V starodavni - predmongolski - Rusiji so Rusi začarali Fince, iz česar izhaja, da so bili v magiji bolj spretni kot njihovi zdravilci. To prepričanje je bilo zelo trdovratno. Znano je, da je Vasilij III Ivanovič, ki je želel imeti otroke z Elena Glinskaya, iskal čarovnike "vse do Karele", torej Finke.
Pred smrtjo je car Janez Grozni poslal čarovnike na sever, torej k Fincem. O tem govorijo tudi neimenovani ročno napisani spomeniki. Torej, v rokopisu Černigovskega semenišča zgodnjega 19. stoletja je omenjena "magija v ognju".
Med Finci je bila čarovništvo z ognjem pogosta. Sestavljalo ga je naslednje: najstniški otrok, najpogosteje deklica, je bil prisiljen strmeti v močno utripajoč plamen. Otrok je zapadel v posebno stanje in je dal odgovore na predlagana vprašanja na podlagi tega, kar je videl v ognju.
V istem rokopisu so omenjeni tudi prenosniki. Lopari ali Sami so naselili ozemlje, imenovano Laponska. Zajema severna območja držav Skandinavskega polotoka ter Finsko in Kolaški polotok. Rusi so Lapone spoznali v 13. stoletju.
Krščanstvo med ruskimi Laponi se je začelo širiti od 16. stoletja. Laponska že od nekdaj velja za deželo, v kateri živijo čarovniki. Laponi, ki so poganske obrede izvajali že v 16. stoletju, so bili obravnavani kot nevarni čarovniki in čarovniki.
Veljalo je, da imajo moč nad vetrovi: privežejo 3 vozle, ko odvijejo enega - vetrovi zmerne moči narastejo, ko odvežejo dva - začnejo pihati močnejši vetrovi, ko odvežejo tri - nevihta in nevihta se dvigneta.
Govorilo se je, da lahko Lapps ladje premikajo, da jih ne bi premaknila nobena količina vetrne sile. Po legendah lahko Lapps s pomočjo čarobnega tambura pošiljajo bolezen in smrt. Čarovniki so lahko s pomočjo bobna ali med izvajanjem določenih dejanj spoznavali, kaj se dogaja v tuji državi.
Slava laponskih čarovnikov je bila tako velika, da so jih Finci, Švedi in Norvežani poslali k študiju čarovništva.
Promocijski video:
Tatari so imeli zelo močan vpliv na rusko življenje. Če so bili pred strmoglavljenjem tatarskega jarma odnosi med Rusi in Tatari sovražni, potem se je od osvajanja Kazana in Astrahana tatarski element v ruskem življenju, zlasti v višjih slojih družbe, stopnjeval.
Številne tatarske plemiške družine so sprejele pravoslavje in se povezale z rusko aristokracijo. Plemeniti Tatari so bili na dvoru Ivana Groznega, Boris Godunov pa potomec plemenitih ljudi iz Horde.
Tatarji so se med Rusi naselili v svoje poglede. Bili so zelo vraževerni in predani magiji. Leta 1246 je bil v Hordi umorjen Tverski knez Mihail, ker ni hotel iti skozi ogenj, ki se je razprostiral pred sedežem Khana, kar so od njega zahtevali Tatari.
To je bilo sredstvo za čiščenje: v strahu, da bi ga nekdo, ki se približuje kanu, zlasti neverujoč, lahko očaral, mu nanesel škodo, so Tatarji prisilili takšne ljudi med dva požara, saj je ogenj po njihovem prepričanju imel moč uničiti zlo uroke.
Mongoli niso vedno kaznovali, ker niso želeli iti skozi sveti ogenj, Batu pa je tokrat ruskemu princu dal močan preizkus zvestobe. O umoru princa Mihaila in njegovega spremljevalca, bara Teodora, je več starodavnih ruskih kronik, kratko in popolno življenje, pa tudi zgodba o frančiškanskem menihu Planu Carpiniju, ki je kmalu po umoru mučencev obiskal Batujev sedež.
Carpini govori o dveh čistilnih požarih, ki gorijo pred sedežem:
"Verjamejo, da je vse očiščeno z ognjem, in ko pridejo k njim veleposlaniki ali plemiči ali katera koli druga oseba, morajo sami in darila, ki jih prinesejo, preiti med dvema ognjema, da bi se lahko očistili, da ne bi organizirali nobenega nekakšno zastrupitev in ni prinesla strupa ali nič hudega."
V "Legendi o umoru v hordi kneza Mihaila Černigovskega in njegovega bojarja Teodora" piše, da so bili vsi, ki so prišli v Batu, primorani iti skozi ogenj in se tudi prikloniti "grmu in idolu". Ni jasno, kaj je stari ruski avtor mislil z besedo "grm", morda gre za neko sveto drevo, ki je stalo pred sedežem.