V zvezi s pojavom, imenovanim "Bigfoot", obstaja veliko hipotez. Skupina novosibirskih raziskovalcev, ki so se vrnili z odprave v Džungarijo, trdi, da ta bitja po svoji naravi ustrezajo opisom džina.
Iskanje Bigfoota
To legendarno humanoidno bitje živi, po besedah očividcev, v visokogorju ali gozdnih predelih Zemlje. Tako so se naši sogovorniki vrnili iz regije Džungarskiy Alatau pred dvema mesecema. To slikovito gorsko območje se nahaja na meji Kazahstana in Kitajske. Fiziolog Oleg Multsin je bil tam že trikrat.
- Pred devetimi leti se je v mojem življenju pojavil človek, ki je rekel, da je povabil k dialogu iz nezemeljske civilizacije. Boris Aleksandrovič Andreev je opozoril, da čakajo na mladinsko skupino predstavnikov človeštva, s katerimi bi radi stopili v dialog, - pravi Oleg Multsin, iz njegovih besed sem zapisal celotno naslednjo zgodbo.
Prva dva potovanja sta bila po besedah Olega pripravljalna. Osem let je minilo, preden se je spet - tretjič - odpravil na pot, zdaj s podobno mislečimi študenti magistrskega programa na NSU: biofizik Artyom Trilis in matematik Aleksej Grešilov. Njihov vodnik je bil isti Boris Andreev, zdravilec z velikimi izkušnjami, pred petnajstimi leti, ki je v Dzungariji poiskal Bigfoota, in jaz, avtor teh vrstic. Nato smo bili leta 1995 štirje in Rumia nikoli nismo srečali, kot Andreev sam imenuje to človeško oblikovano nadinteligentno žensko bitje. Multsinova skupina je uspela obiskati tako imenovano cono, kjer je potekalo "srečanje".
- Vsa ta sporočila o tujcih, žganih pijačah, posebnih conah, poltergeistu in drugih stvareh, s katerimi danes obilujejo internet in televizijski programi - vse, kar je po naših idejah običajno kvalificirano kot neznano, je nekako povezano z dzungarsko skrivnostjo, nadaljuje Oleg. - Ne pretvarjamo se, da je končna resnica. Smo isti ljudje, kot vsi drugi, in lahko se iskreno zmotimo. Hkrati verjamemo, da je resnica mogoče vedeti na podlagi dialektične metode. Kriterij resnice za nas je praksa. To je naše razumevanje pojava, s katerim se soočamo.
Tu se je treba odpraviti in bralca posvetiti svetu idej naših sogovornikov, "oboroženih", s katerimi so krenili. V svetovnem nazoru mladih večinoma poznajo postulate. Življenje je Bog in vesolje, ki ga je ustvaril, je trojstvo: materija-informacija-merilo. Bog je eno in Eno, vere pa so različne. Z vsako osebo govori v jeziku življenjskih okoliščin, nagovarja človeka skozi njegov notranji svet, druge ljudi in pojave življenja okoli njega. Oseba v tem eksplicitnem svetu je glasnik Najvišjega, nesmrtna duša in hkrati ena izmed oblik življenja v večrazrednem hierarhično urejenem sistemu Vesolja.
Promocijski video:
Sijoča prihodnost
Ideje o množici življenjskih oblik so naenkrat podali Vernadsky, Lem, Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovič je na primer zapisal: "Poleg svetov, podobnih človeškim, so možni tudi svetovi iz snovi drugih gostot in drugih velikosti." V svojem delu "Volja vesolja. Neznane inteligentne sile "je Tsiolkovsky domneval, da se bo v daljni prihodnosti zaradi postopne evolucije fizična osnova človeštva spremenila in se bo iz" materiala "spremenila v" sijočo ".
Poleg človeka samega, ali, kot pravi akademik Vlail Petrovič Kaznačejev, beljakovinsko-nuklearna oblika, poljska oblika poteka tudi na zemlji. Sporočila o njej lahko najdemo v starodavnih mitih, različnih verskih verovanjih, pojavih sodobne zaznavne dobe, pa tudi v ljudskih pripovedkah - to so džinni, peri, vile, angeli, demoni.
"V kulturah različnih narodov obstajajo prakse, usmerjene v skupne dejavnosti s to obliko življenja," pravi Oleg. - Za večino sodobnih ljudi je stik z njo nerazumljiv. Obenem človek nenehno, zavestno ali ne, stopi v takšen stik.
Prihodi v kraj so mladi zavrnili hrano in vseh dvanajst dni potovanja preživeli v lakoti. Za samega Andreeva, ki je štirideset let po džungariji hodil gor in dol v iskanju mumije in "korenin", ki jih pozna sam, je zavrnitev jedi med potovanjem norma. "V stanju lakote je lažje uglasiti svojo psiho, občutiti subtilne spremembe v notranjem in zunanjem okolju," ugotavlja fiziolog Multsin.
Naredimo še eno digresijo. V islamskem izročilu je Shaitan, Iblis hudobni duh, demon, hudič ali nevernik med džinnom. Nekoč je imel moč, ki je blizu moči angela in je bil med Angeli. Ko pa je Bog ukazal, da se vsi angeli poklonijo pred Adamom, je Iblis, napolnjen s ponosom, ljubosumno odklonil uboštvo, saj je Adama smatral za nižje stvarstvo: "Jaz sem boljši od njega: ustvaril si me iz ognja in ustvaril si ga iz gline" (Quran, Sura Sad 38: 75- 76).
