šigin
Kuščarji se prizemljijo in letijo
Etnograf in zgodovinar Ivan Kirillov tudi nakazuje, da je bila kača Gorynych nekoč zelo resnično bitje, ki je živelo na ozemlju Rusije.
Kirillov z nasmehom sebe imenuje "zmajevski strokovnjak". Dolga leta je preučeval mite in legende o tem bitju. In ko sem enkrat prišel do zaključka, da bi kača Gorynych iz ruskih pravljic lahko imela živ prototip.
"Vse se je začelo z dejstvom, da sem se odločil pojasniti izvor krilate kače na grbu Moskve," pravi Ivan Igorevič. - jezdec bojne kače se je prvič pojavil na grbu moskovske kneževine pod Ivanom III. Ohranjen je pečat velikega kneza Ivana (1479), na katerem je prikazan bojevnik, ki je s sulico udaril majhnega krilatega zmaja. Kmalu je podoba tega prizora postala znana vsakemu prebivalcu Rusije. Na najmanjšem kovancu je bila kovana kopica. Zato so jo mimogrede ljudje poimenovali "peni" …
Številni raziskovalci dojemajo podobo svetega Jurija Zmagovalca, ki prebija zmijo, kot lepo umetniško podobo, ki simbolizira soočenje dobrega in zla. Tudi on je nekoč mislil tako. Toda nekega dne je naletel na sliko freske iz 12. stoletja iz cerkve svetega Jurija v Stari Ladogi. In tam je jahač s sulico, a na tej freski krilate kače ne ubijejo, ampak vlečejo po vrvici, kot zapornik ali hišni ljubljenček.
Ta podoba, ki se je pojavila mnogo prej kot uradni grb Moškove, po Kirillovem mnenju v poznano sliko s kopjarom vnaša nove semantične elemente. Terem z okni, ženska, ki vodi nenavadno bitje, ki je podobno krokodilu ali velikanskemu kuščarju, vse to je videti zelo vitalno in je bolj podobno skici iz narave kot nekakšni umetniški simbolni podobi.
Ali so naši predniki resnično na lastne oči videli čudovite "gorske kače" in jih sploh znali ukrotiti? Ivan Kirillov je zbral zgodovinske dokumente, ki lahko služijo, če ne neposredni, pa posredni dokaz, da bi lahko "ruski zmaji" obstajali v resnici. Tukaj je nekaj teh materialov.
Med rokopisi v ruski nacionalni knjižnici je star dnevnik duhovnika. Naslovna stran je izgubljena, zato ime očividca ni znano. Toda vnos, ki ga je opravil leta 1816, je precej izjemen: "Med jadranjem na čolnu po reki Volgi smo videli ogromnega letečega kajta, ki je moškega v usta nosil z vsemi svojimi oblačili. In vse, kar je bilo slišati od tega nesrečnega človeka, je bilo: "Oni! Njim!" In kajt je letel nad Volgo in padel s človekom v močvirje …"
Nadalje, duhovnik pravi, da je tistega dne imel priložnost spet videti kačo: „V bližini okrožja Kolominskega v vasi Uvarova je puščava, imenovana Kaširjaziva. Tja smo prispeli spat več kot 20 ljudi. Dve uri ali več sta minili, območje se je nenadoma zasvetilo, konji pa so nenadoma hiteli v različne smeri. Pogledal sem in zagledal ognjeno kačo. Zvijal se je nad našim taborom na višini dveh ali treh zvonikov. Dolga je bila tri aršine ali več in je stala nad nami četrt ure. In ves ta čas smo delali molitev …"
Zanimiv dokaz so našli v arhivih mesta Arzamas. Tu je kratki odlomek iz tega dokumenta:
„Poleti 1719, 4. junija, je bilo v okrožju velika nevihta, padec torneda in toče ter veliko goveda in vseh živih bitij. In kača je padla z neba, ogorčena z božjim jezo, in dišala je odvratno. In ob spominu na Odlok po božji milosti suverena našega vse-ruskega Petra Petra Aleksejeviča odšel leta 1718 o Kunshtkamorju in nabiranju različnih radovednosti zanj, pošasti in vseh vrstah čudakov, nebeških kamnov in drugih čudežev, so to kačo vrgli v sod z močnim dvojnim vinom …"
Dokument je podpisal zemeljski komisar Vasilij Štykov. Žal sod ni dosegel muzeja St. Ali se je izgubila na cesti, ali pa so nemarni ruski kmetje izkoristili "dvojno vino" iz sodčka (kot se je prej imenovala vodka). Mogoče je škoda, da bi bil danes v Kunstkameri ohranjen Zmey Gorynych, ohranjen v alkoholu.
Med spomini lahko izpostavimo zgodbo o Uralskih kozakih, ki so bili leta 1858 priča neverjetnemu incidentu. Tukaj je zapis njihovih memoarjev: „V hordi Kirgizije Bukejeva se je zgodil čudež. V stepi, nedaleč od sedeža kana, je na sredi dnevne svetlobe z neba na zemljo padla ogromna kača, debela kot največja kamela in dolga dvajset sap. Nekaj minut je kača ležala negibno, nato pa, zavita v obroč, dvignila glavo dve stopnici od tal in silovito zaškripala, kakor nevihta.
Ljudje, živina in vse živo so padli v strahu. Mislili so, da je prišel konec sveta. Nenadoma se je oblak spustil z neba, približal se je kači pet fatov in se ustavil nad njo. Kača je skočila na oblak. To ga je obdalo, zasukalo in šlo pod nebesa."
- Vse to je tako neverjetno, da takšnih zgodb zagotovo ne jemljem preveč resno, pravi poznavalec zmajev Kirillov. - Toda nekje v srcu verjamem, da je mogoče kaj takega … Po najbolj razširjeni različici mitološki Zmaj-zmija svoj izvor dolguje ostankom dinozavrov, ki so jih občasno našli naši predniki. Na prvi pogled je vse preprosto in jasno … Toda natančna analiza te različice razkrije številne njene pomanjkljivosti.
Prvič, miti o Zmaju so razširjeni, zlahka dostopni ostanki dinozavrov najdemo le v puščavskih območjih Srednje Azije (v drugih regijah fosilne ostanke najpogosteje najdemo le pod debelimi plastmi usedline - malo je verjetno, da bi jih starodavni ljudje kopali tako globoko).
Drugič, kosti dinozavrov se med seboj zelo razlikujejo, zmaji iz različnih ljudstev pa so podobni, kot bratje dvojčki. Mogoče pravljice niso nastale na starodavnih kosteh, ampak po srečanjih z živimi dinozavri, ki so preživeli do danes? Nora predpostavka, a kako ne, če bi prebrali pričevanje in ne tako zelo oddaljene dni?
Tako so mi pred kratkim biologi potrdili, da "ognjeni dih Gorynych" iz pravljice sploh ne nasprotuje znanosti. Teoretično je mogoče, da v telesu živali obstajajo votline, kjer nastane metan (močvirni plin) kot posledica razgradnje. Ko izdihnete, se lahko ta plin vname (pomislite na močvirne luči).
Mimogrede, ta domneva potrjuje pričevanje očividcev, ki nenehno kažejo na smrad ali grdo sapo, ki prihaja iz kače …