Po zanesljivih zgodovinskih podatkih se je princ Siddharta Gautama rodil v 6. stoletju pred našim štetjem v družini maharadže po imenu Shudhodana. Ime, ki mu je bilo dodeljeno, je pomenilo "tistega, ki je dosegel svoj cilj." Rojstvu dečka so sledile številne prerokbe, ki so mu napovedovale pot bodisi močnega vladarja, bodisi puščavskega puščavnika. Oče je raje, da se prva od napovedi uresniči, in storil vse, da sin ne bi zapustil palače. Mati Siddharte Maye je umrla sedem dni po rojstvu sina. Siddharta je devetindvajset let živel v očetovi palači, ne zavedajoč se skrbi in trpljenja. Vendar je neznano življenje, ki se je izteklo iz obzidja palače, ostalo nedostopno. Oček Siddhartovega prepričevanja je njegov oče organiziral slovesno povorko pred palačo, ki je pred tem ukazal odstraniti vse bolne in stare ljudi z ulic. Kljub temuSiddharti je uspelo pobegniti iz procesije, ki ga je spremljala, se umaknil na eno od vrat in nenadoma zagledal življenje takšno, kot je. Bil je presenečen, da so ljudje nagnjeni k trpljenju in boleznim, se starajo in umirajo. Ta »novica« ga je oropala miru. Neke noči se je odločil za skrivaj zapustiti očetovo hišo in se zaobljubil, da bo našel način, kako pomagati ljudem. Pridružil se je potujočim asketom in dolga leta potepal z njimi po gozdovih, mučil meso, poskušal doseči enotnost Atmana in Brahmana, Duše in Kozmosa. Toda na koncu je opustil askezo in odkril novo pot zase, pot samo-razmišljanja in meditacije. Tako asketizem kot meditacija za Indijo nista nekaj novega, toda zaključek, ki ga je Siddharta potegnila, je bil zelo pomemben in se je v zgodovino zapisal kot "srednja pot" - zavračanje hude askeze, ki ubija telo in leno lenobo, ki zapira pot do znanja. Dolgo je meditiral, dokler ni blizu vasi Gaya, ki je sedel pod senco ogromnega drevesa banyan, tri noči dosegel razsvetljenje. Kaj je dosegel?
Prvo noč je videl vse svoje številne prejšnje rojstva. Izvedel je, da je bil 83-krat svetnik, 58-krat - kralj, 24-krat - menih, 18-krat se je rodil kot opica, 13-krat je bil trgovec, 12-krat je bil piščanec, 8-krat - gos, 6-krat - slon, riba, podgana, tesar, kovač, žaba in zajc. Skupaj 550 ponovnih rojstev.
Na drugo noč je Siddharta spoznala zakon, ki ureja neskončni cikel rojstva, smrti in ponovnega rojstva. Poimenoval ga je "Dharma" in nauke Siddharte, ki jih je pridigal do konca življenja, so ga začeli imenovati na enak način, samega sebe pa so imenovali Buda, kar pomeni "prebujen."
Buda je odkril, da se vsak del vesolja, ne le ljudje, podvrže spremembam in razpadanju. Vse, kar je bilo ustvarjeno, mora izginiti. Vsi deli vesolja in človeštva niso popolni in niso neodvisni od drugih sistemov. Sestavljeni so iz mnogih elementov, ki so v neprekinjenem gibanju, nenehno se ločujejo in povezujejo v novih kombinacijah. To prerazporeditev ureja zakon. V svetu živih bitij je ta zakon izražen z vzročno zvezo, imenovano "karma".
V tretji noči je Buda spoznal štiri plemenite resnice:
Poznavanje trpljenja. Rojstvo trpi, staranje trpi, bolezen trpi; trpijo skrbi, nesreča, bolečina, razočaranje in obup; trpi tudi nezmožnost, da bi dobili tisto, kar želite.
Vzrok za trpljenje. Laži v želji in nevednosti.
"Toda kaj je žlahtna resnica o vzroku trpljenja? Je v želji, ki je vzrok za ponovno rojstvo, je v žeji in navezanosti, želja po občutku, želja biti, želja po uničenju samega sebe."
Promocijski video:
Osvoboditev od trpljenja. Trpljenje je treba popolnoma uničiti - to je glavni cilj budizma. To je popolna osvoboditev od ponovnega rojstva (samsare) in potopitve v nirvano.
Pot osvoboditve od samsare. Po plemeniti osemkratni poti. To bi moralo določiti način življenja.
Plemenita osemkratna pot.
Pravilno znanje, pogled, sprejemanje štirih plemenitih resnic.
Pravilni odnos, mišljenje - prizadevanje za dobro voljo, mirnost, zavračanje čutnih želja, sovraštvo in jezo.
Pravilni govor je laž, klepetanje in tračevi so nezakoniti.
Pravilna dejanja. Določite spekter moralnega vedenja. Ne umor, ne tatvina, zakonska zvestoba.
Napravi pravilno je način zaslužka, ne da bi drugim škodovali.
Pravilni napor. Zlonamerne impulze je treba zatreti, dobre pa spodbujati k razvoju prijaznih besed in dejanj.
Popravite zavest. Pozornost, skrbno tehtanje misli, besed, dejanj in čustev ne popustijo željam želja.
Pravilno samokontrolo. Pot koncentracije služi za sprostitev vsega, kar povleče nazaj.
Prvi in drugi del Osemkratne poti sta povezana s samo-razmišljanjem. Tretja, četrta in peta - do morale. Šesta, sedma in osma so za duhovno disciplino. Ta pravila niso ostra in ne stroga - to je srednja pot brez skrajnosti askezma ali nebrzdanosti.
Četrto noč se je Buda naučil treh značilnosti bivanja:
Vse sestavine bivanja so prehodne. Vse, kar se nam zdi konstantno, ni nič drugega kot zaporedje dogodkov. Naše želje in potrebe ustvarjajo iluzijo stalnosti.
Vse sestavine bivanja so prikrajšane za "jaz". Naša zabloda je, da mislimo, da smo sestavljeni iz nespremenljivega ega. Od tod vse naše priloge.
Vse komponente bitja so napolnjene s trpljenjem. Človeška narava se nikoli ne more zadovoljiti s stalnostjo
Drugo filozofsko odkritje, ki ga je naredil četrto noč, je teorija vzročnosti ali zakon soodvisnega izvora. V tem času sta bili v svetu že razširjeni dve vrsti filozofskih pristopov - večnost in nihilizem. Vječni pristop je predstavljen v klasičnih starodavnih indijskih Vedah, po katerih je človeška osebnost večna. Vendar to ni dokazljivo, zato ustvarja želje in vodi v trpljenje. Nasprotno pa nihilizem obsega trditev, da vsi dogodki niso povezani med seboj, kar je v nasprotju z vsakodnevno prakso in izključuje tudi ozdravitev katere koli bolezni. Nauk o Srednjem Budovem načinu pravi, da je vse neprekinjeno, vendar vse uboga vzročnost glede na tri značilnosti vzročnosti - objektivnost, nujnost, nespremenljivost in pogojenost. Ta pristop je Budi pomagal razumeti zakon karme globlje, kot je bilo storjeno v hinduizmu. Buda je videl, da je odstranjevanje samsare ali cikličnega ponovnega rojstva v šestih svetovih obstoja odvisno od človeka samega, od njegovega čiščenja karme in zavestnega dela na sebi.
Siddharta, ki je vse to odkrila, je poznal vse zakone vesolja in pot do Nirvane. Odločil se je, da bo to takoj izkoristil. Vendar je bog Brahma prosil Siddharto, naj ne podleže skušnjavi in svojega znanja deli z ljudmi. V naslednjih 44 letih je Buda pridigal svoje novo znanje in ga predstavil na različne načine, glede na različne sposobnosti svojih poslušalcev. Prvo takšno pridigo mu je dal v parku jelena Sarnath blizu Varanasija, med katerim je spregovoril o štirih plemenitih resnicah in osemdeseti poti. To učenje v Sarnathu imenujemo prvo vrtenje kolesa Dharme. V mestu Rajgir je naredil drugi in tretji preobrat kolesa Dharme, kjer je poučeval globoke filozofske in ezoterične temelje učenja. Ker so bili učenja Buddhe poučeni na različnih ravneh,v prihodnosti se je pojavilo več smeri budizma.
Buda je življenje končal v mestecu Kushinagar, kjer je dosegel veliko osvoboditev, ki so jo v budizmu imenovali Paranirvana.
Po Budini smrti se je njegov nauk hitro razširil po Aziji, v preteklih desetletjih pa po Evropi in Ameriki.
Obiskali bomo Sarnath, Bodhgaya in Rajgir. Toda začnimo z obiskom budističnih krajev (romanje, če želite) v Kušinagarju, blizu nepalske meje.
Tako zapustimo Dehradun in se odpeljemo več kot 800 kilometrov skozi zvezno državo Uttar Pradesh.