Anglija, ki se nahaja na skrajnem zahodu Evrope, je bila po razpadu rimskega cesarstva podvržena Rimu v zadevah vere. Vendar so papeži imeli stroga pravila glede sklenitve in prenehanja zakonske zveze. Angleška cerkev je dolžna ločitev od Rima ljubečemu monarhu Henriku VIII.
Anglijski kralj Henrik VIII je bil poročen šestkrat. Ločil se je z dvema zakoncema in dva poslal v oder. V dneh, ko je živel, katoliška cerkev ni razvezovala niti kraljev. In Henry je bil poročen s Katarino Aragonsko, ki za 24 let zakona nikoli ni mogla kraljestvu zagotoviti moškega dediča.
Vse zaradi žensk
Leta 1529 je Henrik VIII. Prosil papeža za dovoljenje za razveljavitev neuspele poroke. Žena Henrika VIII je bila pobožna katoličanka, na njegovo veliko nezadovoljstvo je v tej veri vzgajala tudi svojo hčer Marijo. Kralj je začel ločitveni postopek, svojo željo po svobodi pa je utemeljil z dejstvom, da vsi otroci, rojeni kraljici (z izjemo Marije), umrejo - zato je poroka preklet. Toda sodnik je sporočil, da je obtožba preveč dvomljiva, in ločitveni primer prenesel v Rim.
Katarina je prosila za zaščito pred papežem, on pa je nedvoumno odgovoril: brez ločitve, brez dediča - nobenega razloga za pretrganje svetih zakonskih vezi. Zdaj, če bi bila kraljica heretik … Ampak ni bila. Nadalje.
Henrika VIII. Je bilo v navadi, da se je večkrat poročil. In to je pripeljalo Anglijo do popolnega preloma z Vatikanom, sama kraljeva poroka je bila enkrat sklenjena s posebnim dovoljenjem Svetega sedeža, saj je Katarina, ki se je uspela poročiti z bratom Arturjem, ki je kmalu umrl zaradi bolezni, veljala za najbližjo sorodnico. Ker je papež v tem primeru popustil, zakona ne bo kršil drugič.
Henrik VIII je zavrnil bes. Zavračanja ni prenašal. Poleg tega so ga samostanske zemlje že dolgo privlačile s posebnim negovanjem in visoko donosnostjo. Torej, ko so pogajanja z Rimom končno prišla v slepo ulico, je Henrik VIII sprejel odločitev, ki je korenito spremenila angleško cerkev. Kralj je leta 1532 napovedal konec papeževe moči po vsej Angliji. Pozimi leta 1533 se je na skrivaj poročil z novo strastjo Anno Boleyn, spomladi pa je bila njegova poroka s Katarino uradno prekinjena. Leta 1534 je parlament sprejel zakon o suprematizmu, torej je sam Henry VIII postal vrhovni poglavar angleške cerkve. Tako se je rodil anglikanstvo.
Promocijski video:
Kraljeva reformacija
Po odhodu s sovražnim porokom se je kralj lotil uničenja žarišč papizma. Zato je imenoval cerkve in samostane. Henrik VIII je izdal zakon o sekularizaciji samostanskih dežel, toda ker je bil daljnoviden človek in skrbi za polnjenje zakladnice, je v vsakem samostanskem gospodarstvu najprej dodelil neločljive zemlje, ki niso bile predmet prodaje. Preostali del so prodali na dražbi. Izpeljal je redovnike in duhovnike na ulice ter mnoge poslal na preizkušnjo in na oder. Med usmrčenimi so bili škofi, teologi, intelektualci, celo en lord kancler.
V letih reforme so uničili številne cerkvene knjige, oropali samostanske relikvije, relikvije in relikvije vrgli v greznice. Zdi se, da se je Anglija pomerila s popolno revizijo cerkvenega nauka, toda kmalu se je Henrik VIII razočaral nad protestantskimi svetovalci in ženami, ki niso izpolnili svoje usode, in se zatekel katolicizmu. Sprejel je zakon o šestih členih in obnovil obvezno udeležbo pri maši, obhajilo le s kruhom in ne z vinom, celibatom duhovnikov, spovedjo in nespremenljivostjo samostanskih zaobljub. Kršilci so se zaradi zavrnitve izvajanja novosti soočili s smrtno kaznijo. Toda kmalu se je razočaral nad svojo novo katoliško ženo, zato je odpovedal nekatere katoliške obrede. Njegovo sovraštvo do katoličanov je bilo v zadnjem letu življenja tako močno, da je na smrtni postelji stisnil zobe in zavpil: "Menihi, redovniki, redovniki!"
