Slikal A. Fantalov. "Ognjena kača".
Zbiralec in raziskovalec ruske folklore Ivan Petrovič Saharov (1807-1863), ki je izdal tri zvezke Legende ruskega naroda o družinskem življenju svojih prednikov, je zapisal: "Vsi v Rusiji vedo, kakšen čudež je ognjena kača. Vsi vedo, zakaj leti in kam leti, a nihče si ne upa govoriti o tem na glas. Ognjena kača ni njegov brat, nima usmiljenja: določena smrt od enega udarca. In kaj pričakovati od zlih duhov! Zdi se, da mu ni treba leteti do rdečih deklic, vendar vaščani vedo, zakaj leti, in pravijo, da če se ognjeni zmik zaljubi v deklico, potem je njegova ljubica za vedno neozdravljiva. Nihče se ne zavezuje, da bi takšnega ljubčka grajal ali odvračal …"
Po besedah Saharova je preobrazba ognjene kače v človeka sledeča: "Vsi vidijo, kako ognjena kača leti po zraku in gori z neumljivim ognjem, vendar vsi ne vedo, da se bo takoj, ko se bo spustil v dimnik, znašel v koči kot mladenič neizrečene moči. Brez ljubezni se boste zaljubili, brez pohvale se boste pohvalili, pravijo starke, ko dekle takega mladeniča zavida. Ve, kako razvajati dušo rdeče deklice s pozdravi, zlikovci. On, uničevalec, bo s svojim govorom navdušil mladost. Igral se bo neusmiljeno, z vneto dekliško srce, zmešal se bo, barbarski, škrlatni ustnici z medom in sladkorjem. Iz njegovih poljubov rdeča devica gori z rudečo zori, iz njegovih pozdravov rdeča devica cveti z rdečim soncem! " Vaščani so pogosto opazili tiste koče, kamor letijo ognjene kače, in sumijo ženske mesnatega sobivanja z demonom.
Toda ljudje so opazili nekaj drugega - posledice grešnih odnosov z mrtvico, ko so ženske zaradi takšnih odnosov zanosile in celo rodile nekoga neznanega …
Tukaj piše IP Sakharov: "Suši, ohladi rdečo deklico, da se usiha. Iz te nečiste sile se v deklici rodi nekatovski otrok (nečisti, hudičevi, satanski, ničvredni - po slovarju Vladimirja Dala). Iz melanholije, od rupture se razbija srce očeta in matere, ki se je rodilo v otrokovem otroku. Prisegajo, zgražajo možgane, da ni mačka z veliko prisego: ne bo živel na tem svetu, ne bo kot človek! Stoletje bi zgorel v razkošnem katranu, v neusahljivem ognju! S to prisego ta zapriseženi možgan brez pora brez časa izgine iz maternice. In njega, zakletega, nečisti odpeljejo v daljne dežele, v trideseto kraljestvo. In tudi tam se zapriseženi možem v točno sedmih tednih imenuje Kikimora. Živi, raste Kikimora s čarovnikom v kamnitih gorah …"
Zdaj, v vpogled v naprej, mi, ufologi-raziskovalci, že vemo, da nekatere tujerodne vrste uporabljajo kopenske ženske kot nadomestne matere ali nekakšne inkubatorje, po približno treh mesecih pa se zarodek odstrani iz maternice ženske, tako da se lahko gojenje nadaljuje v posebnih laboratorijih z ustvarjanjem vseh potrebnih fizioloških pogojev za rast. Toda zdaj nekaj vemo. Od očividcev, od zdravnikov, po hipnozi, po ultrazvočnih podatkih … Vendar, da bi brali približno enako v pričevanjih naših prednikov … Takšno dejstvo nakazuje težke misli. In zarote in zaobljube najverjetneje niso imele nič s tem: to je samo tehnologija gojenja hibridov - jih bodo, kot je zdaj jasno, v svet pripeljali natanko tri mesece. _
Včasih folklora priča, da so se "mačji otroci" rodili s svojimi očmi. Bili naj bi z veliko glavo in velikim trebuhom, grdi, neumni, neljudni in so običajno izginili nekje v gozdu.
Mar te stare zgodbe ne spominjajo na situacijo z rojstvom otroka iz Valije Solovey iz Kazahstana? Navsezadnje se po pričevanju ženske v porodu "vesoljci odvzamejo", mlada ženska pa se niti ne spomni, v kakšnih okoliščinah se je to zgodilo.