- Koran smo natančno preučevali v različnih prevodih in prišli do zaključka, da je Bog s ponosom Iblisa pripeljal na našo hierarhično raven - na Zemljo in »zapečatil« Kozmos zanj in njegove službe. Iblis je rekel Vsemogočnemu: zaradi tega, ker ste me popeljali po ravni poti, bom sedel na Tvoji poti in se približal osebi na levi in desni, spredaj in zadaj; Obarval ga bom vse njegove zemeljske poti in ga zapeljal. Mnogi od njih se vam bodo zdeli nezvesti. Vsemogočni je odgovoril: resnično je tvoja moč samo nad tistimi, ki jih mika po volji, nimaš moči nad ljudmi, razen nad tistimi, ki so te izbrali za tovariše …
Popotniki so na območje prišli osmi dan lakote. In kljub temu, da so že bili na višji nadmorski višini, se jim je ta dva tisoč nadmorske višine zdelo težko preizkušanje. Tri dni pred tem jih je zalival dež, so se morali prebiti skozi ruševje dreves, ki so jih podrli spomladanski blatniki. In potem je bil sončen dan. Toda slika brezživne lunarne pokrajine, ki se je odprla, ni ugajala. Po Andrejevem mnenju je bilo to bazno območje "tujcev".
- Šli smo ven, puščali nahrbtnike na dnu ruševin koče, kjer smo prenočili. Pri meni je bila samo voda. Bližal se je coni, začeli smo opažati poslabšanje počutja in pri vseh treh: srčni utrip, aritmija, pulz 100-120 utripov na minuto, depresivno stanje.
Mladi so se približali jezeru. Tu in tam so se slišali koraki. Aleksej, ki je lovec, je lahko razkril, da padajoče kamenje ni enojno, ampak odmerjeno. Šel je okoli jezera v iskanju kamnov z "znaki", ki so jih našli nekdanje skupine Andrejev. In spet sem v grmovju zaslišal značilne zvoke: "Nekdo je tam hodil. Pomislil sem: morda medved. In odločil se je vrniti k svojim tovarišem. Nismo vzeli orožja s seboj … ".
Po vrnitvi je Alexey posnel okolico in satelite, ki so bili v daljavi. Že v Novosibirsku so ob pogledu na slike nenadoma odkrili, da eden jasno prikazuje "lokalnega prebivalca". Temen videz na ozadju raztresenih ostro obrisanih kamnov, če bi želeli, bi lahko zamenjali za igro svetlobe in sence. Toda prisotnost nečesa turobnega in neverjetno težkega občutka tam v coni ne pušča dvoma, da je bil genij, na čigar moči niso padli samo zato, ker so se držali vrvi vere.
Novo branje "Balda"
V ruskih pravljicah je odnos do genij ali demonov svojevrsten. Glavni junak praviloma to bitje podredi svoji volji, naredi ga, da dela za božjo Providnost. To sta kovač Vakula v Gogolovi "Noči pred božičem" in Balda pri Puškinu.
- Čeprav Balda ni ugrabil demonov, kot je Vakula, je proti njima uporabil zelo zanimivo orodje - vrv, iz katere so demoni zaničevali. Kakšna je ta slika? Koran pravi: držite se Allahove vrvi. Gre za neposredno vero v Boga. Na podlagi tega Balda, ki se drži za vrv, prejme najemnino od hudičev. Andreev je na žalost in svojo nesrečo ateist. Spomnite se, kako se začne Bulgakov roman Mojster in Margarita: Woland uporablja ateizem Berlioza in Bezdomnyja in, ko izračuna vsak dodatek, nazorno pokaže, kako se to lahko konča: eden je odrezan, drugi pa v duševni bolnišnici. Zaradi pomanjkanja neposrednega brez posrednikov Vere je človek obseden. To je stanje, ko človek preneha pripadati sebi …
Oleg Multsin opisuje fiziološke osnove obsedenosti kot nenaravno potrebo po tem, da človek uživa alkohol, droge in druga psihotropna zdravila, pa tudi aditive za živila in farmakološka zdravila (zdravila). V starih časih v Rusiji je veljalo za demonsko, da bi se tolhali ali kadili tobak ali pili. To ni nenavadno niti za rusko kulturo niti za islamsko civilizacijo. Danes večina ljudi ni lastnih gospodarjev, odvisni so od želja in idej, ki jih navdihujejo, vabijo v svetovni proces potrošnje, izzivajo družbene nemire in celo vojne.
- Mi, skupina predstavnikov skupnosti novega predmeta zgodovine, katerega ime je Puškin dal v svoji »Zgodbi o duhovniku in njegovem delavcu Baldi«. To je skupnost, ki vključuje ljudi vseh narodnosti in vseh družbenih slojev, ki si prizadevajo za človeštvo in obvladajo metodologijo obvladovanja novega znanja. Ljudje, ki vstopijo vanj, verjamejo Bogu zunaj obreda, jim je v naravi ne pokazano, ampak resnično religioznost; v njihovi psihi kljub pritiskom medijev ni prostora za pesimizem, tudi velike moči …
Te ljudi zanima prihodnost: ali jo ima naša civilizacija ali bo izginila, kot mnoge, ki so obstajale na Zemlji prej? Zemljo dojemajo kot dom, skupen vsem človeštvom, kjer bi moral obstajati red, organiziran v skladu z Resnico. "Človek od zgoraj ima pravico postati upravitelj vsemogočnega na zemlji, da bi lahko uveljavljal to pravico, mora pokazati pobudo, delati na sebi. Toda če se mi, predstavniki različnih civilizacij - ruske, islamske, vzhodne, zahodne, ne moremo sporazumeti tukaj na Zemlji, poleg tega se med seboj »gnetemo« že več kot sto let, medtem ko z obličja Zemlje izginjajo celotni narodi in civilizacije. - kako lahko s takšno moralo stopimo v dialog s Kozmosom?"
Andrey Kleshnev