Delo Henrika VIII je nadaljevala njegova hči Elizabeta, ki je na oblast prišla šele 12 let po njegovi smrti. Vsa ta leta v državi je prišlo do obnove katolicizma, vendar je Elizabeta temu končala konec. Med njeno vladavino so bili sprejeti glavni dokumenti anglikanske cerkve - akt o enotnosti, torej o verski strpnosti, in končna različica anglikanskega veroizpovedi, sestavljena iz 39 člankov. V njem, kot med protestanti, je bilo Sveto pismo prepoznano kot edini vir vere, tako med katoličani je bila potrjena enonamerna moč Cerkve. Zdaj je bogoslužje potekalo v angleščini in ne v latinščini, nakup odpuščanja, čaščenje ikon in relikvij je bilo prepovedano, toda (kot pri katolikih) sta bila krst in evharistija priznana kot zakramenti, ohranjena je episkopska zgradba cerkve.kot tudi postopek za vodenje bogoslužja s cerkveno glasbo in duhovniki v veličastnih ogrinjalih.
Knjiga javnega čaščenja, zbirka molitev, teoloških in liturgičnih besedil, je postala priročnik vernikov. Takšna knjiga bi morala biti po načrtu reformatorjev na voljo v vsaki anglikanski cerkvi. Duhovniki tiste dobe so ga potrebovali, saj so bili navajeni ritualov v latinščini, tu pa je bilo vse navedeno v njihovem domačem jeziku. Prva izdaja te knjige se je pojavila dve leti po smrti Henrika VIII., Vendar je postala razširjena šele med vladavino Elizabete. V času kraljice Marije je bil prepovedan, ponovno uveden z aktom parlamenta iz leta 1559. Iz njega so bili izključeni nekateri arhaični katoliški obredi. Na splošno je našel kompromis med katoliškimi in protestantskimi idejami o bistvu cerkve. Velik prispevek k uveljavitvi anglikanstva kot srednje poti krščanstva,sta uvedla teologa Cranmerja in Kukerja iz XVI. stoletja, ki sta uvedla pojem enotnosti Svetega pisma, svetega izročila in osebnega znanja Boga.
Cerkev visoka in nizka
Glavni duhovni dogodek Anglikanov je Zadnja večerja. Okoli nje je zgrajen vrstni red čaščenja. Zato od vseh zakramentov (in Anglikanci priznavajo vse zakramente) velja, da je evharistija glavna, in to ne le v kruhu, ampak v polnem kruhu in vinu. Praksa, ki je obstajala v srednjeveškem katoličanstvu, je dajala zakrament laikom v skrajšanem obsegu v anglikanstvu, je bila ukinjena. Post pred zakramentom ni obvezen. Med mašo Angleži izgovarjajo molitve, berejo besedila iz Biblije in pojejo cerkvene hvalnice. Nimajo niti enega kanon bogoslužja. Vse je odvisno od cerkvene skupnosti, duhovnika in sloga, ki ga je skupnost izbrala. Bogoslužne storitve segajo od zelo preproste oblike do zelo zapletene, intelektualno usmerjene. Vsaka anglikanska cerkev je čim bolj avtonomna, skupnost sama izbere, kako bo vodila bogoslužje. V nekaterih cerkvah prirejajo maše visokih standardov, v nekaterih praznujejo evharistijo vsaka dva tedna ali enkrat mesečno duhovniki v slovesnih haljah, v nekaterih pa skoraj vsak dan in v vsakdanjih oblačilih. Drugi najpomembnejši zakrament je krst. Preostalih pet zakramentov (kesanje, poroka, potrditev, duhovništvo, zveza) se v nekaterih cerkvah šteje za zakramente, v drugih pa sveti obred. V nekaterih cerkvah je zbor, petje pa spremlja organska glasba, v nekaterih se službe izvajajo brez glasbene spremljave. Preostalih pet zakramentov (kesanje, poroka, potrditev, duhovništvo, zveza) se v nekaterih cerkvah šteje za zakramente, v drugih pa sveti obred. V nekaterih cerkvah je zbor, petje pa spremlja organska glasba, v nekaterih se službe izvajajo brez glasbene spremljave. Ostalih pet zakramentov (kesanje, poroka, potrditev, duhovništvo, zveza) se v nekaterih cerkvah šteje za zakramente, v drugih pa sveti obred. V nekaterih cerkvah je zbor, petje pa spremlja organska glasba, v nekaterih se službe izvajajo brez glasbene spremljave.
Toda na splošno so anglikanske cerkve znane po svojih zborih. Tradicija zborovskega petja v njih ni bila prekinjena od 16. do 17. stoletja. Anglikanske visoke cerkve opravljajo storitve, ki so zelo podobne katoliški, nizka cerkev je bolj preprosta in ne marajo presežkov. Župniki običajno sedijo na stolih ali klopeh, le občasno pokleknejo, da bi brali molitve. V nekaterih cerkvah lahko ženske postanejo vikarji in se lahko poročijo.
Anglikansko cerkev vodijo škofje. Angleški sveti sedež se nahaja v glavni katedrali mesta Canterbury. In čeprav kralj še vedno velja za vodjo cerkve, ima zelo omejene funkcije - imenuje škofe, tudi kanterburškega nadškofa. A ne po lastni presoji, ampak izbere s seznama kandidatov, ki mu ga predstavlja cerkev. Sam nadškof, čeprav velja za prvega med enakovrednimi, nima nobene moči nad škofi, ki se nahajajo izven Anglije.
Nikolaj KOTOMKIN