V ruskih naseljih so poleg "ognjene kače" ta isti pojav pogosto imenovali "manijak". "Manijak je letel mimo!" - so rekli takratni kmetje in videli ognjeno kroglo. "Tako vaščani imenujejo strelske zvezde …" pojasnjuje Saharov. - Naši vaščani pripovedujejo različne zgodbe o Manijaku. Nekateri pravijo, da Maniac vedno pade z neba na dvorišče, kjer je deklica izgubila nedolžnost. Drugi trdijo, da nečisti duhovi letijo v njegovi obliki, obiskujejo samske ženske, ko se moški odpravijo na dolgo pot v službo. Nato ob pogledu na Manijaka rečejo: "Amen, drobi se! Še drugi pa so s strahom zagotovili, da so to prekleti ljudje, ki se sprehajajo in da se sprehajajo od kraja do kraja, dokler jim ne odpustijo …"
Tudi ena znana ruska zbirka pravljic in legend A. Afanasyev ni mimo te teme. Piše: "Kača, pravijo običajni ljudje, leti skozi nebo in diha plamen; nad kočo, ki mu je znana, raztrese iskre in skozi cev se pojavi pred izbranim prijateljem in se spremeni v mladeniča … Izredni otroci so plod ženskih vezi s kačami, junaki pa so čarovniki in kikimorji."
Moj kolega v raziskavi anomalijskega Alekseja Konstantinoviča Priima verjame, da legendarne požarne kače niso nič drugega kot sodobne NLP-je, "rdeči kolega" pa operater "letečega krožnika" ali enlonaut (11). Priyma v svoji knjigi "Srečanje z nečloveki" navaja zgodbo, ki so jo prebivalci vasi Peškovo v regiji Čita pripovedovali folkloristu Zinovievu v šestdesetih letih prejšnjega XX stoletja. Domnevno je ognjeni zmaj priletel na njihovo sovaščanko Lidijo in mimogrede tega dejstva ni zanikala, pred tem pa je med drugo svetovno vojno obiskal tudi žensko po imenu Pasha. Novinec se ji je prikazal v znamenju moža Yakova, ki se je odpravil boriti proti nacistom.
Paša se je zelo bala, da bi v vojni umrl njen mož, vsak dan, ko je jokala, so jo ubili za moža. In kmalu je po besedah lokalnih prebivalcev kajt začel leteti k njej. Lzheyakov se je pojavil le ponoči. Legel je poleg Paše. in zahteval žensko naklonjenost.
Paša se je sprva razveselila vrnitve moža. Odločila se je, da je pustil puščavo in se je skrival v tajgi pred oblastmi. Toda potem je posumila na nekaj hudomušnega. Nekoč je božala po možu po glavi in na njem našla veliko velikih izboklin. O njej je celo povedala Lžejakovu, vendar je molčal. In ženska se je spomnila zgodb svojih podeželskih žena, da so videle lete ognjene kače nad vasjo, in prav pred kratkim …
Prestrašeni Paša je o vsem pripovedoval brat svojega soproga Elizaveta Maksimovna. Strinjala se je, da bo prenočila v svoji koči in se prepričala o resničnosti dogajanja. In tako sta se obe ženski, potem ko sta pospravili tri pašine majhne otroke spat, nastanili na ruski peči. Čez nekaj časa je svetla bliskavica osvetlila kočo in Lzheyakov se je pojavil pred ženskami. Ne glede na to, da bi bila Lizaveta Maksimovna pozorna, je demon začel Jakobovo ženo zgražati z najmočnejšimi besedami: pravijo, o njegovih obiskih pri njej ni bilo mogoče nikomur povedati, on je ostro opozoril nanjo … Ko se je nalil in nabrekel, je tujec nenadoma izginil - stopil se je v zraku.
In ženske so na vhodu zaslišale grozno ropotanje … Zjutraj, takoj ko je bila zora, so spoznale, da ne morejo zapustiti koče: vrata se ne odprejo. Vzdihnili so, Jakov brat Ivan in drugi sosedje so prišli teči … In začudili so se: ogromen kup kurišča, zložen blizu koče pod krošnjami, je bil na hodniku vse do zadnjega hloda … Tako da je celotna vas izvedela za ta dogodek, bilo je veliko prič tega, kar se je zgodilo.
Kandidatka zgodovinskih znanosti Lyudmila Lavrenyeva in Tatyana Shchepanskaya, zaposleni na Moskovski etnografski akademiji Ruske akademije znanosti (20), sta se lotili lastne preiskave legendarnih legend o ognjeni kači - kači Zmejevič
Ta značaj ljudske demonologije je, kaže, zelo pogost v ruskih vaseh od Volge do Polezija, pa tudi v drugih krajih države, tik do Sibirije. Pravijo, da ti neumni letijo, raztresejo iskre, osamljenim ženskam, ki hrepenijo po možu ali ljubimcu. Pelageja Mihajlovna, stanovalka v vatiški vasici Vorobyova Gora, je folkloristiki-raziskovalki Tatjani Ščepanski povedala, da je sama opazovala, ko je pozimi šla iz koče, kako "ogenj leti kot snop in se nenadoma drobi, da so iskricale iskre … in drugič sem videl isto, ko je mlatil kruh ".
Očividci ponavadi pričajo, da je IT videti kot snop, šop, metla, ognjeno kroglo ali kača z repom zlate iskre. Praviloma so ga videli, kako leti v dimnik in iz nekega razloga je bil prav v hišah, v katerih so živele samske ženske, ki so ostale brez moža (umrl je, šel v službo, se pridružil vojski in izginil, ne da bi se dolgo počutil). Zgodba je na različnih mestih enaka: "In ljudje vidijo, kako ognjena kača leti po nebu - in naravnost v cev." In spustil se bo v hišo in se prikazal kot moški, kot je njen mož … "Kot bi hodil v sobo, se objel, poljubil čakajočo žensko, šel spat z njo, ji privoščil medenjake … Takšni obiski bi lahko imeli, po ljudskem prepričanju, tragičen izid: ena mlada mladinka Vjatka je bila ognjena gospa, pravijo, da jo je odnesel v kopalnico in jo dal na vročo peč, po kateri je umrla. Še ena izgubila kilograme in dolgo zapravila, zapustila hišo, otroci so tekali po vasi, raztrgani in umazani,prosjačenje v domovih drugih ljudi Čez nekaj časa je izbruhnil požar in sama je zgorela v hiši. Zaradi tega so v nekaterih vaseh v vaseh skrbeli za samske ženske in, če so opazili, da je nekaj narobe, opravili obred, da bi prestrašili vsiljivca.
Ljudje so opazili tudi, da so letači ognja bili posebej aktivni v obdobju Stalinovih represij. Aretirani kmečki kmetje so umrli v taboriščih GULAG in svoje mlade žene pustili na žalost. "Jaz sem imela snaho," pravi Pelageja Yakovlevna iz iste vasi Vyatka. "Od nje so vzeli kmeta - trockistko ali kaj podobnega, so ga našli?.. Toda hrepenela je: šla bo k ograji, sedela … Vprašajo jo:" Zakaj si šel tja? "In ona pravi:" Yakov je prišel. Dal mi je hotel, krekerje … »Počasi sem se začel norčevati. Potem, - nadaljuje pripovedovalec, - moj mož pravi: „Ni Yakov tisti, ki pride k tebi, hodi dolgolasi (kot so ga v teh krajih imenovali hudič).“Začeli so jo prepričevati, naj ne gre v ograjo. Pazili so jo, niso je pustili noter … "Včasih se je ta gost pokazal preveč materialno za duha: zvečer je jedel palačinke, ki jih je domačinka spekla,nato so zjutraj po njegovem obisku sosedje videli modrice na njeni roki. Ponoči je preganjala otroke stran od sebe, tako da so spali ločeno, otroci pa so slišali mamo, da se je ponoči z nekom pogovarjala, se smejala, šepetala. Na Poleziji rojstvo nezakonskih otrok še vedno včasih pojasnjujejo z obiski ognjenih nedad in zato niso preveč presenečeni nad izginotjem takšnih otrok, ki naj bi bili očitno dušni, kot njihov starš.
Da bi odvrnili očarljivega gosta, so sorodniki in sosedje izvajali različna magična dejanja: na vrata so zataknili veje roženice (videti je, da so na jagodi roženice, ki prestrašijo zle duhove) križ, nataknili ovratnik in podkev, narisali križe z premogom … izšel leta 1786, njen avtor MD Chulkov je zapisal, da so v verovanjih iz 18. stoletja ognjene kače "hudiči, ki letijo in izkušajo ženske." Verjame se, da je to bitje veliko bolj starodavno in bolj kompleksno od recimo podobe istega hudiča …
Folk mitologija je pravzaprav pričevanje očividcev, ki so naleteli na nerazložljive stvari in razlagali, kaj se dogaja, na svoj način. Vendar pa ni treba zavrniti, zanikati nekaterih dogodkov, celo neverjetnih s sodobnega vidika. Zdaj se soočamo s še bolj neverjetnimi in skrivnostnimi pojavi, ki puščajo precej materialnih sledi. In bralec se bo v prihodnosti lahko prepričal o tem v dejstvih te študije.
Ni treba posebej poudarjati, da v pravljicah morda ni naključje, da kače pogosto ugrabljajo princese in "rdeče deklice", da se z njimi borijo dobri bratje in isti princesi. Očitno so ljudje kaj takega opazili. Tudi v resnih literarnih delih, ki so nam jih v dediščini pustili iz XIV-XV stoletja, govorijo o podobni stvari, vendar ne v pravljični obliki, temveč v obliki tradicije, zgodovinskih dokazov. Takšna je na primer »Zgodba o Petru in Fevroniji Muromski« - spomenik književnosti antične Rusije (21).
Zgodba se začne takole: »Glej, v rusinistični deželi, mestu, ki ga je imenoval Mur. V njem je avtokracija in blagoslovljeni princ, kot pravim, po imenu Pavel. Že od nekdaj sovražijo dobrobit človeškega rodu, hudič je ženi tega princa vdal sovražno letečo zmijo v breme."
Če v sodobni jezik prevedemo zgodbo s kačo, ki jo je zaradi antike jezika težko prebrati, se izkaže, da je kača dobila obliko moža nesrečne ženske in sklenila spolne odnose z njo. Toda princesa je nekaj posumila v to situacijo in vse povedala svojemu zakonitemu zakoncu. Fevroniju je po Pavlovem ukazu uspelo, da je z luknjami izvlekel skrivnost smrti kače iz "sovražno občudovanja vrednega", in da "ji skrivnost razbija, glagol": "Moja smrt je s Petrovega ramena, iz meča Agricova!" Agricom v Rusiji je bilo ime čudovitega junaka, ki je imel ogromno orožja, med katerimi je bil tudi meč kladenetov. Ker je bil knez Peter Pavlov brat in čudežni Agrikov meč je bil obzidan v steni Vozdviženskega samostana, je bilo vse odločeno preprosto. Peter je dobil zaveten meč in čakal kačo ter jo sekal na koščke. Toda … kača je bila posuta s krvjo in prekrita z krastami in razjedami,od katere dolgo nisem mogel okrevati.
Pripoved se konča s sporočilom, da sta se Peter in Fevronija po vseh teh prevratih odpravila v samostan in si nadela »samostanska oblačila«. "In blaženi knez Peter je bil imenovan v samostanski čin David, medtem ko je bila menihna princesa Fevronija imenovana v samostanskem činu Evphrosinia."
Zanimivo je, da ima legenda iz zgodbe o Petru in Fevroniji podobne ploskve v zahodnoevropski literaturi. Raziskovalci v ruski zgodbi najdejo veliko skupnega s pesmijo o bitki pri Zigurdu z kačo Fafnarjem in o zavezništvu tega junaka z dekliškimi stvarmi. Posebej veliko skupnega v posameznih epizodah in zgodba je opaziti v zgodbi o Tristanu in Izolde, ki sta dala svetovno znano operno in gledališko predstavo. V kasnejših zapisih zbiralcev folklore se je ohranila ustna legenda o Fevroniji, vendar ne iz Murom, ampak iz vasi Laskovo, Ryazanski kraj. Raziskovalci predlagajo, da naj bi ime Peter pomenilo princa Davida Jurijeviča, ki je kraljeval v Muromu od 1204 do 1228. Vendar obstaja še eno mnenje - da je bil prototip Petra muromski knez Peter, ki je živel na začetku XIV stoletja, prednik bajerjev Ovtsin in Volodimerov.
Ampak razmišljam: kaj storiti s kačo ali bolje rečeno z vztrajnimi zgodbami o tem bitju? Za njim ugibajo zelo razširjena, precej prepoznavna podoba. Zakaj folklora različnih držav, mitov, pravljic in na koncu Biblija obiluje epizode z velikanimi kačami? Zakaj ta čudni lik spremlja človeštvo že od nekdaj?
