Kaj se je zgodilo na veliki petek
Zadnji dan zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa se je vpisal v zgodovino Cerkve kot Veliki petek. Na današnji dan je bil Odrešenik dokončno obsojen na smrt, prenesel je svoj križ na mesto usmrtitve, kjer je sprejel smrt za grehe vsega človeštva.
Zaspana zora
"Ko je prišlo jutro, so imeli vsi veliki duhovniki in starešine konference o Jezusu, da bi ga usmrtili …" (Matej 27: 1).
Visoki duhovniki, pisci in drugi člani najvišjega sodišča v Izraelu, sanhedrin so se obsodili Odrešenika na smrt, vendar so se skušali rešiti bremena odgovornosti za dokončen umor. Poslali so ga k prokuristu Ponciju Pilatu, predstavniku rimske vlade, ki je takrat deloval v Judeji.
V Kristusovih dejanjih ni našel krivde, rimski napovednik ga je poslal k kralju Herodu Antipasu, ki je nominalno vladal Galileji, predvsem pa je Herod hrepenel po Odreševalskih čudežih. Vendar je Herod, ne da bi čakal ničesar in ne da bi slišal niti ene same besede od Gospoda, ga skupaj s svojim sodiščem ogorčil, se smejal, oblekel v svetla oblačila v znak nedolžnosti in ga poslal nazaj.
Ko se je Odrešenik znova pripeljal do rimskega glavarja, se je v njegovi hiši, pretororiju, zbrala množica ljudi. Vsi so čakali na pravnomočno sodbo. Pilat je šel pred občinstvo in izjavil, da za Kristusom ne najde nobene krivde, tako kot je ni našel kralj Irod. Poskušal je omiliti nezadovoljstvo množice, celo ponudil se je, da bo Gospoda kaznoval, a ga potem še pustil. Vendar to ni pričakovalo nemirne množice, ki so jo spodbudili starejši. Zadnje, kar bi Pontij Pilat lahko ponudil, je bilo, da bi v čast prazniku Pashe izpustil Kristusa, saj je takšen običaj obstajal med Judi. Vendar mu to ni uspelo, množica je zahtevala izpustitev drugega - roparja Barabbasa.
Promocijski video:
Potem ko je oba predstavil sodišče zadnjih ljudi, je Pilat še vedno poskušal nagniti tehtnico v prid Kristusu, vendar je bilo vse to zaman. Izraelci so jih spodbudili in zaslepili njihovi "učitelji" znova in znova zahtevali, da bodo križali Kristusa in dosegli v svoji zahtevi grozne besede: "Njegova kri naj bo na nas in na naše otroke" (Mt 27, 25).
Kaj je ostalo Pilatu? Umijte si roke in pošljite Kristusa na usmrtitev, kar je pravzaprav storil.
Pot je prehodila za vse
Kristus je bil predan za usmrtitev veliko pred njo. Rimski vojaki, ki naj bi ga spremljali do kraja usmrtitve, so izdali Odrešejeve zlorabe, pretepe in posmehovanje. Ko so na Gospodovo glavo postavili trnovo krono, ki je svoje trnje zakopala v meso in mu dala težki križ - instrument za usmrtitev, so se odpravili na pot na Kalvarijo. Golgota ali kraj kraja je bilo ime hriba zahodno od Jeruzalema, do katerega je bilo mogoče priti skozi mestna sodna vrata. Odrešenik je šel po tej poti, saj jo je na koncu prenesel za vse ljudi.
Na poti do kraja usmrtitve je Kristusa spremljalo veliko ljudi, tako njegovih sovražnikov kot prijateljev. Ženske, ki so že sledile Gospodu, so zdaj hodile in plakale po njem. Odrešenik pa jim je rekel, naj ne jočejo zanj, ampak za seboj: "Hčere Jeruzalemske! Ne jokajte zame, ampak jočite zase in za svojimi otroki, saj prihajajo dnevi, ko bodo rekli: Blagor neplodnim in maternicam, ki niso rodile, in dojk, ki se niso nahranile! Potem bodo gore začele govoriti: padite na nas! in hribi: pokrij nas! " (Luka 23, 28–30). Tako je Kristus napovedal prihodnjo katastrofo Jeruzalema in vsega Izraela. (Leta 70. A. Jeruzalem so čete rimskega cesarja Vespazijana in njegovega sina Tita zajele in popolnoma uničile.)
Ko je bil Gospod popolnoma izmučen od teže križa in ogorčenja, so rimski vojaki iz množice izvlekli eno osebo - Simona iz Cirene in ga prisilili, da je nekaj časa nosil orožje za usmrtitev.
Na Kalvariji je bilo vse že pripravljeno. Vojaki so za obsojene na smrt celo pripravili posebno pijačo - mešanico kislega vina, kisa in drugih snovi. Ta pijača je križanega spravila v drogirano stanje, v katerem delno niso čutili bolečine. Skupaj z Gospodom sta usmrtitev na križu čakala še dva - kriminalista.
Na križu
Najnovejše in najtežje ure Odrešenikovega zemeljskega življenja so se začele od trenutka križanja. Smrt na križu na splošno je v starem svetu veljala za suženjsko, sramotno in hkrati najbolj kruto in mučno. Moški, pribit na križ, je počasi umiral iz več razlogov naenkrat. Začutil je strašno žejo, izgubil je zavest in spet prišel k sebi, trpel zaradi bolečine, najpomembneje pa je, da se je postopoma zadušil. Zadušil se je, saj je teža njegovega telesa, zlasti prsnega koša, postopoma stiskala pljuča in srce, ki so potrebovali kisik. Tudi v normalnem stanju se človek slabo počuti zaradi pomanjkanja kisika in se hitro naveliča, kaj potem lahko rečemo, da več ur visimo na križu.
Ob šesti uri popoldne (po našem mnenju okoli poldneva) je bil Gospod pribit na križ, ki ga je na ramena pripeljal na Kalvarijo. Po tradiciji Cerkve je bil šesterokraki križ, kjer navpično črto prečkata dva prečna, eden od njih - spodnji - je poševen.
Zgornja (in najdaljša) prečka je bila neposredni del križa, zanj so bile odrešene roke Odrešenika. Spodnja poševna palica je bila opora za noge. Razpela so ji privila obe nogi Gospodove noge.
Kristus na križu. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristusove roke in noge so bili z železnimi žeblji prikovani na drevo, s čimer so izpolnili prerokbo, ki jo je napovedal kralj psalmist David: "Prebili so mi roke in noge" (Psalm 21: 17). Skupaj z Gospodom sta bila križana dva roparja in v tem se je uresničila tudi druga prerokba: "In bil je uvrščen med hudodelce" (Iza. 53, 12).
Odrešenikov božja ljubezen do ljudi se je pokazala na samem začetku njegovega mučenja na križu, kajti ko je bil križan, je že razpustil razpele: „Oče! Oprostite jim, ker ne vedo, kaj delajo «(Luka 23, 34).
Na Gospodovem križu so po naročilu Pilata prilepili ploščo z napisom v treh jezikih - hebrejščini, latinščini in grščini - "Jezus iz Nazareta, kralj judov." Številni shedrini ji niso bili všeč, saj je razglašala Kristusa za kralja, vendar Pilat ni dovolil spreminjanja besedila in vztrajal: "Kar sem napisal, sem napisal."
Medtem ko je Gospod umiral na križu, so rimski vojaki oddali sklope za njegova oblačila. Zgornjo obleko so raztrgali na štiri dele - po enega za vsakega, medtem ko so spodnjo - tuniko - ki je bila ena, odločili za igranje. V tem dejanju se je uresničila tudi ena starozavezna prerokba kralja Davida o Kristusu: "Razdelijo mi oblačila medse in vržejo sklope za moja oblačila" (Psalm 21, 19).
