Dejstvo, da se samo na pravoslavno veliko noč sveti ogenj spušča z neba (pod pogojem, da pravoslavni patriarh v pravoslavnem koledarju služi v cerkvi svetega groba), Bog priča o resničnosti pravoslavne vere, pravoslavne cerkve.
Nekaj zgodovine
Nesoglasja med papežem in carigrajskim patriarhom so se začela že pred letom 1054, vendar je leta 1054 papež Leo IX poslal carine v Carigrad, ki jih je vodil kardinal Humbert, za rešitev spora. Ni bilo mogoče najti poti do sprave in 16. julija 1054 so v katedrali svete Sofije papeški legiti napovedali odlaganje patriarha Mihaila Kirularija in njegovo izločitev iz Cerkve.
V odgovor je patriarh 20. julija legatiral legate. V krščanski cerkvi je prišlo do razkola, na rimskokatoliške cerkve na zahodu s središčem v Rimu in pravoslavne cerkve na vzhodu s središčem v Carigradu.
Jeruzalem je bil več stoletij pod nadzorom vzhodne cerkve. In ni bilo niti enega primera, ko se ogenj milosti ne bi spustil na kristjane.
Leta 1099 so Jeruzalem osvojili križarji. Rimska cerkev je, potem ko je dobila podporo vojvod in baronov in je pravoslavce štela za odpadnike, začela dobesedno poteptati svoje pravice in pravoslavno vero. Pravoslavnim kristjanom je bilo prepovedano vstopiti v cerkev sv. Groba, izgnali so jih iz cerkva, njihovo premoženje in cerkvene zgradbe so jim odvzeli, ponižali in zatirali, celo do mučenja.
Tako je angleški zgodovinar Stephen Runciman opisal ta trenutek v svoji knjigi "Padec Carigrada":
Promocijski video:
"Prvi latinski patriarh Arnold iz Choqueta je začel neuspešno: ukazal je izgnati sekte heretikov (ur.: pravoslavni kristjani) z njihovih meja v cerkvi svetega groba, nato pa je začel mučiti pravoslavne redovnike in iskal, kje hranijo križ in druge relikvije …".
Nekaj mesecev pozneje je Arnolda na prestolu nasledil Dimebert iz Pize, ki je šel še dlje. Vse lokalne kristjane, tudi pravoslavne, je skušal izgnati iz cerkve svetega groba in tam priznati samo latine, na splošno pa so prikrajšali preostale cerkvene zgradbe v Jeruzalemu ali blizu njega …
Kmalu je prišlo božje maščevanje. Leta 1101 se na Veliko soboto ni zgodil čudež spuščanja svetega ognja v Kuvukliji, dokler vzhodni kristjani niso bili povabljeni k sodelovanju v tem obredu. Nato je kralj Baldwin I poskrbel za povrnitev njihovih pravic lokalnim kristjanom.
Srednja leta
Leta 1578 so se armenski duhovniki po novi menjavi turškega župana Jeruzalema z novonastalim »županom« dogovorili, da bo pravico do prejema svetega ognja namesto Jeruzalemskega pravoslavnega patriarha dobil predstavnik armenske cerkve. Na poziv armenske duhovščine so mnogi njihovi soveristi z vsega Bližnjega vzhoda prišli v Jeruzalem, da bi praznovali samo Veliko noč …
Na veliko soboto 1579 pravoslavni patriarh Sofronij IV in duhovščina niso smeli v cerkev sv. Stali so pred zaprtimi vrati templja od zunaj. Armenski duhovniki so vstopili v Kuvuklijo in začeli molitvene klice k Gospodu o sestopu Ognja. Toda njihove molitve niso bile uslišane.
Pravoslavni duhovniki, ki so stali pri zaprtih vratih templja, so se tudi z molitvami obračali na Gospoda. Nenadoma se je zaslišal hrup, kolona levo od zaprtih vrat templja je počila, iz nje je prišel ogenj in prižgal sveče v rokah jeruzalemskega patriarha. Z velikim veseljem je pravoslavno duhovništvo vstopilo v tempelj in slavilo Gospoda. Na enem od stolpcev, ki se nahaja levo od vhoda, je še vedno mogoče opaziti sledi konvergenca ognja.
To je bil edini primer v zgodovini, ko se je zbliževanje dogajalo zunaj templja, pravzaprav z molitvami pravoslavnega in ne armenskega velikega duhovnika.
"Vsi so bili presrečni in pravoslavni Arabci so z veseljem začeli skakati in kričati:" Vi ste en naš Bog, Jezus Kristus, naša resnična vera je ena - vera pravoslavnih kristjanov, "je zapisal menih Partenij.