Navsezadnje dandanes mnogi priznavajo, da so imeli kakršni koli miti, tradicije in legende pogosto povsem resnično podlago, le nekoliko spremenjeni, v nekaterih podrobnosti napol pozabljeni …
Ne poglabljam se v bistvo vprašanja, sem zlahka našel nekatera dela, povezana s hipotezo o možnem obstoju serpentoidne civilizacije, ki je bila pred človeško civilizacijo. Možni obstoj civilizacije plazilcev je neposredno naveden v poglavju Mahabharata - "Izgorevanje kač." Tam je vprašanje obstoja serpentinske države. Kot je razvidno iz "Mahabharata", je mogoče, da je civilizacija kač lahko letela na nenavadne načine, ki so zunaj človekovega nadzora. Na primer, ko se je kača Takshaka, kot izhaja iz opisa Mahabharata, ubil s svojim ugrizom kralj ljudi Parikshit, je poletel v nebo, pušča sled povratne curka, kot v reaktivnimi letali:
Potem mogočen Takshaka poskočil v nebo, kot dnevno ogenj bruhajoči oblaku
in lotus barve opominja, za njim se je trak raztegnil naravnost, Podobno kot ženski lasje pri ločitvi …
In, ko kaznuje smrt očeta, njegov sin Janamejaya opravi žrtveno kurjenje kač.
V grški mitologiji najdemo tudi slike kač in kačjih, na primer gigantomachies. Dovolj je, da se spomnimo na znamenito kiparsko skupino "Laocoon", ki so jo ustanovili antični mojstri že v obdobju pred našo dobo, ki temelji na starogrških mitih.
Svetopisemska pričevanja govorijo o inteligenci in zvitosti mamljive zmije: »kača je bila bolj zvita kot vse poljske zveri, ki jih je ustvaril Gospod Bog« (Postanek 3: 1). Očitno je bila za človeka, ki ga je ustvaril Bog, sovražna civilizacija sovražna in ljudje so vstopili v boj z velikanskimi kačami.
Ruski raziskovalec Anatolij Stegalin je v zvezi z vztrajno omembo kač v mnogih mitih in religijah postavil hipotezo o obstoju zmijo podobne civilizacije v daljni preteklosti Zemlje. Hkrati glavni instrument dela kač, kot Stegalin verjame, ni bil kamen in palica, ampak … psihične sposobnosti. Skozi milijone let svojega obstoja bi lahko takšno bitje obvladalo možnost superfiniranja manipulacije zavesti nižjih živali. Prav nič ne govorijo o hipnotizirajočem pogledu kač, še posebej tako velikih, kot je na primer boa stiskalnica.
_ Po vsej verjetnosti je srpentoidni rod prestopil v drugo dimenzijo in spomin nanj je ostal v mitih, legendah, pripovedkah in Bibliji. Možno pa je, da se serpentoidi po želji lahko pojavijo tudi v našem tridimenzionalnem svetu.
Slede aktivnosti serpentoidov lahko zasledimo v mitologiji na vseh celinah. Povsod lahko najdete omembe kač, zmajev, bitij, dobrih in zlih, vsekakor pa zelo modrih in dolgoživih. Njihov seznam je impresiven: pernata zmija Aztekov, ognjena zmija Rusov, kitajski zmaji, evropski zmaji, ki so ugrabili lepotice, in končno znana svetopisemska kača.
V ruski folklori obstaja tudi kača z imenom Gorynych, ki je skozi pesniške zgodbe in legende pustila globok pečat v ljudstvu.
Če vzamete knjigo M. Zabelina "Ruski ljudje. Njegovi običaji, rituali, tradicije, vraževerja in poezija «(22), potem med molitvami in zarotami spada tudi» Zarota iz kače, ki leti v hišo «. "… Ti, Gospod, iz božje služabnice (ime) in iz njene hiše odpelji letečo ognjeno kačo in duh nečistega zapovedujočega dne, noči, poldneva in jutra ter večera, ure in minute, vse nečiste moči, odvrni ga od vseh njenih misli in misli, vizije in sanje, dejanja in volja … "- se pojavlja v tej zaroti.
Če bi ga brali, prenašali ljudje iz roda v rod, potem bi obstajala dejstva! A zdi se, da je bila tudi pomoč pri molitvah, sicer bi jih pozabili kot neučinkovite.
Mimogrede, obstajajo legende o kačah v skoraj vseh evropskih državah. V Bolgariji v vasi Zmeyovo, nedaleč od mesta Stara Zagora, lokalni prebivalci trdijo, da so bili njihovi predniki ljudje "fathom height", torej 2,13 metra, ker se je v starih časih ena ženska iz vasi poročila s kačo. Zaradi tega so jo poimenovali Kača. Poleg tega je veljalo, da je zlahka ugotoviti, kdaj je ženska spočela "od kače": rodi plod ne 9, ampak 10 ali celo 11 mesecev!
Belimov GS Bližina z vesoljci. Skrivnosti stikov 6. vrste