Ljudje, ki so šli mimo in videli vse, kar se je zgodilo, so preklinjali in se smejali Gospodu: »Rešil je druge; Naj se reši, če je on Kristus, izvoljeni Bog «(Luka 23:35). Vendar je Gospod storil nasprotno - v tistem trenutku ni rešil samega sebe, ampak vse človeštvo. Skupaj z ljudmi so se mu smejali tudi vojaki in celo eden od križanih roparjev. In šele drugi zločinec, ki je še vedno obdržal ostanke razuma in vesti, je svojemu sostorilcu rekel: "Bili smo pravično obsojeni, saj smo po svojih delih prejeli tisto, kar je bilo vredno, vendar ni storil nič narobe" (Luka 23. 40–41). Odrešenika je prosil, naj se spomni v nebeškem kraljestvu, na kar je Gospod odgovoril: "Resnično vam rečem, danes boste z menoj v raju" (Luka 23, 43).
Poleg rimskih vojakov so pod križem ostali ljudje, ki so bili najbližje Kristusu - Njegova najčistejša mati, njena sestra, dve Mariji - Kleopova in Magdalena, pa tudi njegov ljubljeni učenec Janez (Ime sestre Matere božje ni znano; Marija Kleopova je po legendi hči pravičnega Jožefa Zaročenega; Marija Magdalena je kesana bludnica, ki ji je odpuščal Kristus; učenec Janez je sveti apostol in evangeličan Janez Teolog.). Ko je videl svojo mater in Janeza, jim je Gospod ukazal, naj se zaščitita, potem ko zapusti ta svet: „Žena! glej, sin … glej, mati! (Janez 19: 26–27). Kasneje, ko so izpolnili njegov ukaz, je Janez vzel Mater božjo, da je živela v njegovem domu, kjer je skrbel za njo.
Zadnji trenutki
Ves ta čas, torej od šeste do devete ure (po našem mnenju od poldneva do tri ure popoldne), se je manifestiral znak žalosti - sonce je temnilo in tema je padla po vsej zemlji. Številni znani zgodovinarji in filozofi tistega časa so postali priče tega. Tako je na primer filozof Dionizij Areopagit, ki je bil takrat še pogan, medtem ko je bil v Egiptu, o prihajajoči temi rekel: "Ali Stvarnik trpi, ali pa je svet uničen."
Okrog devete ure je Odrešenik »prišel k sebi« in glasno vzkliknil: »Eli, Eli! Lama sawahfani? To je: Moj bog, moj Bog! zakaj ste me opustili? (Matej 27:46). Po razlagi cerkvenih očetov je ta krik izrazil človeško Kristusovo naravo, ki je lastna obupu. Obenem je Gospod s temi besedami še enkrat spomnil ljudi na njegovo božanskost, ker se je obrnil k svojemu nebeškemu Očetu.
V pričakovanju zadnjih trenutkov njegovega trpljenja in ki prej ni jemal kisa, je Odrešenik rekel: "Žejen sem." Eden od vojakov je gobo namočil v pijačo in jo držal na kopju do Kristusovih ustnic. Popivši skodelico grenkobe do dna v dobesednem in figurativnem pomenu, je Gospod na križu izrekel zadnje besede: "Končano je … Oče! V tvoje roke zavežem svoj duh. " Da, odrešitev človeških grehov je bila izvršena in to je storil tudi sam Bog. Rimski centurion, ki je to videl, je rekel: "Resnično je bil ta človek pravičen."
Da bi se prepričali o smrti križanega, je eden od vojakov prebodel Njegovo rebro, iz katerega je odtekala kri in voda - po eni od razlag, simbolov bodočih zakramentov evharistije in krsta.
V trenutku, ko se je Kristus odpovedal duhu, se je nebo zatemnilo, tančica v Jeruzalemskem templju se je raztrgala na dva, kamenje se je razcepilo, odprlo se je veliko grobov in iz njih oživeli pravičniki.
Zvečer po usmrtitvi je bilo na prošnjo enega od skrivnih Kristusovih učencev Jožefa iz Arimateje njegovo telo dano tistim, ki so mu blizu. Po potrebnem obredu maziljenja s kadilom je bilo telo Odrešenika zavito v plašč in položeno v krsto, vklesano v skalo … Bližal se je čas za zmago življenja.
MILOV Sergej