Turške oblasti so se zelo razjezile nad arogantnimi Armenci in so sprva celo hoteli usmrtiti hierarha, vendar so se pozneje usmilile in mu naročile, da za ukinitev tega, kar se je zgodilo na velikonočni slovesnosti, vedno spremlja pravoslavnega patriarha in od zdaj naprej ne sodeluje neposredno pri sprejemanju svetega ognja.
Čeprav se je vlada že zdavnaj spremenila, običaj še vedno velja. Mimogrede, to ni bil edini poskus muslimanskih oblasti, da bi preprečile spust svetega ognja. Tukaj je zapisal znani islamski zgodovinar al-Biruni (IX-X stoletja): "… ko je guverner ukazal zamenjati pritrdilni material iz bakrene žice v upanju, da se svetilke ne bodo prižgale in se ne bo zgodil sam čudež. Toda takrat, ko se je ogenj zmanjšal, je baker zanetil."
VIDELA JE ČUDO..
141. Jeruzalemski patriarh Teofilo III. Polni naslov: Njegova blaženost in najsvetejši Cir Teofil, patriarh svetega mesta Jeruzalem in celotna Palestina, Sirija, Arabija, Obonpol Jordan, Kana Galilejska in Sveti Sion. Enkrat na leto, pri bogoslužju, ki je potekalo v cerkvi svetega groba na Veliko soboto, na predvečer pravoslavne velikonočne ure, točno ob 12:55, skupaj z armenskim arhimandritom stopi v grob. Tam so, klečeči pred Odrešenikovo ložo, prebrali molitvo, po kateri so iz čudežno razkritega ognja vžgali svoje sveče in ga iznesli čakajočim.
XX stoletje
Po tradicijah, ukoreninjenih v 2000 letih, so hegumeni, menihi lavre svetega Save posvečeni in lokalni pravoslavni Arabci obvezni udeleženci zakramenta sestopa svetega ognja.
Na veliko soboto, pol ure po zapečatenju Cuvuklia, arabska pravoslavna mladina s krikom, žigosanjem, bobnanjem, sedi drug ob drugem, hiti v tempelj in začne pesmi in plese. Ni dokazov o času, ko je bil vzpostavljen ta obred. Vzkliki in pesmi arabske mladine so starodavne molitve v arabščini, naslovljene na Kristusa in Mater božjo, ki je prosila, naj moli Sina za pošiljanje ognja, Juriju Zmagu, posebno cenjenemu na pravoslavnem vzhodu.
Po ustnem izročilu je angleški guverner v letih britanske vladavine nad Jeruzalemom (1918-1947) nekoč poskušal prepovedati "divjaške" plese. Jeruzalemski patriarh je dve uri molil: Ogenj se ni spustil. Potem je patriarh ukazal svojo voljo, naj pusti arabsko mladino noter. Potem ko so opravili obred, se je Ogenj spustil …
In tukaj piše angleški zgodovinar Stephen Runciman o preganjanju pravoslavnih po zavzetju Jeruzalema s strani križarjev leta 1099.
Dejstva temeljijo na zahodnih kronikah: "Prvi latinski patriarh Arnold iz Choqueta je začel neuspešno: ukazal je izseliti sekte heretikov z njihovih meja v cerkvi Svetega groba, nato pa je začel mučiti pravoslavne redovnike in iskal, kje hranijo križ in druge relikvije … Nekaj mesecev kasneje Arnolda je na prestolu zamenjal Daymbert iz Pize … Poskušal je izgnati vse krajevne kristjane, tudi pravoslavne, iz cerkve svetega groba in tam dovoliti le latince, na splošno pa so prikrajšali preostale cerkvene zgradbe v Jeruzalemu ali blizu njega … Kmalu je prišlo do božjega maščevanja: že leta 1101 v Velika sobota se ni zgodil čudež sestopa svetega ognja v Cuvukliji, dokler vzhodni kristjani niso bili povabljeni k sodelovanju v tem obredu. Nato je kralj Baldwin I poskrbel za povrnitev njihovih pravic lokalnim kristjanom …"
Govorijo tudi o enem primeru. Sveti ogenj se ni pojavil na žalostno veliko noč, leta 1923. Patriarha Tihona so v tem času odstranili iz upravljanja Ruske pravoslavne cerkve.
Ko so Turki, ki so zavzeli Jeruzalem, pravoslavcem prepovedali služenje, tisti, ki niso bili dovoljeni v tempelj, pa so stali na njegovem vhodu, jokali in molili - sveti ogenj je nenadoma izbruhnil iz ene od stebrov templja in namakal pravoslavne ljudi.
Ta razpoka v stolpcu, oblikovana v nasprotju z vsemi naravnimi zakoni, še vedno služi kot dokaz zmagoslavja pravoslavlja.
PS: Trojni tempelj v Tbilisiju: